宋朝美學(xué)以及李公麟之馬畫(huà)

　　直至宋朝建國(guó)一百年后，韓干的風(fēng)格依然主導(dǎo)著馬畫(huà)藝術(shù)。郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中的評(píng)論證實(shí)了這一狀況：“近代方古多不及，而過(guò)亦有之。若論佛道、人物、士女、牛馬，則近不及古。”文中還提及一位名為卑顯的畫(huà)家，稱(chēng)其“工畫(huà)馬，有韓干之風(fēng)，而筆力勁健”，卑顯被列在三位馬畫(huà)家之首。韓干之名廣為傳頌，尤其是在其馬畫(huà)冊(cè)頁(yè)《雜色駿騎錄》問(wèn)世之后。這本畫(huà)冊(cè)在郭若虛時(shí)代(北宋)仍可以買(mǎi)到。

　　然而，宋朝以儒立國(guó)的右文政策主導(dǎo)著整個(gè)藝術(shù)界，隨之而來(lái)的是一種更富于哲思的繪畫(huà)方法。這一點(diǎn)我們可以在波士頓藝術(shù)博物館收藏的《人馬圖》中看到。這畫(huà)雖然沒(méi)有落款，但我們可以根據(jù)宋徽宗1107年的題跋確認(rèn)它是由北宋畫(huà)家郝澄(江蘇句容人，字長(zhǎng)源)所作。大多數(shù)學(xué)者(包括羅越和高居翰)正是根據(jù)這一題跋而判定《人馬圖》是北宋的畫(huà)作。

　　這幅畫(huà)作描繪了一名馬倌試圖用手里的干草引誘一匹馬。這匹馬看上去疑心重重、小心翼翼，雖然很渴求食物，但仍擺出一副猶疑的姿態(tài)。郝澄是10世紀(jì)下半葉小有名氣的畫(huà)家，善畫(huà)人物與馬匹。他常常能夠發(fā)掘人物的美丑貴賤，所畫(huà)之物，不僅能做到其形似，而且能得精神氣骨之妙。一些宋代畫(huà)論將郝澄的肖像才華歸功于其在相面術(shù)和鑒賞力上的造詣，例如郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中稱(chēng)其“學(xué)通相術(shù)，精于傳寫(xiě)”。郝澄同樣將這種才能用于對(duì)馬的描繪上，他常常把重點(diǎn)放在建立人與馬的內(nèi)在心理聯(lián)系上，而不是像韓干那樣為御馬畫(huà)一幅正統(tǒng)的肖像畫(huà)。這種微妙的表現(xiàn)手法，尤其體現(xiàn)在描摹馬的眼神，刻畫(huà)出了它既想得到食物，又不想被人擒住的心態(tài)。在描繪馬夫嫻熟的哄騙技藝時(shí)，他也是如此經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

　　雖然郝澄以敏銳的洞察力和獨(dú)特的表達(dá)方式在宋代馬畫(huà)史中樹(shù)立了一個(gè)新的豐碑，但他仍然受唐代傳統(tǒng)馬畫(huà)的約束，他的畫(huà)面結(jié)構(gòu)竟與新疆阿斯塔納唐墓壁畫(huà)上一幅馬畫(huà)非常相似。此外，消失的地平線、畫(huà)面的敘事性及其令人回味的圖像也共同為這幅畫(huà)作蓋上了北宋的時(shí)代印記。

　　大約在12世紀(jì)末期，文人畫(huà)潮流席卷宋朝，鄧椿以《畫(huà)繼》一書(shū)續(xù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》和郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》二家之著。此書(shū)記載了北宋熙寧七年(1074年)至南宋年間畫(huà)家二百十九人。在《畫(huà)繼》中，鄧椿按照社會(huì)地位將畫(huà)家歸類(lèi)，把文人(軒冕才賢)直接放在了皇室之后。在文人畫(huà)家中，蘇軾(1035-1101年)、李公麟(1049-1106年)和米芾(1051-1107年)最為作者稱(chēng)道。

　　顯赫的門(mén)第和順利的仕途為李公麟奠定了成為不朽之匠的基礎(chǔ)。據(jù)鄧椿描述，李公麟的馬畫(huà)成就遠(yuǎn)在韓干之上。為了證明其觀點(diǎn)，鄧椿引用了同時(shí)代大家蘇軾與黃庭堅(jiān)之言。其中蘇軾稱(chēng)贊李公麟：“龍眠胸中有千駟，不惟畫(huà)肉兼畫(huà)骨”。這句話源自杜甫對(duì)韓干的評(píng)價(jià)，杜甫曾說(shuō)韓干畫(huà)馬“干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪”。鄧椿又引黃庭堅(jiān)之言：“伯時(shí)作馬，如孫太古湖灘水石。”因?yàn)閷O太古與李公麟作畫(huà)時(shí)都筆力俊壯。宋代《宣和畫(huà)譜》(北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫(huà)作品的著錄著作)中也記載了李公麟的繪畫(huà)成就，稱(chēng)其“繪事尤絕，為世所寶”、“尤工人物”。

　　李公麟在馬畫(huà)上的成就尤其體現(xiàn)在“白描”(單線勾勒)技法上。在早期繪畫(huà)實(shí)踐中，他十分勤奮刻苦，從臨摹韓干之作和御馬馬廄寫(xiě)生開(kāi)始。經(jīng)過(guò)了效法古人的階段之后，他開(kāi)始對(duì)已掌握的傳統(tǒng)技法進(jìn)行再創(chuàng)造，通過(guò)單線的粗細(xì)、虛實(shí)、曲直、濃淡、剛?cè)岬陌盐諄?lái)取代色彩和陰影。而他早期練習(xí)時(shí)，師法顧愷之和吳道子的線條運(yùn)用也為他之后的繪畫(huà)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

　　《五馬圖》是李公麟最為著名的杰作之一。此圖描繪了宋朝元祐年間(1086-1094年)西域進(jìn)貢給北宋王朝的五匹駿馬，各有奚官牽引。馬后有黃庭堅(jiān)小行書(shū)簽題馬的年歲、尺寸、進(jìn)貢年月等。它們分別是：鳳頭驄(1086年)、錦膊驄(1086年)、好頭赤(1086年)、照夜白(1087年)，第五匹馬的描述丟失了，但許多專(zhuān)家相信它應(yīng)該叫“滿(mǎn)川花”。據(jù)黃庭堅(jiān)記載，在李公麟畫(huà)滿(mǎn)川花之后不久，那匹馬就死了。黃庭堅(jiān)認(rèn)為一定是李公麟畫(huà)的時(shí)候汲取了太多馬的精氣神所導(dǎo)致的。另有文獻(xiàn)記載，李公麟還沒(méi)能畫(huà)完卷軸的時(shí)候，最早進(jìn)貢的三匹馬都相繼死去。

　　像許多其他十一世紀(jì)晚期的繪畫(huà)大家一樣，李公麟力求突出所畫(huà)主體的真正本質(zhì)。他卓越的繪畫(huà)技巧成為了其與韓干一決高下的資本。透過(guò)其白描技巧，李公麟將韓干畫(huà)中馬的精氣神轉(zhuǎn)換成了極簡(jiǎn)而極具表現(xiàn)力的形象，對(duì)于宋朝文人極具吸引力。李公麟的這幅《五馬圖》現(xiàn)在不知身處何方，只有一幅清朝復(fù)制品收藏于印第安納波利斯藝術(shù)博物館。