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萬(wàn)里邊陲再探明珠|與神共舞
“雷王、杜丹、三界公、三元、萬(wàn)歲娘娘……”
廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)堂八村,譚三崗一邊嘴里輕聲念著神明的名號(hào),一邊鄭重地將諸神的木雕面具在地上一字?jǐn)[開(kāi),一臉的虔誠(chéng)。
一共18面木雕面具。
祖上傳到譚三崗父親手上時(shí),一共是36面面具。文革中,父親主動(dòng)上交了18面面具,以犧牲一半為代價(jià)保護(hù)另外一半。仰仗兩個(gè)堂哥當(dāng)時(shí)是解放軍戰(zhàn)士,紅衛(wèi)兵不敢前來(lái)抄家,另外18面得以幸存。
“這些面具已有幾百年歷史,里面都磨光了?!弊T三崗手中的“魯仙”面具已有蟲(chóng)蛀的痕跡,貼近面部的地方被磨得油光可鑒。
歷盡滄桑的“魯仙”,表情莊嚴(yán),仿佛在無(wú)言講述一段百年往事。
今年58歲的譚三崗,21歲時(shí)跟父親學(xué)習(xí)毛南族“肥套”,是毛南“肥套”祖?zhèn)鞯?4代傳人,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目毛南族“肥套”代表性傳承人。
毛南“肥套”,在譚三崗家族傳承的可考?xì)v史已有200多年。如果再往前推,毛南“肥套”已有上千年歷史。
“肥套”是毛南語(yǔ),“肥”是做的意思,“套”是道場(chǎng)的意思。這種道場(chǎng)是一種還愿儀式。毛南族每個(gè)年滿36歲以上的已婚男人,無(wú)論生男生女,生了孩子就要還愿,一生必須做一次。
還愿儀式一般在每年的農(nóng)歷九月后開(kāi)始做,第二年正月底結(jié)束。舉行一次還愿儀式一般需要3天2晚,每天早上6點(diǎn)開(kāi)始,晚上10點(diǎn)結(jié)束。
舉行這樣的儀式,主要是為了報(bào)答“萬(wàn)歲娘娘”的送子之恩。在毛南族人眼里,萬(wàn)歲娘娘是主管生兒育女的神仙,他們?cè)谌⑵迺r(shí),都會(huì)給萬(wàn)歲娘娘許下一個(gè)愿:如果萬(wàn)歲娘娘能給他們送來(lái)兒女,他們就會(huì)隆重地答謝萬(wàn)歲娘娘。
“毛南族是一個(gè)懂得感恩的民族?!弊T三崗說(shuō)。
還愿儀式載歌載舞,法器伴奏,唱歌跳舞的人都要戴上代表神明的木雕面具,像是表演一臺(tái)大戲。唱誦的經(jīng)文中既有佛經(jīng),也有道教經(jīng)典,充分說(shuō)明在很早以前,毛南族就與漢族和睦共處,融入到中華民族大家庭中。
還愿儀式上跳的這種木面舞,書(shū)面稱謂叫“儺戲”,桂西北、貴南、湘西很多少數(shù)民族地區(qū)都有這種舞蹈。而毛南族的木面舞,因?yàn)椤凹纳痹谇隁v史的“還愿儀式”中,更具神秘色彩和人文價(jià)值。
時(shí)代奔騰前行,毛南族的大部分傳統(tǒng)都消失在歷史的長(zhǎng)河中,只有“肥套”得以頑強(qiáng)地保留下來(lái),或許因?yàn)檫@個(gè)還愿儀式的終極目的是為了生兒育女、傳宗接代吧。
在環(huán)江的部分地區(qū),“肥套”依然很盛行。譚三崗今年已經(jīng)被預(yù)訂了6場(chǎng),他每年參加的“還愿儀式”至少在20場(chǎng)左右,有時(shí)自己當(dāng)主角,有時(shí)配合別的師傅做。
還愿儀式是件很神圣的事情,還愿的人必須帶上禮物上門(mén)請(qǐng)譚三崗選定黃道吉日。
下南鄉(xiāng)下塘村的譚日瑞要在農(nóng)歷九月十一“肥套”,這是譚三崗今年給人做的第一場(chǎng)。
譚三崗要帶上他的大兒子譚宏振,另外再叫上幾個(gè)人,組成6個(gè)人的團(tuán)隊(duì),到譚日瑞家舉行“還愿儀式”。
譚三崗是主角,誦經(jīng)唱歌,另外5人跳舞、擊打樂(lè)器。
譚宏振平時(shí)在廣東打工。這位30多歲的年輕人,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間游走——戴上面具舞蹈,代表著神明;脫下面具進(jìn)流水線,就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)工人。
譚宏振甘愿協(xié)助父親,不僅是因?yàn)槟軌蚰玫矫刻?00元的酬勞,更多的是想讓父親的事業(yè)在他這一代得到傳承?!斑@是我們家族的東西,不能丟?!?/p>
戴上面具舞蹈,譚宏振已經(jīng)輕車熟路,但他還不會(huì)誦經(jīng)唱歌。
“我?guī)Я藘蓚€(gè)徒弟,還唱不好,只能跟著跳?!弊T三崗帶的徒弟,只要認(rèn)真學(xué)習(xí),一般5年出師。
在整個(gè)環(huán)江,像譚三崗這種水平的師傅大約有20來(lái)個(gè),其他都是師徒傳承,只有譚三崗是父子傳承,而且已經(jīng)傳承了14代。光是這一點(diǎn),譚三崗在毛南“肥套”中的地位無(wú)人可及。
充滿神秘色彩的毛南“肥套”,早已名聲在外。2000年,日本文化部考察中國(guó)儺文化后,對(duì)毛南“肥套”驚嘆不已。之后,譚三崗等6人作為中國(guó)代表,應(yīng)邀赴日本參加國(guó)際民俗文化藝術(shù)交流表演,在日本引起轟動(dòng)。
譚三崗去過(guò)美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、新加坡、泰國(guó)等表演毛南“肥套”,每到一處,都收割無(wú)數(shù)國(guó)際“粉絲'。
脫下面具,譚三崗是一個(gè)地道的農(nóng)民,種植糧食和蔬菜。舉行“還愿儀式”時(shí),他代表的是神明。
青山為背景,大地當(dāng)舞臺(tái),在已經(jīng)收割的稻田旁,譚三崗給記者演唱了一段毛南“肥套”。
演唱時(shí)的譚三崗一絲不茍、一臉嚴(yán)肅。
那是對(duì)神明的敬畏,更是對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情。
編輯:周佳佳
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