武大2014級(jí)通知書(shū)

3、 結(jié)論

　　綜上，武大版的通知書(shū)顯然是緊緊圍繞自己的個(gè)性需要而展開(kāi)地獨(dú)立設(shè)計(jì)，雖然也大量借鑒了傳統(tǒng)文化元素，但是在這種整體相似的古典風(fēng)格之下，所有的傳統(tǒng)文化元素被統(tǒng)攝成為個(gè)性理念的有效表達(dá)方式，達(dá)到了形式與內(nèi)容的自我統(tǒng)一。就設(shè)計(jì)的核心要件而言，武大版通知書(shū)顯然是有理念、有靈魂的。兩個(gè)版本的通知書(shū)在形式上的“撞衫”并不能否認(rèn)武大版通知書(shū)理念的獨(dú)特性和設(shè)計(jì)的獨(dú)立性。

　　“我們無(wú)意長(zhǎng)得像誰(shuí)，我們只想像我們自己。”總結(jié)這次“撞臉”，珈珈認(rèn)為，武大通知書(shū)設(shè)計(jì)的個(gè)性化程度仍有提高的余地。由于是初次嘗試，目前大家所利用的傳統(tǒng)文化元素符號(hào)都是直接從公共資源中調(diào)用的，而非真正的獨(dú)家原創(chuàng)。如何把學(xué)校個(gè)性更好地和形式要件充分結(jié)合，這應(yīng)該是今后努力的方向。