有著大鋸齒紋圖案的半山彩陶罐

繼馬家窯之后而傲世的，是半山型彩陶。半山是甘肅省的一個地名，一說是在寧定縣，另一說是在廣和縣，后者說安特生在1923年在這里首次發(fā)現(xiàn)了豐富的彩陶遺存，時間距今約4000年左右，是屬于馬家窯文化的一個類型。

如果說馬家窯時彩陶已臻爛熟，那么半山型的彩陶則已達頂峰，它們是中國彩陶的兩個極，兩個不可逾越的極：不至此則不高，逾此即下滑——以后的事實證明確實如此，中國的彩陶果然在掠過這兩個高峰后就漸趨衰落。

附著在陶器上的人頭鈕，用捏塑的方法做成

無論是從造型還是紋飾上來看，半山的彩陶都極為成熟，那些飽滿鼓脹的罐體、壺身附加在器物身上捏塑而成的鈕，熟練的用線，縝密而復(fù)雜的圖案，恰到好處的裝飾部位，千變?nèi)f化的骨式，無一不顯示出半山人的駕輕就熟和游刃有余。半山陶器的造型大多是罐和壺，這些器皿的主要部位都是飽滿的球體，光滑的器身，勻稱的幾何形，完美轉(zhuǎn)折的曲線，顯示出借助機械而完成的一種從容，一種完美。半山彩陶上出現(xiàn)了一些捏塑方法來完成的鈕，這已是三維的藝術(shù)，是一種微雕，在以前很少有。但古人并不滿足于此，還要在這些鈕上加以彩繪，有的在罐身上附以浮雕，再加彩繪，使三維和二維的藝術(shù)進行融合，非常和諧。

半山彩陶是在紅陶器皿上用黑和紫雙色繪成，這樣出現(xiàn)的效果要繁縟些，復(fù)雜些。而與這種色彩的繁縟相對應(yīng)的，是紋樣的繁縟和復(fù)雜。馬家窯彩陶上的那種強烈螺旋型的圖案，那種具有動感的韻律，在半山彩陶上還存在。但是，這些成分卻都被化成了半山自己獨有的形式，是一種“似是而非”式的神似。半山的彩繪，完全是一種純圖案，它的構(gòu)造非常復(fù)雜，圖案的繪制嚴密規(guī)整，精細嫻熟，顯示出一種極度規(guī)范的圖案之美。

半山彩陶上最多的紋飾就是一種呈鋸齒形的花紋。這種花紋幾乎無處不在，無論是螺旋型的、折角型的、波浪型的還是平列型的圖案，大都在其邊緣上裝飾有鋸齒形的花邊，有的為三角形，有的為排梳形，有的為流蘇形，由于它們的存在，使得原本是具有流暢動感的紋飾發(fā)生了阻滯，加上紫彩的使用，更留給人以一種神秘莫測、重復(fù)環(huán)繞的感覺。有人分析，這種鋸齒形的花紋是編織紋的啟示，最早出現(xiàn)在仰韶早期的半坡魚紋陶盆上，后來在馬家窯彩陶中也時而有之，到了半山彩陶中更是大量出現(xiàn)，有學者形象地稱它為“神秘的睫毛”。也有說這種紋樣是來自于魚的圖案，魚背有鰭，一根根直立的鰭就象征著魚。魚是生殖文化的暗示，網(wǎng)則是人工力量的顯示，畫出網(wǎng)紋就表示能收獲魚，畫出鋸齒形就表示有網(wǎng)。

有著無數(shù)鋸齒紋的半山彩陶，被稱為是“神秘的睫毛”

半山彩陶上的編織紋很多，它們填充在各種圖案里，豐富了層次，增加了畫面的疏密感，起著一種肌理的作用。遠古的陶器是起源于編織物的，在很多陶器的底部還殘留有編織物的印痕。古人把編織紋繪在陶器上，并不僅僅是要還原陶器源于編織物這一事實，而是將編織而成的魚網(wǎng)視為他們捕魚撈水產(chǎn)的一種象征，一種因捕獲的成功就展示獵具般的炫耀，也是一種特殊的圖騰。

半山彩陶上圖案的結(jié)構(gòu)還顯示出一種特殊的骨式，那就是種種渦漩，它形成了一個個圓圈，這些圓圈有的很巨大，如同窗戶一般滿布在器物最膨大最突出的部位，半山人在里面填畫上網(wǎng)紋或席紋。這種圖案的骨式也影響到后世，給瓷器彩繪以啟發(fā)，從而產(chǎn)生了“開光”的畫法。所謂“開光”，就是在瓷器的圖案當中留下一個窗形的空白，然后在里面畫上與窗外完全不同的內(nèi)容，這是一種分隔圖案的特殊方法，早在4000年前已由半山人完成了。

畫著網(wǎng)狀編織紋的彩陶罐

半山彩陶在上世紀初被安特生發(fā)現(xiàn)之后，曾作為他主要的研究對象，這種精美無比的彩陶令這位來華的老外贊嘆不已，深深為它們而癡迷。他和當時的國民政府約定，由他把這些剛出土的碎片帶回國內(nèi)研究，一切費用都由瑞典方負責，研究完后，寫成的論文要在中國發(fā)表，還要將修復(fù)好的陶器中的一半歸還回中國。安特生確實是這樣做了，他在9年里分7批把修復(fù)好的彩陶交還給了中國，而另一半則留在瑞典的遠東古文明博物館，占大多數(shù)的就是那些精美的馬家窯、半山和馬廠型彩陶。他認為這些彩陶的美是舉世無雙、無與倫比的。自他之后，中國又發(fā)現(xiàn)了數(shù)量極多的半山型彩陶，大大地豐富了彩陶的寶庫。（學術(shù)主持/撰文：王川（江蘇作家、畫家））

半山彩陶中的漩渦紋，開啟了瓷器上的“開光”圖案結(jié)構(gòu)