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灰塑彩畫盼新生 走上鄉(xiāng)村振興大舞臺
今年2月初,第17份指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點工作確保如期實現(xiàn)全面小康的意見》聚焦鄉(xiāng)村文化新發(fā)展,提出要實施鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)工程,支持鄉(xiāng)土文藝團(tuán)組發(fā)展,扶持農(nóng)村非遺傳承人、民間藝人收徒傳藝,發(fā)展優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化。
素有“海濱鄒魯”之譽(yù)的汕頭,人文底蘊(yùn)深厚,鄉(xiāng)村文化人才輩出,民藝作品異彩紛呈,活力斐然,是汕頭鄉(xiāng)村振興大幕下的一道亮麗風(fēng)景線。即日起,南方日報《汕頭觀察》推出“鄉(xiāng)村振興·文化走訪錄”系列報道,尋訪鄉(xiāng)村文化人才,傾聽鄉(xiāng)村文化聲音,講述獨具汕頭特色的鄉(xiāng)村文化振興之路。
“我從小就自學(xué)捏泥塑和畫畫,久而久之就熟能生巧起來,圖畫課上老師還表揚(yáng)我畫的畫好,當(dāng)時我特別高興。”聊起小時候與藝術(shù)結(jié)緣的時刻,今年52歲的廖奕杰開心得像個孩子。
孩童時代起,廖奕杰就可以用簡單的泥巴捏出唐僧師徒四人“西天取經(jīng)”的泥塑,學(xué)會從一個個衣柜、梳妝臺、沙發(fā)上油畫出漂亮的圖案。后來,他迷上泥塑和彩畫,一發(fā)不可收拾,技藝不僅成為了生計營生,也是開啟了他對傳統(tǒng)民間工藝的啟蒙與求索。
如今的他,是潮陽小有名氣的民間巧匠。平日里,他活躍在潮陽傳統(tǒng)民居“下山虎”“四點金”的工棚上,做著嵌瓷,畫著壁畫;閑暇時,他努力嘗試著把嵌瓷、壁畫這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門類工藝品化。
“這幾年,國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視,老百姓也越來越認(rèn)可、追捧,尤其是鄉(xiāng)村逐步振興,民間技藝越來越有用武之地,我希望可以通過再創(chuàng)作,讓這些傳統(tǒng)技藝以新的形式走上鄉(xiāng)村振興大舞臺,讓更多人認(rèn)識到傳統(tǒng)技藝也能是一門興旺的產(chǎn)業(yè)?!绷无冉苷f。
文:南方日報記者 張偉煒
因為興趣結(jié)緣灰塑彩畫
談起自己與灰塑和彩畫工藝結(jié)緣的時候,廖奕杰眉飛色舞,打開了話匣子,“那時候,農(nóng)村小孩沒什么好玩的,經(jīng)常在村里瞎溜達(dá),我沒事就跟小伙伴到河邊抓些泥土玩,捏出不同形象的泥塑。這可以說是我掌握灰塑手藝的啟蒙?!绷无冉苷f。
他還記得,他的爺爺是村里少有的家具油漆能手,家里的衣柜、木沙發(fā)都是爺爺親手油漆彩畫,仿佛為它們披上漂亮的外衣。因此,捏出泥塑后,廖奕杰偷偷將爺爺?shù)挠推嵩贤坑谀嗨苌希还P一畫讓泥塑煥發(fā)光彩,更顯逼真。
漸漸地,廖奕杰捏出的泥塑越來越多,手藝也越來越巧。他說:“那是我13歲的時候,鄰居跟我父親抱怨說家里經(jīng)常有老鼠出沒,父親索性就讓我捏一只貓送給鄰居‘看門’,后來聽鄰居說,把‘貓’放在家里后,那幾天不見老鼠蹤影,鄰居也不敢相信是這只‘貓’帶來的效應(yīng)。”
除了泥塑,那時候廖奕杰也喜歡看連環(huán)畫,還會照著書里的畫臨摹出來,遇到不懂的就向爺爺請教。他的美術(shù)基礎(chǔ)也是在那時候逐漸形成,圖畫課上還經(jīng)常得到老師表揚(yáng)。
18歲時,在興趣的帶動下,他開始跟爺爺學(xué)習(xí)彩畫手藝,剛開始就在棄用的木板上進(jìn)行涂畫。有了畫畫的基礎(chǔ),廖奕杰練起彩畫很快上手,在色彩運(yùn)用方面,他學(xué)會掌握油漆后就得心應(yīng)手,畫出來的東西像模像樣。
真正開始學(xué)習(xí)灰塑技藝則是20歲那年。當(dāng)時,適逢村里建房子熱潮,房子都是常見的潮汕傳統(tǒng)民居“下山虎”,灰塑裝飾的標(biāo)配。廖奕杰平日在家沒事就去閑逛,看到別人爬在高處進(jìn)行灰塑裝飾,他也跟著爬上去邊看邊學(xué),施工師傅也愿意教他,他也很快上手。
灰塑作品被誤以為是實物
“灰塑是嶺南地區(qū)一種地域特色濃郁的傳統(tǒng)建筑裝飾工藝,材料以貝灰為主,作品多依附于建筑墻壁上沿和屋脊?!绷无冉芨嬖V記者,通常做完一座“下山虎”民居的灰塑裝飾要一個星期左右,祠堂和廟宇則要依據(jù)其空間大小而定。
他依稀記得自己依靠灰塑手藝賺得的第一筆收入。當(dāng)時,學(xué)完灰塑工藝的廖奕杰在當(dāng)?shù)厝丝磥硪菜闶侨腴T師傅,加上會這一工藝的人也不多,村里一有祠堂廟宇需要灰塑裝飾總會叫上他。“那時做完整個祠堂的灰塑裝飾有幾百塊錢收入,拿到錢后我高興極了,除了上交一部分給父母,剩下的自己去買書和灰塑所用的原料?!彼f。
