創(chuàng)造幸福的人（版畫） 李以泰

乘風(fēng)破浪吳淞口（油畫） 李淜

晨（油畫） 徐文華

支部建在樓上（油畫） 李前

上海長(zhǎng)高了（油畫） 黃阿忠

書籍是知識(shí)的窗戶（宣傳畫） 張安樸

高原豐慶圖（中國(guó)畫） 馮遠(yuǎn)

【藝境觀象】

1978年的一天，油畫家俞云階來到作家巴金的家里，畫下了《煥發(fā)青春——巴金像》。這是他第三次為巴金畫像。當(dāng)時(shí)，俞云階從“右派”中平反，心情舒暢，他意識(shí)到一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來，巴金也被他在創(chuàng)作中重新煥發(fā)的青春所感染。畫面中，巴金手持文稿，笑對(duì)觀眾。這一笑，是畫家出于社會(huì)責(zé)任的特意安排，是他作為一個(gè)視覺藝術(shù)家，所表現(xiàn)的時(shí)代的風(fēng)貌。俞云階用這樣一幅滿面笑容的巴金像去面對(duì)觀眾，留給后世，留給歷史。

時(shí)隔四十年，這幅笑臉作為中華藝術(shù)宮的館藏重新展出，依然能讓人感受到其中蘊(yùn)含著的強(qiáng)大精神力量和熱切期望。作為第二十屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的參展項(xiàng)目，正在中華藝術(shù)宮展出的“風(fēng)生水起逐浪高——紀(jì)念改革開放四十周年長(zhǎng)三角美術(shù)作品展”，精心選取改革開放以來江蘇、浙江、安徽、上海三省一市的知名美術(shù)家在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的120件油畫、中國(guó)畫、版畫、雕塑、連環(huán)畫等作品，生動(dòng)展現(xiàn)時(shí)代畫卷中的華彩篇章，此次展覽也可視為長(zhǎng)三角美術(shù)界紀(jì)念改革開放四十周年的一次集體獻(xiàn)禮。

報(bào)告春的消息

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開。一聲春雷，劉海粟、唐云、朱屺瞻、錢松喦、陸抑非、賴少其等一大批長(zhǎng)三角藝術(shù)家重拾畫筆，向全國(guó)人民報(bào)告春的消息。步入展廳，跟隨畫作，一幅波瀾壯闊的史詩畫卷在眼前漸次鋪開，呈現(xiàn)著改革開放以來中國(guó)發(fā)展的新面貌。

那是一個(gè)冰雪融化的初春，被動(dòng)蕩歲月壓抑的求學(xué)熱情終于迸發(fā)出來。畫面中，一位青年女子倚靠在圖書館門口，略帶焦急地看著手表，顯然是早圖書館開門一步等候在門外。徐文華的油畫《晨》選取了一個(gè)特別的場(chǎng)景，來反映那個(gè)特殊的年代——1978年。鐵門或許也是一個(gè)時(shí)代落幕的隱喻，而青年女子鮮紅的頭巾如點(diǎn)睛之筆，提亮了整個(gè)畫面的基調(diào)。這幅作品曾在1979年全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)。

改革開放賦予了文化藝術(shù)新的時(shí)代特色，最顯著的就是宣傳畫開始擺脫以往紅、光、亮的形象。張安樸創(chuàng)作于1983年的《書籍是知識(shí)的窗戶》，就是當(dāng)年同類宣傳畫中構(gòu)思獨(dú)特的作品之一。在色彩斑斕的書籍（知識(shí)）海洋中，翻開的書本寓意知識(shí)的窗戶為知識(shí)的追尋者而打開，青春少女明眸閃亮，對(duì)新知識(shí)充滿企盼與渴望。

