工匠師傅正在緊張工作。李貴平攝/光明圖片

這種手工雕版工藝在其他地方已失傳。李貴平攝/光明圖片

前不久我隨北京大學(xué)、北京《科學(xué)中國人》雜志社組織的“川藏線茶馬古道考察”，來到地處川藏交界處的甘孜州德格縣。

德格，意為“善地”，是格薩爾王的故里。格薩爾是公元十一世紀(jì)藏族傳說中蓮花生大士的化身，他一生戎馬，揚(yáng)善抑惡，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄，史詩般的傳奇故事廣為流傳。

德格印經(jīng)院，始建于公元1729年，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“世界上門類最齊全、版式最獨(dú)特、雕刻最精良、字體最精美、校對最嚴(yán)密、保護(hù)最完好的藏文傳統(tǒng)雕版印刷館”。

德格印經(jīng)院始終延續(xù)著傳統(tǒng)的印經(jīng)方式，每年開春到秋末之間，約有半年時(shí)間雕印經(jīng)書。我們這次來到德格，有幸趕上了印經(jīng)的季節(jié)。

壹.歷時(shí)30年建成的印經(jīng)院

德格縣城更慶鎮(zhèn)不大，僅一萬多人。狹長寂靜的山谷中，藏式建筑群羅列在河谷兩岸。跨過色曲河，沿著一條有點(diǎn)斜度的彎曲街道往上走，兩旁的民居忽然間收縮起來向山邊靠攏，白色的佛塔和巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒代替了那些民居，讓人感覺到強(qiáng)烈的宗教氣息。轉(zhuǎn)過街角，山凹處，一座形似廟宇的褐紅色建筑赫然而起。

這，就是馳名中外的德格印經(jīng)院。

看上去，德格印經(jīng)院還不如中等規(guī)模的寺廟大。它過去是一座寺院，名為更慶寺，從20世紀(jì)40年代起，逐漸由寺院演化成現(xiàn)在的樣子。它和拉薩的布達(dá)拉宮一樣，是康藏高原的一方文化圣地。

古樸莊嚴(yán)的德格印經(jīng)院，是一座平頂土木結(jié)構(gòu)建筑。印經(jīng)院分藏版庫、曬經(jīng)樓、洗版平臺(tái)、佛殿等區(qū)域，為1729年德格第十二代土司卻吉·丹巴澤仁創(chuàng)建。

據(jù)德格縣文旅局副局長格西介紹，在今天看來，德格印經(jīng)院并不是什么大的工程，可是在290年前的茫茫雪域，要修此建筑并非易事。當(dāng)時(shí)卻吉·丹巴澤仁土司已52歲，他主持修建德格印經(jīng)院時(shí)，征集了上千藏民，平整地基，開山鑿石，砍伐木料。他61歲去世后，兒子彭措登巴、索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志，接手?jǐn)U建印經(jīng)院。

不知當(dāng)年的卻吉·丹巴澤仁在世時(shí)，是如何向后人交代的，也不知立下了什么家規(guī)，他們就像愚公一樣，前赴后繼。印經(jīng)院修建過程非常辛苦，上至土司僧侶，下到普通民工，一代接一代，老子死了有兒子，兒子死了有孫子，或以子換父，以弟換兄，從黑發(fā)到白頭，從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，從日升到月落，從春陽融冰到大雪封山，經(jīng)過4代土司、歷時(shí)30年，三樓一底的恢弘印經(jīng)院終于建成。

貳.保存29萬塊藏文典籍印版

我們順著狹窄的樓梯上到印經(jīng)院的二層，此時(shí)，高原的陽光透過窗戶，在狹長的過道投下一道金燦燦的亮光。縱深的空間里，立著一排排高大的柜子，上面整整齊齊存放著大量經(jīng)版，讓人肅然起敬。據(jù)說，這里保存著29萬塊傳世的藏文典籍印版，有些已是孤版。

拾級(jí)而上，在環(huán)繞天井的走廊間，只見十多名工匠師傅正在緊張印經(jīng)。他們兩人一組，面對面坐著，其中一人負(fù)責(zé)取換經(jīng)版、刷墨。刷墨的工具是自制的，看起來像是厚厚一疊用線縫合的粗布。由于日復(fù)一日地刷墨，邊緣磨起毛了，更像是一把軟刷。起毛的棉布更吸墨，且柔軟又細(xì)膩，刷墨更均勻，不會(huì)在經(jīng)版上淤積。另一人，則負(fù)責(zé)放紙和印制——他的身體有節(jié)奏地前后晃動(dòng)，先在經(jīng)版上放一張紙，然后雙手握住木磙子在紙上磙壓一個(gè)來回，這樣一面經(jīng)文就印好了。

