作為中國(guó)的一個(gè)省，近30年來(lái)，在臺(tái)灣島內(nèi)卻出現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象：喊“臺(tái)獨(dú)”司空見(jiàn)慣，吁統(tǒng)一卻變得十分敏感。

中華民族正在邁向偉大復(fù)興，國(guó)家實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的必然階段。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，兩岸必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。

就兩岸統(tǒng)一問(wèn)題，本報(bào)記者日前獨(dú)家專(zhuān)訪了中國(guó)國(guó)民黨前主席洪秀柱。

作為中國(guó)國(guó)民黨前主席，洪秀柱是繼蔣經(jīng)國(guó)以來(lái)唯一一位任主席期間及之后，一直以來(lái)敢于在島內(nèi)旗幟鮮明喊出把“兩岸統(tǒng)一作為黨的終極目標(biāo)”的藍(lán)營(yíng)政治人物。

       無(wú)論歷史、現(xiàn)實(shí)，還是從法理角度，談兩岸統(tǒng)一都天經(jīng)地義

關(guān)于兩岸統(tǒng)一，洪秀柱的答案是：天經(jīng)地義。而這個(gè)“天經(jīng)地義”的背后當(dāng)然更有著歷史的、現(xiàn)實(shí)的、法理上的邏輯。

洪秀柱說(shuō)，從歷史看，在臺(tái)灣，早期蔣介石就一直在談“統(tǒng)”，當(dāng)然他說(shuō)的“統(tǒng)”，其實(shí)就是要“反攻大陸，統(tǒng)一中國(guó)”。

“我常常開(kāi)玩笑說(shuō)，早期臺(tái)灣講的‘統(tǒng)’，其實(shí)就是‘武統(tǒng)’。但后來(lái)到了蔣經(jīng)國(guó)時(shí)期，臺(tái)灣再談‘統(tǒng)’呢，就是‘三民主義統(tǒng)一中國(guó)’。”洪秀柱解釋?zhuān)驗(yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，臺(tái)灣當(dāng)局已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“武統(tǒng)”大陸的可能性比較小了，“但不管怎么說(shuō)，無(wú)論是‘武統(tǒng)’，還是‘三民主義統(tǒng)一中國(guó)’，至少它還是一直在談‘統(tǒng)’嘛。”

洪秀柱認(rèn)為，臺(tái)灣社會(huì)談“統(tǒng)”，有它一個(gè)“法理”上的依據(jù)，“按照現(xiàn)在臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的所謂‘憲法’主權(quán)及于中國(guó)大陸全部，這就是一部?jī)砂锻瑢僖粋€(gè)中國(guó)的‘憲法’，是一部統(tǒng)一的‘憲法’。”

雖然這部憲法在臺(tái)灣后已經(jīng)有7次的增修，“但不管它怎么修，7次‘憲法’增修條文里面，都開(kāi)宗明義地提到‘為因應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一前的需要，要修這個(gè)條文’，講得非常清楚：修訂‘憲法’是為了國(guó)家統(tǒng)一前的需要。”洪秀柱說(shuō)，而根據(jù)大陸制定的《中華人民共和國(guó)憲法》，也是全國(guó)一致的，即中華人民共和國(guó)包括大陸和臺(tái)灣，兩岸兩部“憲法”對(duì)兩岸主權(quán)的宣誓是一致的。

“從現(xiàn)實(shí)面看，大陸無(wú)論經(jīng)濟(jì)政治軍事文化科技等都在走向強(qiáng)大，都在邁向中華民族偉大復(fù)興之路，作為中華民族的一個(gè)整體，兩岸統(tǒng)一也是民族復(fù)興的必然要求。”洪秀柱說(shuō)，所以，今天我們講“統(tǒng)”，你從任何一個(gè)角度、任何一個(gè)方面來(lái)看，都叫天經(jīng)地義。

△洪秀柱接受本報(bào)記者高楊獨(dú)家專(zhuān)訪

在“九二共識(shí)”上，國(guó)、民兩黨都移花接木，一個(gè)大錯(cuò)一個(gè)特錯(cuò)