滿目春光皆是詩。劉海粟畫《香山紅葉》，朱屺瞻作《春風(fēng)至則甘雨降》，王個(gè)簃有《百齡獻(xiàn)頌圖》，賴少其寫《嶺南花似錦》……一筆筆帶著內(nèi)心喜悅，描繪壯麗河山、浩蕩春風(fēng)。沈行工的油畫《小鎮(zhèn)春深》，則以江南小鎮(zhèn)普通人的生活場(chǎng)景為素材，畫風(fēng)質(zhì)樸，不乏靈動(dòng)韻致，充滿活潑潑的詩情。

捕捉奮進(jìn)者的身姿

三位身著傳統(tǒng)服飾的高原漢子，策馬奔騰，豪氣干云。畫題雖為“豐慶圖”，卻并不具體描畫豐慶場(chǎng)面，只以簡(jiǎn)潔硬朗的線條勾勒高原漢子的形象。這是馮遠(yuǎn)的水墨畫《高原豐慶圖》，畫家對(duì)于“人”的關(guān)注一以貫之，富于象征意義和代表性的個(gè)體形象躍然紙上。

為了畫《建設(shè)者》，畫家全山石八赴新疆創(chuàng)作風(fēng)情畫。在他眼里，繪畫不是照相，不是純客觀的描摹，而是通過繪畫這種藝術(shù)語言把對(duì)生活的感受、社會(huì)的問題表達(dá)出來。沒有心靈的感受，就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的激情。

這些富有感染力的作品有一個(gè)共同點(diǎn)：關(guān)注人、書寫人。因?yàn)橛眯?、用情，作品中沒有浮華，摒棄膚淺，扎根大地，扎根生活，是真正立足當(dāng)代的民族藝術(shù)。藝術(shù)家們用真誠(chéng)的創(chuàng)作，與時(shí)代和人民同行。

2014年10月15日，走出文藝工作座談會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家們腦中還回響著中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的殷殷囑托：社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

總書記的話語，讓上海文聯(lián)主席、上海美協(xié)主席施大畏感慨萬千?！拔覀円讶嗣穹旁谛睦铮稣嬲撵`魂工程師，不能因?yàn)闂l件好了、地位高了、名聲大了就忘乎所以。文藝的問題不是經(jīng)濟(jì)的問題，不是宣傳平臺(tái)的問題，而是有沒有把人民放在心中。心中有太陽，自會(huì)感動(dòng)自己，也感動(dòng)別人。畫家除了畫一張好畫，還要通過自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，傳遞一個(gè)真實(shí)的中國(guó)的故事?！笔┐笪氛f。

為人民創(chuàng)作，為時(shí)代而歌。藝術(shù)家們行動(dòng)起來，把深入生活、扎根人民中看到的萬千景象譜入畫卷。浦江兩岸沿線45公里貫通的風(fēng)景、不一般的城市公園、亞信峰會(huì)在上海成功舉行、質(zhì)子重離子醫(yī)院建成、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)成功試飛、“一顆核桃”里的精準(zhǔn)扶貧、新航母編隊(duì)大洋巡邏……藝術(shù)家們精準(zhǔn)捕捉時(shí)代進(jìn)程中的閃光點(diǎn)，捕捉時(shí)序輪替中奮進(jìn)者的身姿、改革者的步伐。從浦東開發(fā)開放平地起高樓，到社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市建設(shè)，藝術(shù)家們以畫證史，用視覺的語言，描繪一項(xiàng)項(xiàng)改革破冰、發(fā)展前行的歷程。

在這里，藝術(shù)不再是小圈子、小情趣，而是家國(guó)情懷，全球視野。這些時(shí)代風(fēng)采的記錄者，以敞開的胸襟抒寫新時(shí)代的動(dòng)人畫面，氣象逾大，境界逾高。

豐富多元的藝術(shù)探索

在國(guó)畫家張培成二十余年的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，一份份老報(bào)紙、雜志有著舉足輕重的地位。上世紀(jì)80年代，國(guó)門打開之初，那些大量介紹西方藝術(shù)的報(bào)紙雜志填滿他的青澀年代。一本《美術(shù)譯叢》上，刊登著《馬蒂斯論藝術(shù)》節(jié)選，那是張培成第一次看到西方畫家亨利·馬蒂斯的藝術(shù)理論。他和那個(gè)年代的年輕人一樣，如饑似渴地讀著，被陌生的句子感動(dòng)著。這些句子改變了張培成，也影響了當(dāng)時(shí)的美術(shù)界。

