人民政協(xié)網(wǎng)7月15日北京訊  近日，藝術(shù)家白明在巴黎亞洲藝術(shù)博物館為期1個(gè)月的個(gè)展正式開幕。與此同時(shí)，本次展覽的媒體見面會(huì)也在巴黎中國文化中心順利舉行。

巴黎亞洲藝術(shù)博物館展出現(xiàn)場

巴黎亞洲藝術(shù)博物館展出現(xiàn)場

　　對(duì)于此次展覽，著名藝評(píng)家王魯湘表示：白明的出現(xiàn)，起到了一個(gè)很好的“定焦”作用！”

　　王魯湘表示：“白明首先是一個(gè)畫家，他的畫屬于中國當(dāng)代藝術(shù)的范疇，但是，當(dāng)代藝術(shù)中間又充滿著一個(gè)中國藝術(shù)家受到中國哲學(xué)和中國文學(xué)熏陶以后產(chǎn)生的中國文化的趣味。這種趣味在一種當(dāng)代形式的語言中間體現(xiàn)得非常含蓄，沒有一定修養(yǎng)的人從這種表面的形態(tài)中間穿不過去，讀不出這里頭中國文化的優(yōu)雅內(nèi)涵，但是賽努奇博物館讀得到。”

　　“另外，白明又是一個(gè)當(dāng)代的瓷藝家。玉器與瓷器同為中國文化經(jīng)典性的代表，玉器對(duì)于西方人而言更難讀懂，但是他們對(duì)中國瓷器的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的。我甚至覺得西方人比我們中國人對(duì)瓷器更熱愛，發(fā)自內(nèi)心地將瓷器當(dāng)成一種非常貴族化的東西來對(duì)待。白明的瓷藝由于有瓷這樣一個(gè)載體，西方人本能地就能在其中讀到更多東西，然后，白明的瓷器又跟中國現(xiàn)在從古到今的瓷藝路數(shù)有很大的不同。白明的創(chuàng)作是從整個(gè)流程全部自己設(shè)計(jì)控制，得出的作品是自己思維的一個(gè)產(chǎn)物。因?yàn)槠餍蔚脑O(shè)計(jì)是極其關(guān)鍵，它在某種意義上就是雕塑，這個(gè)意義絕對(duì)不僅僅是說做了一個(gè)瓶子，白明瓷藝作品中的當(dāng)代性很明顯，但是他所有的當(dāng)代性表現(xiàn)的全是一個(gè)深受中國哲學(xué)和文化熏陶的一個(gè)藝術(shù)家的所有的中國趣味。包括其中很多來自道家一些思想，一些觀念，其實(shí)歐洲人是讀得出來的。”

巴黎亞洲藝術(shù)博物館外巨幅宣傳海報(bào)

　　因此，王魯湘表示：“在白明的作品中間，最主要的就是傳統(tǒng)性和當(dāng)代性的結(jié)合，尤其對(duì)法國人來說，最好中間還有一個(gè)什么？高雅。我覺得白明之所以被賽努奇藝術(shù)博物館聚焦，被瞄準(zhǔn)的就是傳統(tǒng)性、當(dāng)代性、中國文化的高雅和神秘，這些東西在他的作品中全部都有，所以他就被對(duì)焦。”

　　據(jù)了解，早在開展前一周，巴黎的大街小巷已經(jīng)隨處可見本次展覽的宣傳海報(bào)，遍布巴黎150個(gè)地鐵站臺(tái)、250個(gè)地鐵走道以及市中心包括香榭麗舍大道在內(nèi)的130處廣告位。（付裕）