印經(jīng)過程，一氣呵成，快速流暢。我注意到，最快的一對，是兩個(gè)穿紅色無袖“堆嘎”（坎肩）的十六七歲少年。他們配合默契，速度極快，印出來的字跡還十分清晰。其中一位少年微笑著說，他們印出來的經(jīng)總是干干凈凈的，這是對經(jīng)文的尊重，是對古典文獻(xiàn)的致敬。

印經(jīng)場所很安靜，只有取放經(jīng)版時(shí)木頭輕微碰撞的聲音。停下休息時(shí)，工匠們會(huì)聊兩句天，也是輕聲的，沒人在印經(jīng)院里大聲喧嘩。印制好的經(jīng)書在通風(fēng)處晾干后會(huì)再次校對，確認(rèn)無誤后捆扎成冊。

據(jù)了解，印經(jīng)院的工匠師傅每組每天的量約為2400張，每天工作6個(gè)小時(shí)左右。所有的印工，沒有一分錢報(bào)酬，全是志愿者。他們大多是住在附近的藏民。每次印制結(jié)束，印版收入庫房前，印工都要仔細(xì)將其上的墨泥或朱砂洗得干干凈凈，再涂上酥油，如此方能保證印版百年不腐。

叁.以師帶徒，工序秘而不宣

雕刻印版的工匠，向來是以師帶徒的形式進(jìn)行培養(yǎng)。所有工匠都要經(jīng)過嚴(yán)格考核，只有那些技術(shù)完全熟練、做事一絲不茍的人，才能從事雕版工作。通常情況下，技藝嫻熟的工匠每天只能完成一塊印版的單面刻制，10天左右才能完成一幅畫版的單面文字雕刻。比如，聞名全藏區(qū)的《甘珠爾》就是由100名書法家花了3年時(shí)間、500名工匠雕刻5年，才完成全書的印版刻制工作。正是有了這些精細(xì)的印版，許多重要的藏民族文化內(nèi)容才流傳下來。

“早先的德格印經(jīng)院，不僅印經(jīng)書，也聚集了一批研究藏學(xué)的學(xué)者。德格印經(jīng)院的經(jīng)書不僅印制精美，而且‘德格版’也往往代表藏文佛教典籍中的善本。”格西告訴我們。

德格印經(jīng)院，素有“藏文化大百科全書”“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”和“雪山下的藏文化寶庫”的美譽(yù)，它與拉薩印經(jīng)院、拉卜楞印經(jīng)院并稱三大藏族聚居區(qū)印經(jīng)院，且很大程度雄踞各院之首。

這座古老工坊為了防止火災(zāi)，一直沒有安裝電燈，所以藏經(jīng)庫的能見度極差，看上去十分陰暗幽深，但僧人和印工如得神來之手相助，可以毫不費(fèi)勁地在幾十萬塊經(jīng)版中迅速找到自己所需的那一塊。這些經(jīng)版，儼然成了他們身體的一部分。黑幽幽的寺院里，透過窗戶看到外面的藍(lán)天，也升騰起他們心中的光明，任日月輪轉(zhuǎn)，任寒暑更迭，任容顏?zhàn)儞Q。

在各種流行文化頻繁更替的今天，德格印經(jīng)院如同門前的千年菩提，吸取日月精華，靜靜生長，枝繁葉茂，支撐起對歷史、文化和工匠精神的壯碩綠蔭，庇護(hù)一方精神園地。

甘孜民俗文化專家噶瑪降村說，德格印經(jīng)院的藏文印刷，在290年的時(shí)間里一直沿用傳統(tǒng)雕版印刷技術(shù)，很多獨(dú)門技藝是秘而不宣的。

大致說，印版的制作需要3道工序——原材料加工、書寫和刻版。從書寫到刻版完成，僅校對就要經(jīng)過12遍，印刷完成后還要經(jīng)過最后的幾次檢校。所以，德格印經(jīng)院印制的佛教經(jīng)典和繪畫底圖在藏區(qū)享有極好的聲譽(yù)，有“最標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典版本”之美譽(yù)。

