著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤去世；主持“夏商周斷代工程”將中國歷史向前推進(jìn)

2月底的北京春意漸漸蘇醒，一位老人卻永遠(yuǎn)沉睡了。2月24日0點(diǎn)11分，著名歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)專家李學(xué)勤因病去世，享年86歲。

“走出疑古，甲骨青銅三代史；分系溯源，帛書竹簡五經(jīng)師”，昨日，在清華園新齋為李學(xué)勤設(shè)立的緬懷廳里，二十余字概括了他的一生。每一個(gè)字后，是李學(xué)勤近70年學(xué)術(shù)生涯的注腳。建殷墟甲骨“兩系說”理論，推“非王卜辭”之研究，首鑒西周甲骨文，制訂西周金文歷譜；馬王堆帛書、定縣漢簡、睡虎地秦簡、清華簡等珍貴材料都是他參加或主持整理的，“重新估價(jià)中國古代文明”、“走出疑古時(shí)代”等主張也都由他提出……

他提出中華文明“走出疑古”，他自己則走進(jìn)了歷史。

“我們這代人成長起來，都是讀李先生的書”

在歷史學(xué)界，從初出茅廬的85后，到八十幾歲的耄耋老人，提起李學(xué)勤，都會(huì)將其稱為“導(dǎo)師人物”。

“改革開放后，我們這代人成長起來，讀研究生，走上研究古史、古文字這條道路，都是讀李先生的書。這點(diǎn)大家是有共識(shí)的?！北本┐髮W(xué)歷史學(xué)院教授朱鳳瀚告訴記者。

比李學(xué)勤小4歲的北京大學(xué)考古文博院院長李伯謙，也稱李學(xué)勤為前輩。

1952年，年僅19歲的李學(xué)勤進(jìn)入中國科學(xué)院考古研究所，從事殷墟甲骨整理工作；1953年底，轉(zhuǎn)到歷史研究所，擔(dān)當(dāng)侯外廬助手，參加《中國思想通史》寫作；隨著馬王堆漢墓、銀雀山漢簡發(fā)現(xiàn)，又轉(zhuǎn)去整理新出土的簡牘帛書，重回考古和古文字學(xué)行當(dāng)；1996年，63歲的李學(xué)勤擔(dān)任夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家，歷時(shí)五年，將中國有據(jù)可依的歷史年代，向前推進(jìn)了兩千多年，一直推到夏代初年……李學(xué)勤在學(xué)術(shù)圈出道早，成果多，朱鳳瀚稱他為“開學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先的導(dǎo)師人物”。

“在歷史學(xué)圈兒，對(duì)于80后、90后而言，李先生就是‘大神’一樣的存在?！鄙缈圃簹v史研究所的青年學(xué)者楊博說，“我的碩士導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師當(dāng)年的學(xué)位論文答辯，都是李先生擔(dān)任答辯委員會(huì)委員。一直到2011年，我?guī)熃惝厴I(yè)答辯時(shí)，李先生都是答辯專家委員。”

夏商周斷代工程 將中國文明向前推進(jìn)

“李先生沒有門戶之見，能尊重不同學(xué)科?！鄙缈圃簩W(xué)部委員劉慶柱說?！霸诮涣鲗W(xué)問時(shí)，我建議年代學(xué)應(yīng)該搞寬一點(diǎn)，在標(biāo)明年代時(shí)用‘約’，他聽取了這個(gè)建議，后來夏商周斷代工程結(jié)項(xiàng)，他把夏代開始時(shí)期表述為約公元前2070年?！?/p>

當(dāng)年，李學(xué)勤在社科院歷史研究所，劉慶柱則在考古所，“我們一起多次做課題、評(píng)獎(jiǎng)，他是搞歷史的，但一談到考古學(xué)，他就替我們考古學(xué)科說話?！?/p>

2000年左右評(píng)選社科院優(yōu)秀成果，當(dāng)時(shí)一等獎(jiǎng)經(jīng)常缺額。“李學(xué)勤所在的歷史所也有不少項(xiàng)目入選，但他就很公允，主動(dòng)說應(yīng)該讓考古所拿獎(jiǎng)?！眲c柱回憶說。

李伯謙與李學(xué)勤都是夏商周斷代工程專家組成員，李學(xué)勤任組長，李伯謙是副組長?；貞浧鹋c李學(xué)勤共事的情形，李伯謙告訴記者，“別人想不到的他能想到，別人看得不夠全面，他看得比較全面?！?/p>

在夏商周斷代工程的考據(jù)研究中，糅合歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和碳14測(cè)年四個(gè)學(xué)科，綜合不同學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)作出考據(jù)結(jié)論。

“我們?cè)谘芯恐袕牟煌慕嵌冗M(jìn)行考證，一方面是從文獻(xiàn)記載，另外要從考古驗(yàn)證，對(duì)挖到的文物，考古學(xué)家要拿出意見，采集的標(biāo)本要測(cè)量年度。”李伯謙說，“比如，王城崗遺址，大體和文獻(xiàn)記載的禹都陽城相對(duì)應(yīng)?！?/p>

“這樣一來，不再是考古人自說自話，將文獻(xiàn)記載和測(cè)量比較對(duì)證，我們提出夏代確實(shí)存在，從王城崗、陽城遺址，到新砦遺址，再到二里頭遺址，貫徹了夏代早期中期晚期過程，這就是很大的進(jìn)展，是融合所有學(xué)科共同得出的結(jié)論?！?/p>

