在上海博物館，董其昌書畫藝術(shù)大展將繼續(xù)呈現(xiàn)。這一大展是董其昌書畫首次在中國大陸的大型展覽，也是董其昌書畫藝術(shù)在其故鄉(xiāng)上海的首次大型呈現(xiàn)。

董其昌，字玄宰，號香光、思白、思翁，原籍上海縣（今上海閔行區(qū)馬橋），后徙居華亭（今上海松江區(qū)）。明代萬歷十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚“文敏”。董其昌集前人之大成，融會貫通，承前啟后，其山水師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。而他又洞察畫壇時弊，以禪喻畫，提出與倡導(dǎo)“南北宗論”，并在實踐上充分加以印證，創(chuàng)中國文人畫理論史上又一高峰，翻開文人畫創(chuàng)作的新篇章。

在中國書畫史上，董其昌的“南北宗論”“筆墨論”影響了晚明以來300年的中國山水畫發(fā)展，四王吳惲無不是其追隨者，乃至近代吳湖帆依然承其衣缽；他的書法則把帖學(xué)推向了新的高度，清代帝王無不推崇備至。據(jù)了解，此次展覽以上海博物館館藏為主，同時向北京故宮博物院、美國大都會藝術(shù)博物館、日本東京國立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機構(gòu)商借藏品，遴選董其昌及相關(guān)作品共計154件（組）。展覽由“董其昌和他的時代”“董其昌的藝術(shù)成就與超越”及“董其昌的藝術(shù)影響和作品辨?zhèn)巍比齻€部分組成。

此次董其昌書畫藝術(shù)大展，不僅包括董其昌的書畫創(chuàng)作，也包括其鑒定與收藏，因而有不少晉唐宋元大家名跡助陣，還有受董其昌創(chuàng)作與理論產(chǎn)生影響的書畫家的作品，比如，美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館第一次向上博借出了王羲之的《行穰帖》。浙江博物館首次將黃公望的《剩山圖》（《富春山居圖》前段）出省外借。

此外，王羲之的《寒切帖卷邊》、宋徽宗的《竹禽圖卷》、顏真卿的《楷書自書告身卷》、郭熙的《樹色平遠(yuǎn)圖卷》、惠崇《江南春圖卷》等宋元經(jīng)典都已現(xiàn)身于展廳第一部分。而董其昌最長的書法手卷《天馬賦》、最大單字書法手卷《臨顏真卿裴將軍詩卷》、最高董其昌山水立軸《青卞圖》、最大董其昌山水開本《秋興八景》姊妹篇等都出現(xiàn)在了展覽的第二部分，另外，展覽中還展出了罕見的董其昌詩文手稿、原裝冊頁《畫禪室小景冊頁》、畫稿等。

在遼寧省博物館，“傳移模寫———中國古代經(jīng)典繪畫摹本展”將展出35件手卷作品，通過選擇部分宋、明畫作原件與當(dāng)代名家摹本對照展出的方式，令觀眾在體會傳世經(jīng)典畫作的藝術(shù)魅力的同時，了解當(dāng)代名家對經(jīng)典繪畫審美的深刻認(rèn)知和傳統(tǒng)繪畫技法的獨到解讀。

據(jù)了解，“傳移模寫”是南朝畫家謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”之一，在一定層面上所述的就是畫作摹制。古人十分重視書畫摹本的繪制和收藏，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中記：“古時好膫畫十得七八，不失神彩筆蹤……故有非常好本膫得之者，所宜寶之。既可希其真蹤，又得留為證驗?！?/p>

優(yōu)質(zhì)摹本不但可以承繼原作的經(jīng)典圖式和筆墨神髓，同時也為后世留存諸多重要證據(jù)，如唐代摹本《王氏一門書翰（萬歲通天帖）》、宋代摹本《顧愷之洛神賦圖》、《張萱虢國夫人游春圖》等等，都是“下真跡一等”的經(jīng)典佳作。這些摹本的底本真跡早已湮滅于世，如果沒有精良的摹本流傳至今，后人將無法欣賞到王羲之、顧愷之、張萱等晉唐書畫大家的藝術(shù)面貌。

在浙江省博物館，金字塔、木乃伊、象形文字……這些人們耳熟能詳、既遙遠(yuǎn)又神秘的古埃及符號則在西子湖畔揭開神秘面紗。浙江省博物館開年大展“法老的國度———古埃及文明展”將通過來自意大利多家博物館的180件文物搭建一座跨越時空的橋梁，帶領(lǐng)觀眾探秘古埃及文明。

雖然古埃及文明早已遠(yuǎn)去，但豐富的歷史遺存依舊訴說著埃及昔日的歲月，并幫助今天的人們重構(gòu)這一法老國度的歷史。此次展覽分“尼羅河的贈禮”“眾神傳說”“復(fù)活的密碼”“生活在尼羅河與綠洲之中”“永生傳說”5個部分，通過展示古埃及的王朝更迭、宗教信仰、象形文字、社會生活、喪葬文化等各個方面，勾勒數(shù)千年前尼羅河兩岸的生活風(fēng)貌，探索古埃及人復(fù)雜的精神與宗教世界。

古埃及人很早就形成了來世觀，因此他們建造金字塔，將遺體制成木乃伊。此次展覽將展出戴有鍍金面具的男性木乃伊、描繪亡靈死后前往冥殿的彩繪墓碑、來自底比斯神廟祭司的彩繪人形棺等珍貴藏品，為觀眾呈現(xiàn)了古埃及人獨特的喪葬習(xí)俗。

其中，戴有鍍金面具的男性木乃伊高179厘米，身體以布帶纏繞，制作成復(fù)雜的菱形圖案。覆蓋在頭部的木乃伊面具彰顯了他的貴族身份，臉部鍍金，其他部分則繪有逝者向諸神敬獻祭品的情景。古埃及人認(rèn)為諸神的骨骼是銀質(zhì)的，黃金象征他們的皮膚，在制作法老與貴族的木乃伊?xí)r，他們也會用黃金打造面具，讓木乃伊擁有永恒的完美面孔。