記者在神農(nóng)架林區(qū)看到的是，一段段被“開膛破肚”的山體，一片片被順著山谷而下的泥石流沖毀枯死的樹木。在破壞最嚴(yán)重的三四個(gè)地段，神農(nóng)架林區(qū)政府在機(jī)場(chǎng)公路旁邊豎立了“生態(tài)修復(fù)后效果圖”，畫面顯得郁郁蔥蔥，與現(xiàn)實(shí)中山體上一個(gè)個(gè)巨大的“傷疤”形成鮮明對(duì)比。（5月3日《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》）

　　神農(nóng)架，一個(gè)神奇而美麗的地方，原始得如同處子一樣迷人。當(dāng)這個(gè)不應(yīng)也不宜開發(fā)的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，在瘋狂的削山造地的項(xiàng)目實(shí)施下，已然變得面目全非，千瘡百孔。當(dāng)自然資源被貼上“旅游地產(chǎn)”的標(biāo)簽后，跟其他文化遺產(chǎn)一樣，很難保持其原有的面目，并將數(shù)千來(lái)特有的風(fēng)貌給予延續(xù)。

　　或許，這是地方發(fā)展或者官員政績(jī)之幸，卻未必是神農(nóng)架之幸。作為秦巴生物多樣性生態(tài)功能區(qū)的一部分，神農(nóng)架的開發(fā)必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格聽環(huán)保評(píng)審，只有“先購(gòu)了票”之后，才能真正給予實(shí)施。雖然是否通過(guò)環(huán)保當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)焉不詳，諱莫如深，但正如反對(duì)者所質(zhì)疑的那樣，大手筆建設(shè)同樣也會(huì)形成大手筆的破壞。幾千年數(shù)萬(wàn)年形成的自然遺產(chǎn)，被這樣人為的破壞之后，可能再也無(wú)法真正還原。

　　誰(shuí)不敬畏自然規(guī)律和社會(huì)法則，誰(shuí)就可能會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。從水污染到土壤污染，再到時(shí)下不得不治理的大氣污染，今天的“史上最嚴(yán)”其實(shí)都是在為過(guò)去的行為付出代價(jià)。在“為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的理由之下，“先污染，后治理”的模式大行其道，結(jié)果便是生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。神農(nóng)架開發(fā)的后果，遠(yuǎn)不止地方政府所說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單，從削山數(shù)千畝的機(jī)場(chǎng)，到“景區(qū)+酒店+地產(chǎn)”項(xiàng)目的延伸，神農(nóng)架的削山填谷的模式還將繼續(xù)下去，總有一天就像“千湖之城”的武漢一樣，在一片大工地之后面積萎縮，千湖已然名不副實(shí)。

　　之前，蘭州、十堰、延安，一個(gè)個(gè)地方紛紛向大山要空間，再加上云南等地的削山造城等大規(guī)模的建設(shè)，以地產(chǎn)為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，恐怕還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家做到如此極致，對(duì)自然與生態(tài)缺乏基本敬畏。不過(guò)，大自然總是無(wú)情的，一個(gè)破壞嚴(yán)重的地方，必然會(huì)地質(zhì)災(zāi)害不斷。對(duì)于生態(tài)本身脆弱的地方，后果可能更加嚴(yán)重。面臨“水土流失和地質(zhì)災(zāi)害問(wèn)題突出”問(wèn)題的神農(nóng)架，究竟何去何從，恐怕在選擇開發(fā)和建設(shè)的模式上，還需要更為嚴(yán)格的程序把關(guān)，將子孫后代和生態(tài)保護(hù)而作為落腳點(diǎn)。

　　一度以來(lái)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境之間，似乎很難找到一個(gè)平衡點(diǎn)。事實(shí)上這其間有一個(gè)基本原則，那就是寧缺勿濫，“寧可窮政府也不毀自然”。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)過(guò)數(shù)百年的工業(yè)化發(fā)展之后，對(duì)環(huán)境破壞的后果已經(jīng)深有體會(huì)。所以他們對(duì)于環(huán)保的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提升到“寧不發(fā)展，也不能破壞”的階段。比如在德國(guó)南部的小城富森風(fēng)景優(yōu)美，附近有著名的新天鵝堡，每年的游人達(dá)百萬(wàn)以上，然而至今都沒(méi)有建高速公路，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝藫?dān)心修路會(huì)侵占大片山林，還會(huì)因?yàn)檐嚵髁窟^(guò)多而污染環(huán)境，破壞自然風(fēng)光。也是正是具有了這樣的底線思維，才使得歐美很多國(guó)家，自然與人文渾然一體，環(huán)境資源得到了最原始的保護(hù)。

　　如何給子孫后代留一點(diǎn)沒(méi)有被污染的水，沒(méi)有被破壞的山，其實(shí)是一個(gè)執(zhí)政理念和生態(tài)責(zé)任的問(wèn)題，也是判斷一個(gè)國(guó)家發(fā)展方式先進(jìn)與否的重要指標(biāo)。文明、富裕和現(xiàn)代化的國(guó)家，不是建立在破壞性的建設(shè)上，更不是對(duì)生態(tài)的摧殘之上，而是在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，在綠水青山和文化遺跡中實(shí)現(xiàn)騰飛。（堂吉偉德）