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中國(guó)意象香馥巴黎

2014年04月14日 11:20 | 作者:徐紅梅 王芳 | 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)
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蘇武牧羊(雕塑)鮑海寧

 

蘇武牧羊(雕塑)鮑海寧

 

皖南迷境異幻時(shí)(中國(guó)畫)陳輝

 

皖南迷境異幻時(shí)(中國(guó)畫)陳輝

 

高原陽(yáng)光(中國(guó)畫)田黎明

 

高原陽(yáng)光(中國(guó)畫)田黎明

 

  中法建交50周年紀(jì)念,在中法兩國(guó)開啟了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的視覺盛宴——2014年1月始,“中法藝術(shù)交流展”“開拓者的遠(yuǎn)見和智慧——中法建交50周年回顧展” “名館·名家·名作——紀(jì)念中法建交50周年特展”等在中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館相繼開幕,為中法藝術(shù)家構(gòu)建起對(duì)話的平臺(tái),讓中國(guó)觀眾得以重溫中法建交歷史、感受法國(guó)美術(shù)思潮的變遷。同樣,在法國(guó),“中國(guó)之夜”于中法建交50周年紀(jì)念日在巴黎大皇宮點(diǎn)亮,拉開了法國(guó)官方慶?;顒?dòng)的序幕。3月,伴隨著中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平及夫人彭麗媛訪問法國(guó)的腳步,中國(guó)美術(shù)綻放巴黎——26日,“藝術(shù)巴黎”藝術(shù)博覽會(huì)在巴黎大皇宮開幕,中國(guó)被特邀為主賓國(guó),京滬港等城市的10家畫廊參展,90多位中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的作品與已故旅法華人藝術(shù)家趙無(wú)極、朱德群的作品聯(lián)袂展出,繼美國(guó)紐約軍械庫(kù)藝博會(huì)聚焦中國(guó)之后,中國(guó)美術(shù)再次成為2014年世界畫壇關(guān)注的焦點(diǎn)。隨后,“中國(guó)意象——當(dāng)代中國(guó)水墨與雕塑藝術(shù)展”作為中國(guó)美術(shù)館與中外友好國(guó)際交流中心共同主辦的國(guó)家級(jí)美術(shù)交流展于27日至30日在巴黎大皇宮二層榮譽(yù)廳展出,與一樓“藝術(shù)巴黎”的世界各國(guó)藝術(shù)相呼應(yīng),并以中國(guó)當(dāng)代水墨和雕塑藝術(shù)的獨(dú)立呈現(xiàn),整體映現(xiàn)出根深葉茂、生機(jī)勃發(fā)的當(dāng)代中國(guó),受到了法國(guó)文化界的廣泛關(guān)注與贊譽(yù)。

 

  傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代氣象

 

  如同巴黎大皇宮以古典主義與新藝術(shù)主義的結(jié)合,構(gòu)建起古典宮殿與鋼鐵、玻璃構(gòu)造的和諧、恢弘與獨(dú)特;如同展覽期間法國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家米歇爾·舍瓦利耶的光影作品《世界的起源》投射在大皇宮外墻上,古典建筑形制與現(xiàn)代光影相碰撞產(chǎn)生的斑斕與奇特,以“中國(guó)意象”為主題的“當(dāng)代中國(guó)水墨與雕塑藝術(shù)展”,向法國(guó)公眾所呈現(xiàn)的是既具東方意蘊(yùn)又突破傳統(tǒng)程式、具有強(qiáng)烈現(xiàn)代色彩和個(gè)性特征的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)風(fēng)貌。80位中國(guó)藝術(shù)家的80件中國(guó)畫與雕塑作品,以不同的板塊錯(cuò)落有致地陳列,不同的藝術(shù)題材、形式、材質(zhì)與裝飾典雅的大皇宮榮譽(yù)廳相輝映,為法國(guó)觀眾帶來(lái)中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的審美體驗(yàn)。

 

  法國(guó)國(guó)家美術(shù)協(xié)會(huì)主席米歇爾·金、法國(guó)藝術(shù)家之家協(xié)會(huì)主席雷米·阿龍、法國(guó)羅丹博物館館長(zhǎng)卡特琳·舍維羅等法國(guó)文化藝術(shù)界人士均對(duì)展品的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)以及展覽的設(shè)計(jì)大加贊賞,稱贊這是一個(gè)國(guó)際水準(zhǔn)的展覽,在大皇宮榮譽(yù)廳這一頗具標(biāo)志性的殿堂展示中國(guó)美術(shù)精品,兩者相得益彰。米歇爾·金還饒有興致地與在場(chǎng)的藝術(shù)家探討了“意象”一詞的具體含義,連連贊嘆:“中國(guó)藝術(shù)真是玄妙而神奇!”