夏商周斷代工程，從1996年啟動(dòng)到2000年結(jié)束，將中國有據(jù)可依的歷史年代，向前推進(jìn)了兩千多年，一直推到夏代初年。

這項(xiàng)工程于2001年出版了階段成果報(bào)告的簡本，繁本的編輯工作去年才結(jié)束。

討論繁本過程中，有時(shí)候?qū)坠俏挠蟹制?，李學(xué)勤提倡從多角度解決?！氨热纾幸恍﹩挝粚?duì)重要甲骨采了樣、進(jìn)行了碳14測(cè)年，那測(cè)定產(chǎn)生的結(jié)果和文獻(xiàn)記載，與甲骨的形態(tài)、文辭變化是否契合，都要進(jìn)行比較?！崩畈t說。

斯人已逝，李伯謙告訴記者，繁本今年有望出版。

遇到重大發(fā)現(xiàn)，不顧高齡騎車趕到現(xiàn)場(chǎng)

雖然學(xué)術(shù)成果豐碩，不過近十年來的李學(xué)勤，更多為人熟知?jiǎng)t得益于“清華簡”。

2008年，近2500枚珍貴竹簡抵達(dá)清華園，這批竹簡得以入藏清華就是由他促成的。為了釋讀這批竹簡，清華專門成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，李學(xué)勤成為中心主任。

中心研究員李均明負(fù)責(zé)清華簡的清理，剛?cè)氩氐臅r(shí)候，一有新發(fā)現(xiàn)，就給李先生匯報(bào)。他回憶稱，有時(shí)一天要匯報(bào)好幾次，李先生也跟著一天激動(dòng)好幾次，遇到重大發(fā)現(xiàn)，還會(huì)騎自行車趕過來看現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)于這一冷門絕學(xué)，李學(xué)勤曾表示：我們是本著先易后難的順序在釋讀清華簡，未來還有艱巨的任務(wù)等著我們。

2011年至今，清華簡以每年一輯報(bào)告的節(jié)奏出版，至今已有八輯。去年11月，清華簡入藏十周年之際，第八輯整理報(bào)告同時(shí)公布，李學(xué)勤“缺席”了。

但清華簡的故事仍在繼續(xù)?！拔以谇迦A藝術(shù)博物館看到了展出的清華簡，特別感動(dòng)，對(duì)他的研究由衷地欽佩。”清華大學(xué)航天航空學(xué)院退休老師吳翹哲告訴記者。雖無私交，但他還是來到緬懷廳，送李學(xué)勤一程。

剛做完手術(shù)仍堅(jiān)持為晚輩寫序

沒什么架子，和藹、寬容是所有采訪對(duì)象對(duì)李學(xué)勤的印象。

朱鳳瀚依舊記得二十多年前，自己寫《中國古代青銅器》時(shí)，李學(xué)勤給自己作序的情形。“當(dāng)時(shí)李先生剛做完手術(shù)，又是夏季的大熱天，但他還是堅(jiān)持給我的書寫了序?！?/p>

“李先生寫序言，會(huì)一個(gè)字一個(gè)字用小楷，寫在方格紙里。并且只要需要，就會(huì)把自己的原稿寄來。”李學(xué)勤《新出青銅器研究（增訂版）》的責(zé)編張嘯東說。

他告訴記者，一般出版書籍需要三審三校，但修訂《新出青銅器研究》則是四校、五校。張嘯東現(xiàn)在還保留著李學(xué)勤一次次修改的手稿?！?6開的書，380頁左右，李先生每次都是通篇看完，返稿給我，上面布滿他改動(dòng)的地方。有時(shí)候一些生僻的字，拿回車間，可能工人手誤重復(fù)犯錯(cuò)，李先生還是會(huì)一一改過來，毫無怨言?！?/p>

清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授熊澄宇至今印象很深的是，自己在講《媒介史綱》時(shí)，會(huì)介紹文字發(fā)展史，并提及甲骨文、簡帛等內(nèi)容，他就推薦學(xué)生去旁聽李先生古文字研究的課程，對(duì)此，“先生熱情接受，對(duì)于非本專業(yè)學(xué)生給予極大支持和肯定?！?/p>

“他比較大度?！崩畈t說，“夏商周斷代工程，僅專家組就有21個(gè)人，參加的專家更多。李學(xué)勤會(huì)讓所有人都談?wù)勛约旱目捶?，然后充分探討。他?jiān)持原則，但也不會(huì)特別堅(jiān)持自己的看法。作為組長，他有這種品質(zhì)和風(fēng)格，讓大家相處融洽，即使有不同看法，也不會(huì)形成矛盾?！?/p>

當(dāng)一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)條件發(fā)展到一定程度，人們會(huì)愈發(fā)渴求知道，我們是誰，我們從哪里來，我們又將怎樣走向何處。從這個(gè)意義來說，歷史就像是若干碎片，發(fā)現(xiàn)得越多，復(fù)原的可能性就越大。

中國古代文明的歷史，過去因?yàn)槲鞣絿业姆N種偏見，被貶低了。更好地把中國文明發(fā)展的歷史說明出來，對(duì)那些貶低的中國古代文明加以糾正，這是我們歷史學(xué)者的責(zé)任。 ——李學(xué)勤