采訪中,廖奕杰向記者分享了一則趣事。有一年,家鄉(xiāng)附近有位小伙子找到他,請他在門額上創(chuàng)作兩三個花草鳥獸題材的灰塑,廖奕杰看到他家里養(yǎng)了兩只鴿子,便以鴿子為題材進(jìn)行創(chuàng)作。完成后的那一天,小伙子回到家,看到門額上的兩只鴿子灰塑裝飾,誤以為是自己養(yǎng)的兩只鴿子,讓他哭笑不得。
隨著技藝越來越成熟,他在當(dāng)?shù)刂饾u小有名氣。2008年,經(jīng)朋友介紹,廖奕杰接到肇慶四會市園林局邀請,請他到四會一座山上為剛建造成型的將軍亭做灰塑裝飾。搭架子、搗貝灰……他帶著一個學(xué)徒在山頂上開啟忙碌的工作,吃住都在山里。
“把將軍的故事展現(xiàn)出來前,要提前了解將軍這個人,我除了自己查找資料,還向園林局的人了解情況,這樣創(chuàng)作的時候才能胸有成竹,不致于亂了陣腳?!绷无冉苷f,經(jīng)過半個月的創(chuàng)作,終于把將軍的故事展現(xiàn)在亭子上。
在廖奕杰的印象中,1990年至2010年是他的創(chuàng)作高峰期。當(dāng)時的他經(jīng)常受邀到汕頭周邊地區(qū)做工,濠江區(qū)青云寺也留下過他的作品?!澳?0年里,幾乎每天忙得不可開交,灰塑、彩畫都有人找,工作非常多,安排不來的只能委婉推掉了?!彼f,在所有作品中,《郭子儀拜壽》《周文王聘賢》等題材創(chuàng)作得最多。正因如此,他已對這些題材了然于胸,不打草稿也能完成。
激活技藝帶旺鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)
是什么讓廖奕杰從事灰塑和彩畫工藝創(chuàng)作這么多年?“興趣是最好的老師,從小我就對美術(shù)有興趣,所以一直堅持到現(xiàn)在?!绷无冉苷f。
然而,近10年來,他敏銳地感覺到,社會對灰塑和彩畫建筑裝飾工藝需求量越來越少,傳統(tǒng)古建筑裝飾工藝似乎逐漸被淹沒在現(xiàn)代建筑裝飾中。
如何讓自己的藝術(shù)生涯煥發(fā)新的生命力?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)興,打開了廖奕杰的新思考。他表示,這幾年來,國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視,文創(chuàng)作品越來越受到市場的青睞與追捧。因此,他經(jīng)常跑到潮州、揭陽等地,與行業(yè)人士交流,以期把傳統(tǒng)技藝用到新的創(chuàng)作上,從多方角度探索新路。
“傳統(tǒng)的灰塑、彩畫通常都展現(xiàn)在傳統(tǒng)民居的墻壁上沿、屋脊和門板上,好看,但不中用,欣賞價值也不高。但如果將這種工藝轉(zhuǎn)移到家居擺件掛件上,就會是一個不錯的嘗試。例如,在陶瓷大圓盤上進(jìn)行彩畫創(chuàng)作,題材可以是傳統(tǒng)的花草鳥獸,也可以是現(xiàn)代的流行元素,比如傳統(tǒng)泥塑作品,郭子儀拜壽、五子登科這些題材,寓意非常好,也是家居重要的擺件?!绷无冉苷f。
而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施更振奮了廖奕杰的信心——在不少村莊,一大批傳統(tǒng)工藝正變身為“鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)”。眼下,他正籌劃自己的工作室,努力把傳統(tǒng)技藝融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和制作中:“我希望自己的技藝能夠在鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)下有用武之地,帶動更多人參與民間工藝創(chuàng)新,一起打造有地方文化特色的興旺產(chǎn)業(yè)?!?
■相關(guān)
灰塑是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾工藝,淵源甚早,在明清兩代最為盛行,尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得最多。它利用最簡單的石灰,加入鹽、米、糖、油、稻草和紙筋,通過復(fù)雜的加工,能在風(fēng)吹日曬之下幾百年不變形,具有吸潮、防雨、防臺風(fēng)、防蟻、防蟲等作用。
彩畫是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)建筑和家具的主要裝飾方式之一,其集當(dāng)?shù)孛耖g繪畫之大成,具有濃厚的地域文化特色,主要流傳于潮汕三市、汕尾等地,并傳播到東南亞的潮人聚居區(qū)。彩畫是集實用性、裝飾性和觀賞性于一體的民間藝術(shù)瑰寶,具有裝飾環(huán)境、美化生活的作用,其作品題材廣泛、內(nèi)容豐富。常見題材有山水、人物、動物、花鳥、水族、果品以及帶有喜慶吉祥寓意的傳統(tǒng)故事、戲劇等。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:灰塑 廖奕 奕杰 彩畫