 

  正如中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安所說(shuō),今日中國(guó),盡管各種媒材的藝術(shù)形式都獲得了充分發(fā)展的土壤,但是中國(guó)的水墨藝術(shù)卻在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中突出地展現(xiàn)出時(shí)代的新變、中國(guó)雕塑則在東方與西方文化的交融中形成創(chuàng)造的景象,通過(guò)這兩種藝術(shù)的當(dāng)代狀況,可以看到中國(guó)社會(huì)的時(shí)代發(fā)展和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的文化追求。這正是此次展覽選擇水墨與雕塑來(lái)表現(xiàn)中國(guó)意象的原因所在。

 

  “中國(guó)意象”的主題,也因此被賦予了多重的含義:它既是國(guó)家形象的塑造與展示,也是對(duì)中國(guó)藝術(shù)寫意精神和意象造型法則的弘揚(yáng),兩者相互交融,盡在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代承變之中。這也是此次展覽策展人之一中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)馬書林在選擇中國(guó)畫作者和作品時(shí)秉持的理念——要用新的筆墨語(yǔ)言描繪新世紀(jì)、新景觀:山水畫要在觀念上繼承中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想,以鮮明的個(gè)性語(yǔ)言構(gòu)建具有時(shí)代感的精神家園;人物畫既要具有深厚的傳統(tǒng)筆墨功力,又要塑造出有血有肉的現(xiàn)代中國(guó)人形象,表達(dá)出深沉的人文關(guān)懷;花鳥畫要在抒發(fā)現(xiàn)代人情感的同時(shí)突破傳統(tǒng)程式,賦予傳統(tǒng)筆墨以時(shí)代新意。雕塑作品的選擇同樣突出了“中國(guó)意象”的表達(dá)和古今融通的創(chuàng)造,表現(xiàn)出多元化的藝術(shù)面貌。

 

  展品的學(xué)術(shù)質(zhì)量得以保證,還有一個(gè)重要的原因是此次展出的作品以中國(guó)美術(shù)館館藏品為主。中國(guó)美術(shù)館以收藏近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)名家作品為主,在新中國(guó)美術(shù)史上具有開創(chuàng)性的優(yōu)秀作品,多數(shù)都藏于該館,收藏的作品種類、質(zhì)量等在國(guó)內(nèi)美術(shù)館獨(dú)占鰲頭。

 

  在參展作品人物畫題材的選擇上,馬書林還特別考慮到新中國(guó)美術(shù)少數(shù)民族題材創(chuàng)作的繁榮,意在讓法國(guó)公眾領(lǐng)略中國(guó)56個(gè)民族多元一體的格局以及今日中國(guó)56個(gè)民族和諧共處的美好景象。

 

  外國(guó)影響下的中國(guó)開拓

 

  在以往諸多對(duì)外交流展中,許多策展人會(huì)選擇國(guó)際雙年展和國(guó)際拍賣市場(chǎng)比較認(rèn)可的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù),作為與世界交流的藝術(shù)語(yǔ)言。此次展覽則不同。它選擇的是中國(guó)畫和雕塑,是在形式和內(nèi)容上雖然有時(shí)代新風(fēng),但也足夠傳統(tǒng)、足夠中國(guó)的藝術(shù)作品。一方面,這體現(xiàn)出今日中國(guó)美術(shù)面對(duì)世界、面對(duì)自身藝術(shù)傳統(tǒng)的文化自信;另一方面,也體現(xiàn)出中國(guó)文化面向世界的開放性以及吸納、融會(huì)、再生的能力。

 

  毋庸諱言,20世紀(jì)中國(guó)美術(shù),經(jīng)歷了在外部世界的影響下,特別是在西方文化影響下艱難蛻變的現(xiàn)代進(jìn)程。自20世紀(jì)初,一批批中國(guó)留學(xué)生東渡日本、遠(yuǎn)赴法國(guó)、公派蘇聯(lián),只為那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。為了尋求改造社會(huì)的知識(shí)和真理,同時(shí)受工讀思潮的影響,大批青年于20世紀(jì)上半葉投入赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)之中。這一時(shí)期留學(xué)法國(guó)的不僅有周恩來(lái)、鄧小平等革命家,還有顏文樑、徐悲鴻、潘玉良、林風(fēng)眠、滑田友、吳大羽、常書鴻、劉開渠、龐薰琹等畫家、雕塑家。留學(xué)后陸續(xù)回國(guó)的藝術(shù)家,大多執(zhí)教于各美術(shù)院校,秉持教育救國(guó)的理念,或創(chuàng)辦學(xué)校,或建構(gòu)現(xiàn)代美術(shù)教育體系,或探索美術(shù)創(chuàng)作中西融合之道,對(duì)新中國(guó)美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響,成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的主要奠基者。