“九二共識(shí)”作為兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，也是保證兩岸和平發(fā)展的“定海神針”，曾被兩岸各界所認(rèn)可，也行之經(jīng)年。然而，對(duì)于“九二共識(shí)”，近年來(lái)在臺(tái)灣島內(nèi)，也同樣遭到國(guó)、民兩大政黨異化和污名。國(guó)民黨把“九二共識(shí)”與“一中各表”畫(huà)等號(hào)，而民進(jìn)黨，刻意把“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”畫(huà)等號(hào)。

洪秀柱說(shuō)，事實(shí)上，無(wú)論“九二共識(shí)”文件里，或是1992年的“汪辜會(huì)談”里，所有的內(nèi)容，根本沒(méi)有談到“各表”問(wèn)題，更沒(méi)有民進(jìn)黨說(shuō)的“一國(guó)兩制”的問(wèn)題。

洪秀柱說(shuō)，很多人把“九二共識(shí)”的內(nèi)容講得非常復(fù)雜，“其實(shí)非常簡(jiǎn)單，‘九二共識(shí)’就兩個(gè)核心：一個(gè)就是一個(gè)中國(guó)原則，另一個(gè)就是兩岸共同謀求未來(lái)的統(tǒng)一。但在臺(tái)灣，一些人談‘一個(gè)中國(guó)’時(shí)，強(qiáng)加一個(gè)‘各自表述’；而在大陸看來(lái)，‘九二共識(shí)’不牽涉到一個(gè)中國(guó)含義的問(wèn)題。所以，臺(tái)灣與大陸，在“一個(gè)中國(guó)”含義問(wèn)題上，兩岸是沒(méi)有共識(shí)的，“但除了‘一個(gè)中國(guó)’含義之外，兩岸還是有共識(shí)的，這個(gè)共識(shí)，就是一個(gè)中國(guó)原則，以及未來(lái)兩岸都追求國(guó)家的統(tǒng)一。”

對(duì)于民進(jìn)黨歪曲“九二共識(shí)”就是“一國(guó)兩制”，洪秀柱指出，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)里說(shuō)的非常清楚，“‘一國(guó)兩制’的提出，本來(lái)就是為了照顧臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，維護(hù)臺(tái)灣同胞利益福祉。根本不涉及‘九二共識(shí)’。”

“習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的‘一國(guó)兩制’是兩岸平等坐下來(lái)協(xié)商。他提的‘一國(guó)兩制’的‘臺(tái)灣方案’，完全跟‘九二共識(shí)’是沒(méi)有關(guān)系的。”洪秀柱說(shuō)，國(guó)、民兩黨對(duì)“九二共識(shí)”的異化和污名根本就是故意混淆視聽(tīng)。

“維持現(xiàn)狀”，是“拖延”戰(zhàn)術(shù)，國(guó)民黨為選票，民進(jìn)黨為了“獨(dú)”

“維持現(xiàn)狀”，是自陳水扁以來(lái)，到馬英九，再到蔡英文三任地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人奉行的兩岸政策。

不過(guò)，在洪秀柱看來(lái)，民進(jìn)黨的“維持現(xiàn)狀”和國(guó)民黨的“維持現(xiàn)狀”從表面上看，采取的都是“拖拖拖戰(zhàn)術(shù)”。國(guó)民黨的“維持現(xiàn)狀”，是因?yàn)橛X(jué)得，“統(tǒng)一”在臺(tái)灣暫時(shí)還不是“主流民意”，所以它的“拖”，是為了選票和穩(wěn)固支持者的版圖。

而民進(jìn)黨的“拖”，就是以時(shí)間換空間，用假和平維持兩岸“不武”，然后在這個(gè)“不武”的時(shí)間里，通過(guò)修改臺(tái)灣中小學(xué)歷史課綱和各種手段，讓臺(tái)灣的文化、歷史與中國(guó)大陸脫離，其“拖”目的就是“脫”，是搞“文化臺(tái)獨(dú)”。

“統(tǒng)一”理念從在臺(tái)灣的“主流民意”到今天的“非主流”，國(guó)民黨有責(zé)任

從30年前臺(tái)灣有超過(guò)一半的人期盼祖國(guó)統(tǒng)一，到如今在島內(nèi)敢于公開(kāi)喊“統(tǒng)一”的人數(shù)變少；從“統(tǒng)一”理念是當(dāng)初臺(tái)灣島內(nèi)的“主流民意”到如今的“非主流”，除了李登輝、陳水扁、蔡英文倒行逆施，大肆修改課綱、去“中國(guó)化”導(dǎo)致這一結(jié)果外，洪秀柱認(rèn)為，問(wèn)題也出在國(guó)民黨身上，國(guó)民黨應(yīng)對(duì)此負(fù)主要責(zé)任。

