新華社拉薩3月26日電題：昂首闊步向未來(lái)——寫(xiě)在西藏民主改革60周年之際

新華社記者 多吉占堆 張宸

今年藏歷新年第一天，家住西藏林芝市巴宜區(qū)的87歲老人達(dá)吉，和往年一樣接到新年的第一桶水。從舊時(shí)代走過(guò)來(lái)的她，無(wú)比珍惜當(dāng)下的幸福生活，期盼這幸福像流水一樣綿延悠長(zhǎng)。

1959年，西藏進(jìn)行了影響深遠(yuǎn)的民主改革，雪域高原告別舊制度邁入歷史新紀(jì)元。像達(dá)吉老人一樣的百萬(wàn)農(nóng)奴，在這場(chǎng)改革中得到徹底解放，沐浴著新時(shí)代的溫暖陽(yáng)光，成為自己命運(yùn)的主人。

民主改革：歷史洪流不可阻擋

歷史的腳步邁進(jìn)20世紀(jì)中葉時(shí)，奴隸制已徹底為現(xiàn)代文明社會(huì)所唾棄。而在西藏，還有百萬(wàn)農(nóng)奴在封建農(nóng)奴制度下戴著沉重的枷鎖。

1959年之前，占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著絕大部分生產(chǎn)資料，壟斷著物質(zhì)財(cái)富，而占人口95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有生產(chǎn)資料和人身自由，掙扎在極端貧困的悲慘境地中。

“活永遠(yuǎn)干不完，飯永遠(yuǎn)吃不飽。”為了填飽肚子，達(dá)吉要租地種糧，收成要分一半出去，每年底需借糧度日。“喝酥油茶就放一塊酥油在茶杯邊上，吹到一邊喝一點(diǎn)點(diǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間再喝都有酥油的味道。”

“阿爸登增啦！請(qǐng)你對(duì)我講，我未見(jiàn)一粒糧，怎么變成千斗債，這樣的苦，這樣的恨，何日見(jiàn)青天……”這首西藏民主改革前流傳的歌謠，真切地道出了廣大農(nóng)奴的心聲。當(dāng)時(shí)，幾乎所有的農(nóng)民都是終身負(fù)債的農(nóng)奴，有的人幾輩子也還不清。拉薩墨竹工卡農(nóng)奴次仁的祖父借了1400斤糧食，僅利息就還了18年，他父親接著還了40年，他接著父親又還了19年，可領(lǐng)主說(shuō)他們還欠280萬(wàn)斤。

農(nóng)奴們承擔(dān)最苦的勞作，卻只有最廉價(jià)的生命：舊西藏法典規(guī)定，上等上級(jí)的人如王子等，其命價(jià)為與其身體等重的黃金；而下等下級(jí)的人，其命價(jià)為一根草繩。農(nóng)奴主占據(jù)農(nóng)奴的人身，把農(nóng)奴視為私有財(cái)產(chǎn)隨意進(jìn)行買賣、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送、抵押或交換，動(dòng)輒實(shí)施斷手、割耳等酷刑。

“宗教勢(shì)力在政教合一制度下惡性膨脹，消耗了大量人力資源和絕大部分物質(zhì)財(cái)富，禁錮著人們的思想。”中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員王小彬說(shuō)，“當(dāng)時(shí)，達(dá)賴?yán)锛日莆罩r(nóng)奴今生的生殺予奪大權(quán)，還從思想上掌握著他們‘來(lái)生’的命運(yùn)，既是西藏的統(tǒng)治者，又是最大的農(nóng)奴主。”

長(zhǎng)期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治極大地抑制了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，使西藏社會(huì)日益走向沒(méi)落和衰敗。到20世紀(jì)中葉，廣大農(nóng)牧區(qū)的農(nóng)奴反抗和逃亡事件逐年增多，許多原先村落繁盛的地區(qū)變得荒涼頹敗，封建農(nóng)奴制在不可阻擋的歷史進(jìn)程中走向末路。

