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暴雨時(shí)節(jié),紫禁城排水靠的是這個(gè)“水龍頭”
6月以來(lái),北京進(jìn)入了汛期,而排水是防汛的主要措施之一。位于北京市中心的紫禁城有著優(yōu)秀的排水系統(tǒng)。游客去故宮參觀,會(huì)注意到很多宮殿建筑的室外臺(tái)基欄板端部有龍頭造型的排水設(shè)施,其雙角后張,唇部上揚(yáng),眼如銅鈴,有震懾之感。有人認(rèn)為這是螭首,其實(shí)不然。東漢時(shí)期的《說(shuō)文解字》卷十三上載有“螭,若龍而黃,北方謂之地螻,從蟲(chóng),離聲,或無(wú)角曰螭”,由此可知,“螭”是沒(méi)有角的龍。
這種排水神獸實(shí)為蚣蝮,屬于古代傳說(shuō)中的“龍生九子”之一。明代文學(xué)家楊慎所著的《升庵集》之卷八十一“龍生九子”部分,載有“六曰蚣蝮,性好水,故立于橋柱”,即“龍生九子”之老六為蚣蝮,這種龍好水,一般立于石橋、石柱附近。另明朝進(jìn)士陳耀文所著《正楊》之卷四的相關(guān)記載為“六曰蟲(chóng)八蟲(chóng)夏,性好水,故立于橋柱”。由此可知,“蟲(chóng)八蟲(chóng)夏”即為蚣蝮。古人認(rèn)為,暴雨時(shí)節(jié),洪水泛濫時(shí),蚣蝮便將水吸入自己腹中,并及時(shí)排出,以消除水患。營(yíng)建紫禁城的古代工匠巧妙地把蚣蝮形象運(yùn)用到了臺(tái)基排水系統(tǒng)中,使之發(fā)揮作用。
蚣蝮的排水設(shè)計(jì)具有科學(xué)性。首先,蚣蝮所處的高程(某點(diǎn)沿鉛垂線方向到絕對(duì)基面的距離)有利于排水。蚣蝮位于臺(tái)基望柱(望柱是指欄板之間的立柱)的底部,其嘴部的出水口是整個(gè)臺(tái)基地面的最低點(diǎn)。古代工匠在鋪墁臺(tái)基地面時(shí),會(huì)考慮排水需要,將地面鋪墁成不易察覺(jué)的微小坡度,使得地面離建筑越遠(yuǎn),其高程越低。在望柱底部,古代工匠會(huì)安裝蚣蝮,使其僅露出頭部,尾部作為進(jìn)水口,嘴部作為出水口,且在整個(gè)臺(tái)基的高程最低。這樣一來(lái),雨水很快就會(huì)匯集到蚣蝮造型位置,并從蚣蝮尾部匯入,從嘴部排出。其次,蚣蝮的“肚子”有利于臨時(shí)存水。臺(tái)基地面的雨水,通常流向欄板底部位置,并匯入蚣蝮尾部的進(jìn)水口。而在暴雨時(shí)期,雨水量較大,匯集在欄板底部位置的雨水較多,若存積時(shí)間過(guò)長(zhǎng),則雨水有可能滲入欄板與地面的接縫中,使得其中的土體松動(dòng),造成安全隱患。蚣蝮內(nèi)部有較大的空間,有利于欄板底部的雨水迅速匯入進(jìn)水口,避免了雨水在欄板位置的積存。再次,蚣蝮突出臺(tái)基外的造型可以保護(hù)臺(tái)基。若蚣蝮的排水口與臺(tái)基側(cè)壁相齊,那么雨水就會(huì)沿著臺(tái)基側(cè)壁往下流向地面,不僅會(huì)污染臺(tái)基側(cè)壁的須彌座石,而且會(huì)造成側(cè)壁滲水的安全隱患。古代工匠將蚣蝮造型凸出在臺(tái)基側(cè)壁以外若干尺寸,可以使得雨水向前排出,避免了上述隱患的發(fā)生,且形成良好的排水效果。以前朝三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)3層臺(tái)基上的1142個(gè)蚣蝮為例,在雨季時(shí)節(jié),這些排水獸造型不僅能發(fā)揮有效排水功能,而且還形成了“千龍吐水”的奇觀。
蚣蝮的運(yùn)用體現(xiàn)了我國(guó)古代優(yōu)秀的建筑藝術(shù)。從造型來(lái)看,蚣蝮屬于“龍生九子”之一,其外觀與紫禁城其它龍既有相似之處,又有一定區(qū)別,使得紫禁城古建筑的圖案和紋飾豐富化及多樣化。從雕刻技法來(lái)看,蚣蝮的龍角、龍眼、龍須、龍嘴等部位紋路清晰,凸凹有致,給人栩栩如生、呼之欲出之感,反映了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻技藝。從運(yùn)用手法來(lái)看,蚣蝮被安裝在望柱底部,不僅可有效發(fā)揮排水功能,而且可以巧妙地反映出皇家宮殿建筑特有的形象,并與周邊建筑環(huán)境完美融合。從裝飾效果來(lái)看,蚣蝮在臺(tái)基端部的分布齊整有序,并凸出于臺(tái)基側(cè)壁,不僅表現(xiàn)出凸凹勻稱之美,而且使得整座臺(tái)基更加壯觀,整體上給人以威嚴(yán)和震懾感,達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。
蚣蝮還反映了我國(guó)古代的鎮(zhèn)物文化。所謂鎮(zhèn)物,就是古人認(rèn)為的辟邪物,所辟克的對(duì)象多為鬼祟、妖邪、敵害等。古人希望利用鎮(zhèn)物來(lái)抵御各種潛在的災(zāi)禍。蚣蝮就是古人認(rèn)為的鎮(zhèn)水獸之一。蚣蝮屬于龍,而古人認(rèn)為龍為古代四靈(龍、鳳、龜、麟)之首,能夠上天潛淵,呼風(fēng)喚雨,無(wú)所不能。蚣蝮在形象上為古人心中想象的神獸,具有神秘感和震懾感,可以鎮(zhèn)住水怪,防止其產(chǎn)生水患;在功能上可以吸水、吐水,及時(shí)將臺(tái)基面層的雨水排向地面,避免古建筑臺(tái)基遭受水淹破壞。這種鎮(zhèn)物文化是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的組成部分,有助于我們了解古代社會(huì)文化和歷史。
綜上所述,紫禁城臺(tái)基端部的排水神獸——蚣蝮,集科學(xué)性、藝術(shù)性、文化性于一體,對(duì)于我們解讀紫禁城建筑文化、建筑歷史及古代建筑科學(xué)有著重要的意義。
(作者系故宮博物院研究館員)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:蚣蝮 臺(tái)基 排水