洪秀柱說(shuō)，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，國(guó)民黨從馬英九到現(xiàn)在，大家一直選擇的是不談，因?yàn)樗X(jué)得那不是臺(tái)灣現(xiàn)在的“主流民意”。

“什么叫主流民意？你不一再教育民眾，就算你是主流，長(zhǎng)期不談也自然就會(huì)變成非主流了。”洪秀柱質(zhì)疑：馬英九上臺(tái)之后提出“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”。對(duì)于“不統(tǒng)”，馬英九也為他自己解釋過(guò)，說(shuō)是他在任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人這段時(shí)間，不會(huì)碰觸到統(tǒng)一的問(wèn)題，因?yàn)閮砂哆€不具備“統(tǒng)”的條件。

“可是他犯了一個(gè)錯(cuò)誤。”洪秀柱說(shuō)，就算馬英九的任內(nèi)不可能接觸到統(tǒng)一的問(wèn)題，但是并不代表必須淡化統(tǒng)一的思想，也并不代表我們要放棄未來(lái)兩岸的統(tǒng)一，“甚至我覺(jué)得，國(guó)民黨更必須延續(xù)以往的一個(gè)說(shuō)法：要告訴民眾，我們今天目標(biāo)就是未來(lái)的統(tǒng)一。你不能說(shuō)‘不統(tǒng)’，為了選票連‘統(tǒng)’字都不講了。現(xiàn)在好了，我們跳過(guò)來(lái)到現(xiàn)在這個(gè)局面，你看臺(tái)面上藍(lán)營(yíng)的政治人物，反‘臺(tái)獨(dú)’都OK，大家都共同一致。但是你反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’，民眾會(huì)問(wèn)你，你反這個(gè)反那個(gè)，那你到底要什么？從語(yǔ)法上講，這是個(gè)斷句，你沒(méi)說(shuō)完。”

“反‘臺(tái)獨(dú)’，要統(tǒng)一。那我們是不是要告訴民眾，我們堅(jiān)決反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’，要未來(lái)的統(tǒng)一？國(guó)民黨是不是應(yīng)該這樣造句？

藍(lán)要學(xué)孫中山，喚起民眾重塑?chē)?guó)家統(tǒng)一理念

對(duì)于如今的國(guó)民黨和藍(lán)營(yíng)政治人物對(duì)談“統(tǒng)”的責(zé)任，洪秀柱認(rèn)為，整個(gè)國(guó)民黨和那些臺(tái)面上的政治人物，要學(xué)習(xí)孫中山當(dāng)初的發(fā)動(dòng)革命的精神。

洪秀柱說(shuō)，孫中山以前講革命叫“鼓吹革命”，但“鼓吹革命”有一個(gè)先決要件，就是喚起民眾，告訴民眾清政權(quán)是腐敗的。洪秀柱說(shuō)，“孫中山革命在當(dāng)時(shí)也是非主流啊，誰(shuí)敢革命啊？那是要?dú)㈩^的。可是孫中山一直鼓吹革命、喚起民眾，喚起民眾的結(jié)果就是‘非主流’變主流，最后推翻了清政權(quán)。”

所以，洪秀柱認(rèn)為，國(guó)民黨喚起民眾對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)工作，現(xiàn)在何其重要。

其實(shí)針對(duì)國(guó)民黨在對(duì)待國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上“拖”的心態(tài)，洪秀柱在2016臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉國(guó)民黨慘敗后就曾公開(kāi)質(zhì)疑：“國(guó)民黨是不是總在不該模糊的地方模糊了，在不該妥協(xié)的地方妥協(xié)了，在不該姑息的地方姑息了，在不該放棄的地方放棄了？比如，在兩岸統(tǒng)一和國(guó)家定位上，為了選票而跟在民進(jìn)黨后面‘拿香跟拜’；在所謂民主方面，把所謂“臺(tái)式”民主價(jià)值變成了與大陸13億多同胞對(duì)抗的工具；當(dāng)‘臺(tái)獨(dú)’的聲音假民主之名而泛濫時(shí)，國(guó)民黨對(duì)抗‘臺(tái)獨(dú)’的論述與政策總是顯得虛弱無(wú)力，一頂‘賣(mài)臺(tái)’的帽子，仿佛就把國(guó)民黨壓垮了......”

