今年10月，湯顯祖國際戲劇交流月在江西撫州再度開幕，海內(nèi)外眾多戲劇領(lǐng)域的專家學(xué)者、藝人同好歡聚一堂，在這座“有戲有夢”的城市“遇見湯顯祖，尋夢牡丹亭”。

在湯顯祖研究專家、香港中文大學(xué)教授華瑋看來，湯顯祖的戲曲作品中蘊(yùn)含的“至情”思想超脫時代，在封建禮教的暗夜中放射出人性解放的光芒，燭照至今。

1550年，撫河文昌橋東，一代戲曲大師湯顯祖生于江西臨川文昌里一戶書香門第。他自幼飽讀詩書，詩文戲曲俱佳。

“早年湯顯祖信奉學(xué)而優(yōu)之道，常懷經(jīng)世濟(jì)民之志。”撫州湯顯祖國際研究中心主任吳鳳雛介紹說，但他仕途坎坷，第五次會試才中進(jìn)士。即便這樣，湯顯祖也不為權(quán)貴折節(jié)。首輔張居正兩次延攬，湯顯祖兩次拒絕。

1591年，湯顯祖向朝廷上呈著名的《論輔臣科臣疏》，直書萬歷皇帝二十年朝政之弊。他因言獲罪，遭到貶謫。

仕途不順，卻初心不改。被復(fù)用為遂昌縣令后，湯顯祖在任所倡耕讀、重農(nóng)事、輕刑罰、建書院，遂昌風(fēng)貌大為改觀，百姓安居、民眾向?qū)W。

十余年宦海沉浮，湯顯祖堅守道義，拒絕隨波逐流。

此后，因?qū)诎倒賵鍪瑴@祖憤然辭官回鄉(xiāng)。官場少了一位懷才不遇的官員，卻誕生了一位四海聞名的戲曲大師。

回臨川后，湯顯祖興建“玉茗堂”，開始創(chuàng)作“臨川四夢”中的三部——《牡丹亭》(又名《還魂記》)、《南柯記》和《邯鄲記》，將畢生精力投入于“尋夢”之中。

未成曲調(diào)先有情。《牡丹亭》一問世便反響強(qiáng)烈。

“情不止于男女之情，更飽含他對女兒的思念之情。”湯顯祖研究專家、上海戲劇學(xué)院教授葉長海認(rèn)為，《牡丹亭》傳唱至今，和湯顯祖對“情”的細(xì)膩把握分不開。

因情生夢，因夢成戲。今天，《牡丹亭》已被翻譯成為多種語言，在世界范圍內(nèi)受到關(guān)注。

在湯顯祖的家鄉(xiāng)，戲曲藝術(shù)的影響也在生活中隨處可見。

2016年，撫州召開紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞逝世400周年紀(jì)念活動。以此為契機(jī)，撫州在全市中小學(xué)推廣戲曲廣播操，將戲曲科目納入中小學(xué)課程，同時推動戲劇進(jìn)校園、社區(qū)、農(nóng)村；撫州市創(chuàng)排的鄉(xiāng)音版(盱河高腔)《臨川四夢》首次登上國家大劇院舞臺。2017年，鄉(xiāng)音版《牡丹亭》走出國門，在歐美多國演出。

“它已經(jīng)成為一部世界性的名劇，外國觀眾同樣能體會意境，陶醉其中。”葉長海說。

撫州市市長張鴻星介紹，今年4月，海外首座牡丹亭建筑在莎士比亞故鄉(xiāng)、英國斯特拉特福鎮(zhèn)落成揭牌。9月，同款牡丹亭落戶俄羅斯彼爾姆市。未來還會有更多牡丹亭落戶海外，帶去中華文化之美。

一句“我在牡丹亭等你！”正成為中外文化交流中令人印象深刻的符號。