“封建農(nóng)奴制度是西藏社會(huì)走向現(xiàn)代化的最大障礙，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須推翻整個(gè)封建農(nóng)奴制度。繁重的經(jīng)濟(jì)剝削，讓西藏不可能產(chǎn)生新興的產(chǎn)業(yè)、新興的經(jīng)濟(jì)，廣大生產(chǎn)者既沒(méi)有這種自由，也沒(méi)有這種可能。”王小彬說(shuō)。

早在20世紀(jì)50年代初解放軍進(jìn)藏時(shí)，西藏廣大人民要求進(jìn)行民主改革的心情就十分迫切。他們哭訴所受的痛苦，焦灼地打聽(tīng)：“噶廈和反動(dòng)貴族把我們害苦了，什么時(shí)候開(kāi)始改革？”拉薩的65名農(nóng)民聯(lián)名給達(dá)賴寫(xiě)信：我們都是種地的農(nóng)民，比任何人都更焦急地盼望實(shí)行改革。連一些上層貴族都說(shuō)，照老樣子下去，過(guò)不了多久，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成，整個(gè)社會(huì)就將毀滅。

1959年3月10日，西藏地方政府和上層反動(dòng)集團(tuán)為了維護(hù)腐朽的封建農(nóng)奴制，在國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力的支持下，悍然發(fā)動(dòng)武裝叛亂，被堅(jiān)決予以平息。當(dāng)年3月28日，國(guó)務(wù)院下令解散了壓迫西藏人民數(shù)百年的西藏地方政府及其所屬的軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰，隨后宣布解放百萬(wàn)農(nóng)奴。

“放到整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程中，西藏民主改革帶來(lái)的農(nóng)奴解放，比十八世紀(jì)美國(guó)廢除黑奴對(duì)世界的影響更大。”中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所所長(zhǎng)張?jiān)普f(shuō)，“相較歐美資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)斗爭(zhēng)，西藏徹底解放農(nóng)奴，廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制，廢除政教合一的政治制度，充分體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人權(quán)的廣泛性、徹底性和完整性，為世界廢奴做出了史詩(shī)般的貢獻(xiàn)，這是世界人權(quán)史上的巨大進(jìn)步。”

制度更迭：百萬(wàn)農(nóng)奴翻身作主人

民主改革拉開(kāi)了西藏波瀾壯闊的發(fā)展序幕。

這一年，百萬(wàn)農(nóng)奴分到了土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，他們站在屬于自己的土地上徹夜狂歡，在熊熊的篝火上點(diǎn)燃地契和債約，在無(wú)垠的大地上載歌載舞，放聲歌唱。

“北京的金山上光芒照四方……”采訪中，提到民主改革，99歲的巴珠老人忍不住哼唱起這首歌曲。分到了田地、農(nóng)具和房屋后，巴珠老人當(dāng)年就結(jié)了婚，靠自己的雙手過(guò)上了不再忍饑挨餓的生活。

“如果說(shuō)廢除封建農(nóng)奴制讓西藏的人民得到了新生，將生產(chǎn)資料平分給農(nóng)奴，則最大限度喚醒了這片土地上人民的生產(chǎn)熱情。”西藏大學(xué)西藏經(jīng)濟(jì)文化研究中心主任圖登克珠說(shuō)。

剛分到土地時(shí)，因?yàn)樾『⒍啵_(dá)吉只能在天亮之前把家務(wù)活干完，打理好小孩的吃穿，天亮之后再去干農(nóng)活。雖然連軸轉(zhuǎn)特別累，但老人說(shuō)自己看到了生活的希望，“越干越有勁，越干越開(kāi)心”。“我現(xiàn)在還留著當(dāng)時(shí)的土地證。”達(dá)吉老人說(shuō)，“那是我們幸福生活的開(kāi)端。”

今年70歲的山南市克松社區(qū)群眾多吉，分到土地后，每年都要看春耕的第一犁。“每次看到土地翻滾，我就仿佛看到了青稞麥浪。”多吉說(shuō)，“這種靠雙手填飽肚子的踏實(shí)感，讓人格外幸福。”

生活在新制度下的人們，被新生的熱情催化出無(wú)窮的創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)不斷向前。

