“新鑒真號(hào)”載鑒真文物回到上海

本報(bào)訊 (記者李婷)昨天，“新鑒真號(hào)”帶著一批承載中日友誼的鑒真文物抵達(dá)上海。今年正值中日文化交流協(xié)定締結(jié)40周年，上海博物館將于12月17日舉辦“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫(huà)展”，通過(guò)年代跨度極大的兩批展品呈現(xiàn)日本的過(guò)去與現(xiàn)在，并以此致敬為中日文化交流作出貢獻(xiàn)的先賢先學(xué)。

位于日本奈良市的唐招提寺由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚親手興建，這座具有中國(guó)盛唐風(fēng)格的建筑物已被列入世界文化遺產(chǎn)，是中日友好的象征。據(jù)記載，公元743年始，鑒真應(yīng)邀去日本弘揚(yáng)佛法，歷盡艱辛，前五次東渡均遭失敗，第六次到達(dá)日本時(shí)已是公元754年。他不顧生命危險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)十多年終于達(dá)成所愿，彼時(shí)，同伴死去多人，他亦雙目失明。鑒真東渡，帶去中原文化，為日本的文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)等方方面面作出巨大貢獻(xiàn)。日本因此稱他為“過(guò)海大師”。

本次展覽中最為引人矚目的《東征傳繪卷》繪于1298年，描繪了鑒真從出家到東渡日本建立唐招提寺的過(guò)程，大部分故事情節(jié)根據(jù)日本奈良時(shí)代著名學(xué)者淡海三船編寫(xiě)的《唐大和尚東征傳》繪制。作品由鐮倉(cāng)的畫(huà)工六郎兵衛(wèi)蓮行繪制，書(shū)法大家藤原宣方等人分別書(shū)寫(xiě)敘文。當(dāng)時(shí)共有十二卷，十五世紀(jì)后期已經(jīng)演變成五卷的形式。此次展出的兩卷，分別為卷二(展出時(shí)間2019年12月17日至2020年1月12日)和卷五(展出時(shí)間2020年1月14日至2月16日)。

另一件國(guó)寶級(jí)文物——金龜舍利塔，也與鑒真有關(guān)。據(jù)透露，此塔是為供奉鑒真帶去日本的舍利而鑄造的容器。相傳鑒真東渡時(shí)不慎將舍利掉落海中，金龜背馱舍利浮出大海，故容器呈金龜背馱寶塔之狀。但另一種說(shuō)法認(rèn)為，在密宗中金龜是佛教世界的支撐，因而才鑄成此狀。舍利塔銅鑄鎏金，塔頂屋檐等各部分均按照寶塔的建筑結(jié)構(gòu)制造。塔身采用透雕工藝刻畫(huà)藤蔓花紋，透過(guò)花紋可以看到一個(gè)琉璃瓶，里面存放了十粒舍利。日方工作人員伊藤圭子透露，這些舍利都是鑒真從大唐帶到日本的，十分珍貴，平時(shí)在唐招提寺也難得有機(jī)會(huì)一見(jiàn)，這是首次在海外展出。

除了五組與鑒真相關(guān)的古代文物，此次展出的68面由日本著名風(fēng)景畫(huà)家東山魁夷創(chuàng)作、置于唐招提寺御影堂內(nèi)的隔扇畫(huà)，也是中日友好交流的見(jiàn)證。上海博物館副館長(zhǎng)李峰介紹，唐招提寺中的御影堂是供奉鑒真和尚像的地方。東山魁夷在接到為御影堂內(nèi)的壁龕、拉門繪制圖畫(huà)的任務(wù)后，他潛心研究鑒真的生平與唐招提寺的歷史，遍訪日本的自然景觀，繪制了《山云》和《濤聲》。上世紀(jì)70年代，中日邦交正常化，東山魁夷作為日本文化界代表團(tuán)的一員訪問(wèn)了中國(guó)，之后又連續(xù)兩次來(lái)到中國(guó)實(shí)地寫(xiě)生，完成了《揚(yáng)州熏風(fēng)》《桂林月宵》《黃山曉云》的創(chuàng)作。東山魁夷一改往日擅用色彩的表現(xiàn)手法，用近乎單一的顏色、以濃淡的變化塑造不同層次，繪制了御影堂內(nèi)的這68面隔扇。這些巨制從構(gòu)思到制作完成花費(fèi)了10年心血，是東山魁夷創(chuàng)作生涯中的一個(gè)里程碑。往日里，這些作品守護(hù)著鑒真和尚像，鮮為人見(jiàn)，此次是在中國(guó)的首秀。

值得一提的是，這些隔扇畫(huà)是乘坐“新鑒真號(hào)”輪抵達(dá)上海的。據(jù)透露，2016年，正是該船護(hù)送“新鑒真”大師坐像去日本，如今護(hù)送帶著濃濃日本人民友誼的鑒真文物歸來(lái)，具有深遠(yuǎn)意義。