作者:中國(guó)教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、研究員 曾天山

習(xí)近平總書(shū)記站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,在全國(guó)教育大會(huì)上首次提出把勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中,歷史性地把勞動(dòng)教育從傳統(tǒng)意義上促進(jìn)青少年全面發(fā)展的有效途徑提升為重要教育內(nèi)容,形成德智體美勞全面發(fā)展的教育體系,明確了新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育的思想指引,引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴。

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的基本要義

從普遍意義看,勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的必要手段,既是人的生存生活之本,也是社會(huì)不斷進(jìn)步的根本動(dòng)力。馬克思提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”成為大眾常識(shí),聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“學(xué)會(huì)生存”成為國(guó)際共識(shí)。勞動(dòng)教育成為人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容,從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用社會(huì)積累的生產(chǎn)生活知識(shí)技術(shù),獲得勞動(dòng)技能、職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn),知稼穡之艱難,察民生之疾苦,著重培養(yǎng)自食其力的本領(lǐng)、尊重勞動(dòng)人民的情感和勞動(dòng)創(chuàng)造的精神。

顯然,勞動(dòng)教育是培養(yǎng)青少年運(yùn)用知識(shí)技能獲得精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的教育實(shí)踐,可以培養(yǎng)青少年尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果,培養(yǎng)自我服務(wù)的技能以及認(rèn)真、負(fù)責(zé)、創(chuàng)造性地對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度,培養(yǎng)合作勞動(dòng)和獨(dú)立勞動(dòng)的能力。勞動(dòng)教育要幫助青少年正確評(píng)價(jià)勞動(dòng)的意義和價(jià)值,了解社會(huì)百業(yè)分工和個(gè)人職業(yè)傾向,明白勞動(dòng)只有分工不同,沒(méi)有高低貴賤之分,任何職業(yè)都有意義,都很光榮。

在這個(gè)意義上說(shuō),勞動(dòng)教育屬于一種高級(jí)的社會(huì)實(shí)踐,是了解與服務(wù)社會(huì)不可缺少的教育活動(dòng),是強(qiáng)國(guó)富民的大事。而一般意義上的知識(shí)學(xué)習(xí)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、研學(xué)旅行和社會(huì)實(shí)踐等,主要解決認(rèn)識(shí)深化、知行統(tǒng)一問(wèn)題,單純的職業(yè)技術(shù)教育側(cè)重技能培養(yǎng),都不屬于勞動(dòng)教育的范疇。應(yīng)當(dāng)明確勞動(dòng)教育的概念,避免造成實(shí)踐上的泛化、窄化。

深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值

勞動(dòng)創(chuàng)造了人,使人成為“萬(wàn)物之靈”,人也創(chuàng)造了勞動(dòng)本身,使勞動(dòng)本身由低級(jí)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展。

勞動(dòng)是生活的第一需要,各國(guó)都非常重視青少年學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和能力的培養(yǎng)。日本《教育法》把“關(guān)注職業(yè)和生活的關(guān)系,培養(yǎng)重視勞動(dòng)的態(tài)度”作為教育重要目標(biāo),把培養(yǎng)勤勞觀、基本生存能力納入教育方針,規(guī)定中學(xué)生每周要在學(xué)校農(nóng)場(chǎng)、果園和家禽畜飼養(yǎng)場(chǎng)參加兩小時(shí)全校性的生產(chǎn)勞動(dòng)。近年來(lái),俄羅斯重拾蘇聯(lián)勞動(dòng)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),2015年頒布《勞動(dòng)教育發(fā)展綱要》,創(chuàng)新勞動(dòng)教育活動(dòng)形式和保障機(jī)制。

孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。”

在社會(huì)主義國(guó)家,勞動(dòng)教育被賦予特殊的含義,就是把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義體腦結(jié)合、全面發(fā)展教育理念的有效途徑,就是把勞動(dòng)教育作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要內(nèi)容。可以說(shuō),我國(guó)的勞動(dòng)教育培養(yǎng)了一代又一代人,“勞動(dòng)光榮,浪費(fèi)可恥,不勞動(dòng)者不得食”深入人心,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍在幾代人心中留下了不可磨滅的歷史記憶,延續(xù)了中華民族勤勞奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

隨著社會(huì)的變遷及各種因素影響,傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)條件和社會(huì)氛圍已經(jīng)發(fā)生了重大變化,勞動(dòng)教育有所弱化、淡化,在一部分青少年中存在“不珍惜勞動(dòng)成果、不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)”的現(xiàn)象,長(zhǎng)此以往可能成為新一代“八旗子弟”,危及社會(huì)主義事業(yè)的永續(xù)發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。

新時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)幸福是靠奮斗出來(lái)的,青春是用來(lái)奮斗的,不勞動(dòng)無(wú)以為人,無(wú)創(chuàng)造無(wú)以成事,沒(méi)奉獻(xiàn)難成大器。勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值并沒(méi)有消失,反而在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人方面的作用愈顯重要。要教育引導(dǎo)學(xué)生參與形式多樣的勞動(dòng)教育實(shí)踐,從中學(xué)會(huì)崇尚勞動(dòng),尊重勞動(dòng)人民,增強(qiáng)同理心,提高勞動(dòng)素養(yǎng),形成勞動(dòng)習(xí)慣,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,完善人格、造福人民。