民主改革后不久，年僅25歲的次仁卓嘎成為一名藏毯編織工人。“民主改革前，女性社會(huì)上沒(méi)有地位。”次仁卓嘎說(shuō)，“我當(dāng)上編織工人后，無(wú)比珍惜這份工作，決心一定要干出樣子來(lái)。”憑著這份激情，次仁卓嘎后來(lái)成為拉薩市城關(guān)區(qū)地毯廠廠長(zhǎng)，將原有的20余種傳統(tǒng)藏毯圖案擴(kuò)展至幾百種，帶動(dòng)廠子增收數(shù)十倍。

過(guò)去由官家、貴族、寺廟上層僧侶壟斷的受教育權(quán)，也進(jìn)入尋常人家，昔日的農(nóng)奴和他們的后代中，一批博士、碩士、科學(xué)家、工程師等脫穎而出，很多人成為西藏各行業(yè)的佼佼者。

1960年，農(nóng)奴后代貢布成為中國(guó)第一個(gè)登上珠峰的藏族人；1986年，農(nóng)奴后代格勒成為新中國(guó)培養(yǎng)的第一個(gè)藏族博士；2017年，西藏培養(yǎng)的首批4名博士研究生從西藏大學(xué)畢業(yè)……60年來(lái)，曾經(jīng)的農(nóng)奴和他們的后代，沐浴著民主改革的春風(fēng)，在新社會(huì)靠著自己的努力和奮斗，徹底改變命運(yùn)。

民主改革讓廣大農(nóng)奴站起來(lái)獲得人身自由，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在拉薩召開(kāi)，翻身農(nóng)奴第一次獲得了平等的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，拉開(kāi)了農(nóng)奴成為國(guó)家治理參與者的序幕。民族區(qū)域自治制度的實(shí)行，從制度上保障了西藏人民平等參與管理國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利和發(fā)展權(quán)利，喚醒了各族人民團(tuán)結(jié)一致、集中智慧搞建設(shè)的熱情。

“我的父親是農(nóng)奴，民主改革后成為西藏第一屆人大代表。”今年73歲的巴桑羅布和父親、弟弟都是人大代表，他至今仍還保留著父親的代表證。“我和父親一起在別人家打工時(shí)，無(wú)論如何也沒(méi)想到能參與到國(guó)家治理中。只有在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，我們才能掌握自己的命運(yùn)。”

歷史跨越：雪域高原滄桑巨變

六十年間，國(guó)家在西藏累計(jì)投入1萬(wàn)多億元實(shí)施了800多個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，青藏鐵路等一批重點(diǎn)工程建成投入使用，西藏與內(nèi)地的距離不再遙遠(yuǎn)；建起學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育等完整的現(xiàn)代教育體系，青壯年文盲率下降到0.52%；生活水平不斷提高、醫(yī)療條件不斷改善、社保體系不斷完善，人均預(yù)期壽命提高至68.2歲……

封閉、保守、落后的舊西藏，飛速躍遷至21世紀(jì)的現(xiàn)代文明社會(huì)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的重要論述。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，西藏各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。

如今的西藏，黨員干部牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，干部群眾比以往任何時(shí)候都更加團(tuán)結(jié)、進(jìn)取。

“我承諾打掃本組道路的衛(wèi)生”“我承諾團(tuán)結(jié)周圍鄰居”“我承諾帶領(lǐng)車隊(duì)外出務(wù)工賺錢”“我承諾幫助維修自來(lái)水管”……在阿里地區(qū)普蘭縣赤德村委會(huì)黨支部書(shū)記次旺歐珠的辦公室里，一面貼有村內(nèi)黨員承諾書(shū)的墻壁格外顯眼。多年前，赤德村全體黨員定下了一個(gè)規(guī)矩：所有黨員都要在每年初親手寫(xiě)下對(duì)群眾的承諾，力所能及地為群眾服務(wù)。

