故宮會記住單霽翔。我們也會。

在歷任故宮博物院院長中，他顯然是知名度最高、也是爭議相伴的一位。

在故宮的7年，單霽翔無疑做了很多事。對普通游客來說，最重要的，是故宮“活”了、“火”了，有親近感了。

有兩件事，具有象征意義。故宮的大門，從前只為皇上開啟，后來只為“貴賓”而開。因為一位東北大爺?shù)谋г梗瑔戊V翔決定設(shè)了三個安檢口，“讓觀眾自由選擇，想當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，想當(dāng)大臣當(dāng)大臣”。再有，就是今年的元宵節(jié)，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，故宮94年來首次開放夜場，3500張票，3000萬人搶……

故宮門戶開放的故事，我們隱隱然讀出了“平等”二字。在文化面前、歷史面前，每一個后人，無論品級尊卑，無論學(xué)養(yǎng)高低，無論貧富差異，都有頂禮膜拜，或好奇張望的權(quán)利。最為等級森嚴(yán)的故宮，變得家常了——在“正大光明”因精心重布燈光而從幽暗變得明媚之際，在排隊可以喝到宮里燒的熱水以及泡方便面之際，在渴求與國寶一親芳澤的“故宮跑”之際，在文創(chuàng)產(chǎn)品讓昔日的“奴才”、“臣下”的后人們也可以動輒稱“朕”之際……

故宮“看門人”的這番苦心孤詣，在他轉(zhuǎn)身離去時，適時留下了一些值得琢磨的問號。

在這個手指輕點便能與全球頂級藝術(shù)品謀面的時代，任何文物都觸手可得，細(xì)節(jié)放大、專業(yè)點評、回放重溫，得來全不費功夫，為什么人們、特別是“外行”們，都還一定要到故宮和國寶直接謀面？

把陸游的詩改上兩個字，便可洞悉今人心事：網(wǎng)上得來終覺淺，絕知此物要躬行——唯有零距離，方能穿越千百年，和不同朝代先賢團團揖坐，如見先人伏案時毫端蘊秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣，如聞君臣晤對的激烈詞鋒，更和明清君臣妃嬪們在同樣的殿堂見到同樣的夕陽、穿越同樣的長廊，想著重重疊疊不同的心事……感謝故宮，讓我們有幸目睹運筆于1600多年前的晉人書信、涂抹于萬國來朝的大唐遺墨，以及歷經(jīng)戰(zhàn)火、興衰甚至陰謀而幸存的宋代山水與明清園林……當(dāng)那些漫長的劫后余生故事，那些中華民族最基本的文化基因，用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”，當(dāng)代國人便從這些點點滴滴的相觸相擁中，滋養(yǎng)出文化上的浩然之氣。

故宮，如此這般的門戶開放，讓我們既為“看門人”的慧心、也為“進門人”的虔心感動，忍受擁擠和長隊，只為享受片刻的精神洗禮。

因此，網(wǎng)紅故宮，也是一種提醒。

國人對歷史人文的饑渴，與文化供給、文化創(chuàng)意的稀缺形成巨大反差。無數(shù)“月光寶盒”仍然深藏甚至蒙塵，需要專業(yè)的、有創(chuàng)意且有時代感的打開方式。

單院長不僅在守護故宮，也在經(jīng)營故宮。有時這也為他帶來爭議，而爭議也為故宮帶來新的“流量”，新的變革。文物不能市場化，但文化可以成為產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)特別是經(jīng)典文化的粉絲廣布，不但具有人文傳承的意義，在當(dāng)下也可提振信心，成為經(jīng)濟發(fā)展的“突圍部隊”。國際經(jīng)驗表明，在經(jīng)濟爬坡階段，文化市場往往能產(chǎn)生某種“口紅效應(yīng)”，文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有不可替代的精神激勵作用，并為自己贏得寶貴的發(fā)展機遇。

如果能有更多的專業(yè)“看門人”，用文化的力量、市場的力量、社會的力量、高新技術(shù)的力量，讓久藏深閨的博物館、美術(shù)館、圖書館，成為人們爭相打卡的網(wǎng)紅，開發(fā)出源源不絕的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，培育創(chuàng)新型新文化業(yè)態(tài)，深孚民心，深具發(fā)展空間。

“故宮歷史上有六任院長，我是第六任。每一任院長都付出了極大的努力，但是每一任院長都沒有好下場。故宮有無數(shù)的庭院，進來一個小偷就能把一個院長搞下去……平常說做事要萬無一失，我們一失就萬無。你做9999件事，一件事沒做好，文物損壞了，你就必須要下臺，這就是故宮博物院院長的責(zé)任。”

如履薄冰的單院長，在故宮走破了20多雙布鞋，值得這個時代給他一個美好的“下場”……