德格印經(jīng)院存放的29萬塊印版中，有經(jīng)文，有史籍，有畫版，留存了藏族文化中70%的古籍。這些印版，用料極為講究，以紅葉樺木為材料，每年秋后，藏民們上山伐木，選擇順直無結(jié)的樹干，截成長100厘米、寬10厘米、厚4厘米的木塊，用微火熏烤后放進(jìn)糞池漚制一個(gè)冬天。次年，將木塊取出，用水煮、烘干、推光、刨平后制作成胚板。

造紙?jiān)希且环N名叫“阿膠如交”的草本植物的根須。用它造出的德格紙，色澤微黃，質(zhì)地較粗、較厚，但纖維柔性好，不易碎，吸水性強(qiáng)，保存時(shí)間長。

1979年以后至今，德格印經(jīng)院的印刷生產(chǎn)工藝流程，除了使用成品墨汁不再手工兌墨，其他工序依舊。

肆.再現(xiàn)“雕版印刷術(shù)”

甘孜州文化學(xué)者向秋卓瑪說，他小時(shí)候在村子里，僧人們使用的經(jīng)書都是德格印經(jīng)院的。對藏族同胞來說，德格印經(jīng)院的經(jīng)書不僅精美，還有加持的作用。有的人長途跋涉去印經(jīng)院，并不是為了買經(jīng)文，只是去轉(zhuǎn)巴宮（作坊），觀摩雕印工藝。這也是對典藏文化的樸素致敬。

過去，德格縣以東的藏民要取得經(jīng)書，必須翻越“川藏第一險(xiǎn)峰”雀兒山。雀兒山埡口海拔5050米，從馬尼干戈開始翻山，跋涉好幾天，路途艱難，尤其冬季白雪茫茫，冰凌如刀，風(fēng)厲雹烈，野獸出沒，深深淺淺的溝壑被大雪填滿，一不小心就會(huì)陷落其間。如今穿過雀兒山的隧道早已開通，徒步翻越雀兒山的日子一去不復(fù)返了。

1996年，德格印經(jīng)院被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2006年，作為傳統(tǒng)技藝的“德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝”被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

曾多次行走滇藏川“大三角”的茶馬古道命名人之一、北大中文系教授陳保亞說，德格印經(jīng)院的雕版內(nèi)容，涉及宗教、歷史、科技、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、天文、地理、音樂、藏文文法等領(lǐng)域；印刷工藝保持著13世紀(jì)以來最傳統(tǒng)的技藝和生產(chǎn)方式，全部為純手工，赫然再現(xiàn)早已消失了的“雕版印刷術(shù)”，這是很罕見的。

中國雕版印刷，起源于南北朝后期，后來被活字印刷代替。一千多年過去了，印刷術(shù)已發(fā)展到了電腦照排和高速彩印時(shí)代；然而，在中國德格印經(jīng)院，依然保存著古老的雕版印刷技藝，工匠們踏踏實(shí)實(shí)在幾十道精微工序中，用純粹的心和手藝制作出一本本經(jīng)書，殊為不易，一如川藏高原的荒野沼澤上，蘆葦、香蒲、梭梭、檉柳、白刺等植物，始終被光照亮，茁壯活出自己最舒坦的樣子。

印經(jīng)院所印刷的文獻(xiàn)典籍，不僅在中國廣大藏區(qū)得到廣泛傳播，也被中國諸多博物館和研究機(jī)構(gòu)收藏，還遠(yuǎn)銷印度、尼泊爾、不丹、錫金、日本以及東南亞一些國家和地區(qū)，一些重要典籍已被亞、美、歐三大洲的著名圖書館收藏。

帶著青稞的氣息，秋風(fēng)從滔滔色曲河緩緩吹來，淹沒了我的眼睛，也把時(shí)光甩在了身后。黃昏時(shí)，高原上籠罩著一股蒼涼的美，空氣里彌散著悠悠梵音。夕陽映照在印經(jīng)院的紅墻上，泛現(xiàn)出一種圣潔之光。我觸摸大墻外一塊塊圖案各異的瑪尼石，浮躁的內(nèi)心沉靜下來……（作者：李貴平 作者單位：華西都市報(bào)）