洪秀柱指出，一個(gè)黨的中心思想、一個(gè)黨的價(jià)值、黨魂，不要因?yàn)榕率ツ愕闹С终撸艞壛四阕约簯?yīng)該守的價(jià)值；也不能夠?yàn)榱粟A得選舉的勝利，而廢棄了自己的中心思想。

“一國(guó)兩制”矮化臺(tái)灣？錯(cuò)！大陸已經(jīng)為臺(tái)灣開(kāi)了很大的口子：雙方平等地坐下來(lái)談、什么都可以談

對(duì)于藍(lán)綠政黨反對(duì)“一國(guó)兩制”，洪秀柱說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)臺(tái)灣藍(lán)綠政黨，“你們不要‘一國(guó)兩制’，難道要‘一國(guó)一制’嗎？”而且，從另一個(gè)角度看，現(xiàn)在海峽兩岸其實(shí)就是“一國(guó)兩制”，“兩岸‘憲法’都規(guī)定了兩岸同屬一個(gè)國(guó)家，而這個(gè)國(guó)家分為兩區(qū)，一個(gè)是大陸地區(qū)，一個(gè)是臺(tái)灣地區(qū)，大陸實(shí)行的是社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行的是資本主義制度，但從法理上說(shuō)，兩岸不就是‘一國(guó)兩制’嗎？”

洪秀柱說(shuō)，民進(jìn)黨怕“一國(guó)兩制”是因?yàn)橄搿蔼?dú)”拒“統(tǒng)”。所以蔡英文刻意把“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”畫(huà)等號(hào)，拿香港議題炒作。   

洪秀柱表示，臺(tái)灣人要深刻理解習(xí)近平總書(shū)記提到的“兩岸必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”的含義。“臺(tái)灣問(wèn)題不會(huì)永遠(yuǎn)拖下去的，時(shí)間已經(jīng)不在臺(tái)灣這一邊了。所以，藍(lán)綠和臺(tái)灣民眾都該好好思考統(tǒng)一問(wèn)題和統(tǒng)一的方式問(wèn)題，如果和平統(tǒng)一，就存在一個(gè)談判問(wèn)題，才會(huì)有‘一國(guó)兩制’。如果一味地抱美國(guó)大腿，挾洋自重，以武拒統(tǒng)，如果最后逼大陸采取非和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，還會(huì)不會(huì)有‘兩制’問(wèn)題？”

“況且，習(xí)近平總書(shū)記提出的‘一國(guó)兩制’的‘臺(tái)灣方案’，并非像臺(tái)灣很多人說(shuō)的是矮化了臺(tái)灣，或者臺(tái)灣被統(tǒng)了。”

談到國(guó)民黨也跟著蔡英文后面反，洪秀柱說(shuō)，國(guó)民黨反“一國(guó)兩制”，也可以，但你要說(shuō)清楚不要“一國(guó)兩制”那你要什么？

“更何況，我要特別強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)近平總書(shū)記講，‘一國(guó)兩制’的‘臺(tái)灣方案’，他講的就兩岸坐下來(lái)談。我說(shuō)兩岸要統(tǒng)一，不是說(shuō)我今天講了，明天就統(tǒng)一了，要有一個(gè)過(guò)程，統(tǒng)一前的這個(gè)過(guò)程是什么？就是習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的坐下來(lái)談、協(xié)商嘛。

洪秀柱說(shuō)，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“一國(guó)兩制”的提出，本來(lái)就是為了照顧臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，維護(hù)臺(tái)灣同胞利益福祉。“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，會(huì)充分吸收兩岸各界意見(jiàn)和建議，會(huì)充分照顧到臺(tái)灣同胞利益和感情。在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。

“光知道反、反、反，難道習(xí)近平總書(shū)記講的這些東西，你臺(tái)灣人不想要嗎？”洪秀柱說(shuō)，其實(shí)，只要兩岸坐下來(lái)談，很多東西都可以談的。