 

  特別是在徐悲鴻、林風(fēng)眠歸國(guó)之后,法國(guó)的美術(shù)教育方法和教育思想在中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代學(xué)院式教育中產(chǎn)生了重要影響。兩位教育家在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作兩方面的影響也最大:徐悲鴻取法西方古典寫實(shí)繪畫,力倡用“寫實(shí)主義”改良中國(guó)畫,強(qiáng)調(diào)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”,在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響,一代“新國(guó)畫”誕生。他的寫實(shí)主張和從蘇聯(lián)引進(jìn)的“現(xiàn)實(shí)主義”并為一體,成為新中國(guó)美術(shù)的主流;林風(fēng)眠汲取了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫的營(yíng)養(yǎng),并與中國(guó)傳統(tǒng)水墨和意境相結(jié)合,其藝術(shù)理想和藝術(shù)實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。20世紀(jì)畫壇極負(fù)盛名的一大批藝術(shù)名家,都曾是徐悲鴻或林風(fēng)眠的學(xué)生:吳作人、張安治、孫宗慰、馮法祀、艾中信、宗其香等都曾是徐悲鴻的學(xué)生;李可染、王朝聞、吳冠中、朱德群、趙無(wú)極等曾是林風(fēng)眠的學(xué)生。同時(shí),張充仁、朱德群、趙無(wú)極、熊秉明等一批中國(guó)藝術(shù)家長(zhǎng)期留在法國(guó),也為世界藝術(shù)注入了中國(guó)文化的精神和活力。

 

  了解了這段西學(xué)東漸的歷史,對(duì)于此次展覽,對(duì)于具有現(xiàn)代氣息的展品,才能產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)知。此次展覽策展人之一中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)吳為山,將此次當(dāng)代中國(guó)美術(shù)走進(jìn)法國(guó)巴黎大皇宮,視為“通過(guò)藝術(shù)走親訪友”,他認(rèn)為“文化的姻親關(guān)系已溶化到血脈中”。的確,徜徉在展廳里,寫實(shí)主義的影響顯而易見,印象主義、表現(xiàn)主義、立體派等歐洲現(xiàn)代派繪畫的影響也若隱若現(xiàn),均與中國(guó)藝術(shù)的寫意精神以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的表現(xiàn)融為一體,難分你我。這是中國(guó)美術(shù)在新時(shí)代面向世界的能量吸納與藝術(shù)開拓。

 

  “如今,更多的中法藝術(shù)家往來(lái)于兩國(guó)之間,兩種文明、兩種文化的交流與融合給兩國(guó)藝術(shù)家?guī)?lái)了更多的啟迪和靈感。”常年為搭建中外文化交流之橋而忙碌的中外友好國(guó)際交流中心主任柯志華感慨,“文化交流的積極作用如雨露潤(rùn)物無(wú)聲,因此我們力圖用藝術(shù)構(gòu)建文明對(duì)話之橋,服務(wù)于中國(guó)文化‘走出去’、把世界優(yōu)秀文化資源‘請(qǐng)進(jìn)來(lái)’”。

 

  以何種方式展示自己的文明、用何種方式打動(dòng)世界,近些年在國(guó)際交流中得到了越來(lái)越多的關(guān)注。中國(guó)駐法國(guó)大使翟雋在參觀展覽之后給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為,在中法建交50周年之際,中國(guó)美術(shù)館作為國(guó)家級(jí)美術(shù)館到巴黎舉辦此次展覽適逢其時(shí),對(duì)促進(jìn)兩國(guó)的文化交流、兩國(guó)人民的相互了解和兩國(guó)人民的友誼具有積極作用。“中法都是文化大國(guó),中國(guó)文化事業(yè)發(fā)展得非常快,也有自己的特點(diǎn),需要和世界交流,需要和法國(guó)這樣的國(guó)家交流,希望有更多這樣的文化交流活動(dòng)。”相信,未來(lái)中法兩國(guó)的交流與合作,將如巴黎香榭麗舍大街沐浴在春光里的兩國(guó)國(guó)旗那般和諧、絢爛,中國(guó)美術(shù)走向世界的腳步也將愈加自信而堅(jiān)定。

 

 

 

編輯:付裕

關(guān)鍵詞:中國(guó) 美術(shù) 藝術(shù) 法國(guó)

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