全面認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的特殊價(jià)值

人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)既是馬克思主義教育的基本理論,也是我們黨制定教育方針政策的根本遵循。從毛澤東同志1957年提出的德智體幾方面全面發(fā)展,到黨的十六大提出的德智體美全面發(fā)展,再到習(xí)近平總書(shū)記提出的德智體美勞全面發(fā)展的教育體系,既是對(duì)馬克思主義教育思想的一脈相承,更是對(duì)社會(huì)主義教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。

五育并舉,全面貫通,在勞育中發(fā)現(xiàn)五育、滲透五育、落實(shí)五育,在五育中認(rèn)識(shí)勞育、把握勞育、實(shí)現(xiàn)勞育。我們一方面要看到勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值,它關(guān)系到青少年勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng),這是其他四育無(wú)法替代的;另一方面要看到勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值,充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的樹(shù)德、增智、健體、育美作用。一方面要看到勞動(dòng)教育的內(nèi)容價(jià)值,生活勞動(dòng)著重解決個(gè)人自理問(wèn)題,生產(chǎn)勞動(dòng)側(cè)重解決物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造問(wèn)題,服務(wù)勞動(dòng)側(cè)重解決個(gè)人與社會(huì)的和諧關(guān)系;另一方面要看到勞動(dòng)教育的載體價(jià)值,五育并舉,發(fā)揮協(xié)同育人的作用。德育與勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合有助于解決德育虛化問(wèn)題,在德育中引入社會(huì)公益性勞動(dòng),在生產(chǎn)勞動(dòng)中滲透德育,端正生活態(tài)度和價(jià)值觀,提高社會(huì)公德,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。智育與勞動(dòng)教育相結(jié)合有助于從做中學(xué),知行統(tǒng)一,學(xué)以致用,提高勞動(dòng)的技術(shù)含量,培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。體育與勞動(dòng)教育相結(jié)合有助于磨煉學(xué)生意志,培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)隊(duì)合作精神。美育與勞動(dòng)教育相結(jié)合有助于培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力,讓學(xué)生懂得勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)者最可愛(ài)、勞動(dòng)成果最珍貴。

構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育落實(shí)機(jī)制

立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制也要靠勞動(dòng)教育的落實(shí),落實(shí)勞動(dòng)教育要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合,核心是教什么、怎么教、怎么評(píng)、誰(shuí)負(fù)責(zé),有針對(duì)性地解決實(shí)踐中存在的“不想干、不愿干、不敢干、不會(huì)干”等問(wèn)題。一是以社會(huì)公益性勞動(dòng)為要點(diǎn),融合生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng),結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造性活動(dòng),構(gòu)建科學(xué)的內(nèi)容體系,體現(xiàn)勞動(dòng)教育的時(shí)代性。二是以學(xué)校勞動(dòng)教育為支點(diǎn),發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用,扣好日常勞動(dòng)教育的第一顆紐扣,撬動(dòng)社會(huì)的支撐作用,開(kāi)拓勞動(dòng)教育的大課堂,形成家庭、學(xué)校、社會(huì)合作育人的勞動(dòng)教育體系,體現(xiàn)勞動(dòng)教育的協(xié)同性。三是以中小學(xué)為重點(diǎn),形成大中小學(xué)相互銜接的勞動(dòng)教育體系,培育不同學(xué)段學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng),促進(jìn)青少年勞動(dòng)意識(shí)、能力、習(xí)慣相統(tǒng)一的終身發(fā)展,體現(xiàn)勞動(dòng)教育的系統(tǒng)性。四是整合通用技術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等相關(guān)課程,形成目標(biāo)、內(nèi)容、方法、管理、評(píng)價(jià)等相關(guān)聯(lián)的勞動(dòng)教育綜合課,體現(xiàn)勞動(dòng)教育的整體性。五是以政府投入為主體,帶動(dòng)社會(huì)、家庭投入,輔之以商業(yè)保險(xiǎn),健全勞動(dòng)教育的保障機(jī)制。

新時(shí)代新形勢(shì)新任務(wù),在新的歷史條件下開(kāi)展勞動(dòng)教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面要看到,勤勞節(jié)儉是中華民族的寶貴基因,重視勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育的光榮傳統(tǒng),培養(yǎng)時(shí)代新人對(duì)勞動(dòng)教育的要求極為迫切。另一方面也要清醒地看到,當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化、社會(huì)信息化的特點(diǎn),傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)發(fā)生重大變革,都會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生影響和沖擊。要避免思想認(rèn)識(shí)上的片面和實(shí)踐上的盲目,防止評(píng)價(jià)上的單一和效果上的弱化。要構(gòu)建科學(xué)實(shí)用的現(xiàn)代勞動(dòng)教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系,既培養(yǎng)兢兢業(yè)業(yè)的普通勞動(dòng)者,還培養(yǎng)大國(guó)工匠,也培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明的科學(xué)大師,形成崇尚勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)風(fēng)氣,從簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)引向創(chuàng)新創(chuàng)造復(fù)雜勞動(dòng),加快教育強(qiáng)國(guó)和制造業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。