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吳為山:意在似有似無間
濃郁的國畫的寫意神韻
對于國畫,我純屬外行,因而不敢妄言“認(rèn)為”。只是看得多了,便似乎有點(diǎn)“感覺”而已。國畫之中,我尤愛寫意畫。寫意之道,難以盡言,初而寫形,繼而寫意,終則寫心。寫心不離形意。形在似像非像處,意在似有似無間。
第一次看吳為山的肖像雕塑,是在中國美術(shù)館。一步入展廳,尚未細(xì)看,心靈便為之一振,我首先感覺到的便是濃郁的國畫的寫意神韻。吳為山的肖像雕塑,有的刀劈斧削,刪繁就簡,有的云遮霧罩,朦朦朧朧。其具象往往簡約、模糊、概括,然勢、態(tài)、形、神,則惟妙惟肖,其藝術(shù)的感染力,似乎越過了視覺,直抵心靈。
空谷有音—老子出關(guān) 2012年 青銅
吳為山國學(xué)功底深厚,又游學(xué)海外多年,對于西方雕塑的研究,頗有造詣。也許正因?yàn)槿绱耍麖亩@得了“山外觀山”的視角,對于民族藝術(shù)的審視,便多了一層深刻和清晰。縱觀他的創(chuàng)作,不乏西方文化的影響和元素,但其文化內(nèi)涵和精神主體仍然是地地道道的中國氣派和中國神韻。季羨林先生于十多年前初見吳為山及其作品時,便十分欣喜地稱贊他“獨(dú)辟蹊徑,為時代塑像,為文化塑像”,“將文化精神融入歷史發(fā)展生生不息之長河中,揚(yáng)中華之文化,開塑像之新天”。
數(shù)學(xué)家祖沖之 青銅 2012年
吳為山的雕塑作品多為人物,但我總覺得,其手法和韻味,似乎更多源自中國傳統(tǒng)的寫意山水。其實(shí),山水也好,人物也好,花鳥魚蟲也好,寫意的要義,無不在于傳神。恰恰在這一點(diǎn)上,吳為山得其要旨,他將國畫的寫意成功地運(yùn)用于肖像雕塑,以神寫形(邵大箴語),以意取象,形神意象,渾然一體,從而于具象與抽象之間,獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)立了“意象雕塑”這一雕塑藝術(shù)的嶄新體系。吳為山雖成名多年,但尚屬年輕,他自己也說仍在不斷地否定自己。我無力對他的作品作出學(xué)術(shù)評價,也無意對他的未來進(jìn)行預(yù)料和估量,但看他的作品,的確給我一種新奇和振奮,一種民族文化的自信,一種關(guān)于繼承與創(chuàng)新、民族與世界的感悟。吳為山的作品讓我再次感受到,中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),是一片廣袤而深厚的土地,它不僅是中國文化繼承發(fā)展的母體,也是當(dāng)代中國藝術(shù)開拓創(chuàng)新的源頭活水。
《春拂宜興》
需要說明的是,寫意、工筆在國畫技法上雖屬于大的分類,但一些國畫大家的作品中,兩者常常交互使用,熔為一爐。我從吳為山的肖像雕塑中,也常看到工筆的精雕細(xì)刻,特別是畫龍點(diǎn)睛之處,工筆的功力更是清晰可見,比如,李白那傲然翹起的胡須、費(fèi)孝通那慈祥睿智的微笑、弘一法師那悲欣交集的眼神……
《意寫黃山》
人物品藻
吳為山:1962年1月生,江蘇東臺人。著名雕塑家,中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長,中國雕塑院院長,全國政協(xié)委員,中國文聯(lián)全委會委員,全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會副主任、兼藝術(shù)委員會主任,南京大學(xué)美術(shù)研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師,人民政協(xié)報書畫院執(zhí)行院長。首屆中華藝文獎獲得者。香港中文大學(xué)榮譽(yù)院士,韓國仁濟(jì)大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士,英國皇家雕塑家協(xié)會成員,英國皇家肖像雕塑家協(xié)會會員,中國美術(shù)家協(xié)會副主席。
吳為山1987年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系,開始從事雕塑的創(chuàng)作、研究與教學(xué)。1996年至1997年在荷蘭歐洲陶藝工作中心作訪問藝術(shù)家,1997年至1998年為美國華盛頓大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級訪問學(xué)者。自1996年始,先后應(yīng)邀為荷蘭女王貝婭特麗克絲等人物塑造雕像,并在美國、荷蘭等國和港、澳、臺地區(qū)舉辦個人巡回展覽;2006年民盟中央委員會、中國美術(shù)家協(xié)會等九家單位在中國美術(shù)館舉辦“文心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展”。他創(chuàng)作的大量杰出歷史人物雕像陳列于國際國內(nèi)多個城市,受到社會的廣泛關(guān)注。1995年,獲“徐悲鴻獎學(xué)金·科研創(chuàng)作獎”;2000年,獲香港首位“包玉剛杰出藝術(shù)家”稱號;2003年,作品《睡童》獲英國皇家肖像雕塑家協(xié)會“攀格林獎”(Pangolin Award),成為獲得該獎的第一位亞洲藝術(shù)家;2009年,作品《天人合一——老子》、《南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕》獲“新中國城市雕塑建設(shè)成就獎”。南京博物院設(shè)有“吳為山文化名人雕塑館”,英國費(fèi)茨威廉博物館廣場陳立其雕塑《孔子》,韓國建有“吳為山雕塑公園”。出版?zhèn)€人理論著作和畫冊二十三部。
吳為山力倡“中國精神,時代風(fēng)格”,主張雕塑創(chuàng)作要融匯中西方藝術(shù)的精華,并提出“寫意雕塑”的文化概念。他在雕塑中傾注了對國家、民族的赤子之心,寫意傳神,詩風(fēng)蕩漾,氣勢恢宏,獨(dú)樹一幟。賦予冰冷、堅硬的材料以熾熱如火的靈魂;賦予靜態(tài)的造型以靈動的氣韻。他的近現(xiàn)代文化名人雕塑不僅生動地表現(xiàn)出歷史文化名人非凡的精神世界,也向世界呈現(xiàn)了中國文化和中國人的廣闊胸襟。他的《南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕》以獨(dú)特的造型形象,深刻地表現(xiàn)了劫難中的中國人民的痛苦、悲憤和對和平的渴望。吳為山以自己的不懈追求,通過自己的杰出藝術(shù)創(chuàng)作和有創(chuàng)建性的理論,推動了中國當(dāng)代雕塑的發(fā)展。
編輯:付裕
關(guān)鍵詞:雕塑 寫意 意象 吳為山