“作為黨員，無(wú)論是不是干部，都有責(zé)任為群眾辦實(shí)事。”次旺歐珠說(shuō)，“十多年來(lái)，村里沒(méi)有一名黨員失信，每個(gè)人每年都能超額完成年初的承諾。有很多群眾深受感染，主動(dòng)申請(qǐng)要加入黨的大家庭。”

如今的西藏，先進(jìn)生產(chǎn)觀念落地生根，雪域高原正迎來(lái)更高質(zhì)量的發(fā)展。

2016年，拉薩市曲水縣流轉(zhuǎn)土地，建起凈土健康產(chǎn)業(yè)園，通過(guò)集中授課、田間實(shí)訓(xùn)等方式，使兩百多名農(nóng)牧民群眾系統(tǒng)掌握了玫瑰、薰衣草等經(jīng)濟(jì)花木種植技術(shù)，很多農(nóng)民華麗轉(zhuǎn)身變成了產(chǎn)業(yè)工人。

才納鄉(xiāng)才納村建檔立卡群眾米瑪，因年齡大無(wú)法外出務(wù)工，一度只能靠喂牛、種青稞生活。在技術(shù)人員幫助下，他逐漸掌握了各類經(jīng)濟(jì)作物的種植方法，說(shuō)服妻子將家里的土地全部流轉(zhuǎn)，在園區(qū)上了班。“我們倆每年僅工資收入就有八萬(wàn)元。”米瑪說(shuō)。

作為全國(guó)第一批農(nóng)村改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，曲水縣還在探索土地改革。群眾將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押后，就能容易貸到款，既可以做些小本生意，又可以投入再生產(chǎn)。“國(guó)家政策好，我們有底氣進(jìn)行探索，有信心走出一條高質(zhì)量發(fā)展道路。”曲水縣副縣長(zhǎng)侯靜華說(shuō)。

如今的西藏，正朝著全面建成小康社會(huì)穩(wěn)步邁進(jìn)。

位于金沙江邊的三巖片區(qū)是深度貧困地區(qū)，很多群眾一度過(guò)著“三塊石頭支口鍋”的貧窮生活。脫貧攻堅(jiān)實(shí)施后，針對(duì)當(dāng)?shù)亍耙环剿琉B(yǎng)活不了一方人”的現(xiàn)狀，政府將群眾搬到了林芝、拉薩等較低海拔地區(qū)。“房子寬敞明亮，住起來(lái)很舒適。”去年11月份搬到拉薩的原貢覺(jué)縣雄松鄉(xiāng)群眾次仁多吉說(shuō)，“搬到新家之后，我開(kāi)了間茶館，每天都有幾百元收入，對(duì)未來(lái)的生活很有信心。”

在中央特殊關(guān)心和對(duì)口省市大力支持下，西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，已累計(jì)減少貧困人口47.8萬(wàn)。西藏全區(qū)生產(chǎn)總值從1959年的1.74億元增長(zhǎng)到2018年的1477.63億元，按可比價(jià)格計(jì)算增長(zhǎng)191倍。2018年，西藏全區(qū)居民人均可支配收入達(dá)到1.7萬(wàn)元。

“西藏是典型的深度貧困地區(qū)，脫貧任務(wù)艱巨。”西藏自治區(qū)脫貧攻堅(jiān)指揮部辦公室副主任曾佑志說(shuō)，“為了這里的脫貧，中央投入大量人力物力，體現(xiàn)了對(duì)西藏人民的特殊關(guān)懷。只有在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義體制下，才能集中力量打贏如此大規(guī)模的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。”

春日的拉薩街頭，車水馬龍，游人如織，讓人很難想象這里曾經(jīng)的貧瘠與落后。六十年，雪域高原滄桑巨變的歷史進(jìn)程，讓這片土地上的人們對(duì)明天滿懷期待。

“六十年的發(fā)展歷程，無(wú)可爭(zhēng)辯地證明了，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，西藏才能有今天的成績(jī)。”張?jiān)普f(shuō)，“短短幾十年，跨越上千年。西藏民主改革六十年的成就，堪稱中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)少數(shù)民族邊疆地區(qū)發(fā)展的樣本。”

西藏，正昂首闊步走向更加光明的未來(lái)。