培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要了解這24個(gè)字價(jià)值觀是怎么形成的，從而在對(duì)歷史的深入理解和自然領(lǐng)悟過(guò)程中把它們內(nèi)化于我們的心中，成為我們做人干事、處世待人的“一定之規(guī)”。毛澤東曾經(jīng)提出一個(gè)很深的問(wèn)題：人的正確思想是從哪里來(lái)的？他是這樣回答的：是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。同樣，我們也可以問(wèn)一下：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從哪里來(lái)的？它也不是從天上掉下來(lái)的，不是我們頭腦里固有的，而是在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中逐步形成的，是在我們總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中提煉出來(lái)的，是當(dāng)代中國(guó)歷史性大反思和時(shí)代性大變動(dòng)的深刻總結(jié)。這里，我重點(diǎn)談一談國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這8個(gè)字的核心價(jià)值觀的形成過(guò)程。

　　■當(dāng)代中國(guó)歷史性大反思和時(shí)代性大變動(dòng)的歷史起點(diǎn)

　　新中國(guó)成立時(shí)，我們就在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中提出，要“為中國(guó)的獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗”。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，根據(jù)黨的八大提出的“把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”，“盡可能迅速地把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的任務(wù)和目標(biāo)，掀起了轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)熱潮。

　　在社會(huì)主義建設(shè)的初期，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)很樸素，甚至認(rèn)為共產(chǎn)主義生活就是“樓上樓下，電燈電話(huà)”。后來(lái)經(jīng)歷了一系列曲折，先是想“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，遭受挫折后又重提“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，一直到 “文革”，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民的生活水平都受到很大影響。痛定思痛，“文革”結(jié)束后，我們經(jīng)過(guò)兩年徘徊，在黨的十一屆三中全會(huì)上做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的偉大決策。這是當(dāng)代中國(guó)歷史性大反思和時(shí)代性大變動(dòng)的歷史起點(diǎn)。

　　■“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”如何被寫(xiě)進(jìn)黨的基本路線之中

　　那么，什么是我們所說(shuō)的社會(huì)主義現(xiàn)代化呢？黨的十一屆四中全會(huì)第一次對(duì)我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化從內(nèi)涵上作了分析，明確指出：我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們的現(xiàn)代化還包括“高度的物質(zhì)文明”、“高度的社會(huì)主義精神文明”、“高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制”等任務(wù)和目標(biāo)。這種認(rèn)識(shí)，是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的，是一個(gè)很大的進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，黨的十一屆六中全會(huì)明確提出了我們的奮斗目標(biāo)是：把我們的國(guó)家逐步建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。黨的十二大報(bào)告也是這樣提的。1982年制定的憲法則把“文明”放在“民主”前面，提出要建設(shè)一個(gè)“高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”。這些都反映了我們?cè)诠ぷ髦攸c(diǎn)轉(zhuǎn)移之初的認(rèn)識(shí)。

　　但是，此時(shí)在這個(gè)目標(biāo)中并沒(méi)有“富強(qiáng)”這兩個(gè)字。由于過(guò)去長(zhǎng)期批判所謂的“唯生產(chǎn)力論”，把抓生產(chǎn)等同于走資本主義道路，把致富等同于搞修正主義。所以在一個(gè)時(shí)期里，人們都不敢言“富”。談“富”色變，形而上學(xué)猖獗。當(dāng)然，歷史唯心主義的觀點(diǎn)是不可能指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的。過(guò)去在農(nóng)村，戰(zhàn)天斗地，就是為了增產(chǎn)增收?？h里每年秋收后一般都要召開(kāi)“三級(jí)干部會(huì)議”，在總結(jié)先進(jìn)典型時(shí)，大都找糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收的公社、大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明歷史唯心主義是騙人的，真正管用的是歷史唯物主義。所以，后來(lái)?yè)軄y反正全面推開(kāi)時(shí)，鄧小平說(shuō)：“貧窮不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”。經(jīng)過(guò)一輪輪逐漸深入的撥亂反正后，黨的十三大把“富強(qiáng)”兩個(gè)字和“民主”、“文明”一起寫(xiě)進(jìn)了黨的基本路線。當(dāng)時(shí)的提法是：“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”在這樣的基本路線指引下，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放勢(shì)如破竹地推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義之路越走越寬廣。