二十世紀(jì)八九十年代的中國(guó)，可以說經(jīng)歷了西方社會(huì)兩百年的歷程。各種西方藝術(shù)流派、文藝?yán)碚撚咳耄瑸樗囆g(shù)發(fā)展帶來巨大刺激，也滿足了藝術(shù)家們學(xué)習(xí)創(chuàng)新的渴望。藝術(shù)家們放下門派之見，走出圈子文化，在交流中尋找不足，尋找方向，回望自己藝術(shù)之路的初心。張桂銘、余友涵、張雷平、潘公凱、盧輔圣、周長(zhǎng)江、王向明、金田、楊劍平、蔡楓、丁乙等一批畫家開始了自己的探索。

在豐富多元的探索中，有人探討水墨的形式，潘公凱的《疏雨過湖西圖》用筆大膽精煉，灑脫的藝術(shù)性格展現(xiàn)得淋漓盡致，讓水墨藝術(shù)得以縱向深入與勾連；有人把傳統(tǒng)哲學(xué)融入抽象的形式，周長(zhǎng)江的《互補(bǔ)》系列源于中國(guó)傳統(tǒng)的道家哲學(xué)，在他的作品中，陰陽關(guān)系表現(xiàn)為圖形上的正形和負(fù)形關(guān)系；余友涵的《圓》系列中，不同的小色塊通過一定秩序的排布組成一個(gè)圓，形成一種單純的審美樂趣，摻雜著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“道”的概念。丁乙的《十示》則來自印刷業(yè)術(shù)語，形成純抽象的視覺效果。也有人用抽象關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，蔡楓和沈立功合作的版畫《古樹祭—天目山古樹被非法盜伐紀(jì)實(shí)》截取一棵古樹的橫截面，一圈圈年輪向人們講述了非法盜伐的罪惡行徑，訴說了一棵古樹的悲哀，呼吁國(guó)人保護(hù)植物。精彩卓異的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，成為時(shí)代畫卷中引人注目的一筆。

許江的“葵園”系列是其藝術(shù)語言的標(biāo)志性符號(hào)，既是鄉(xiāng)愁的寄托，又是大地欣欣然的載體。油畫《晚風(fēng)為誰而追》中，一片凋零蕭瑟，是深沉如日暮大地的基調(diào)?？ǖ闹Ω蓞s依然整齊挺立，隨著巨幅的尺寸，綿延成歷經(jīng)艱辛后的悲壯感與崇高感。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，藝術(shù)要隨時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新，也要表現(xiàn)出對(duì)于時(shí)代生活的真實(shí)感受。四十年風(fēng)生水起，四十年筆墨激揚(yáng)，反映社會(huì)當(dāng)下的變遷和人民渴望，始終是文藝創(chuàng)作的主流。十八大以來，文藝創(chuàng)作更加關(guān)注時(shí)代、關(guān)注人民。講好中國(guó)故事，成為藝術(shù)家在新時(shí)代的理想與責(zé)任。

將長(zhǎng)三角繪入一幅畫

在中華藝術(shù)宮執(zhí)行館長(zhǎng)李磊看來，四十載驚濤拍岸，長(zhǎng)三角間的交流共進(jìn)，互相關(guān)照，互相借鑒，是締造新時(shí)期上海和長(zhǎng)三角地區(qū)美術(shù)繁榮發(fā)展，文化創(chuàng)新、文化自信的源頭活水，也是策劃此次展覽的基礎(chǔ)。

本次展覽由中共上海市委宣傳部、上海市文化廣播影視管理局、浦東新區(qū)人民政府指導(dǎo)，中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)辦公室主辦。

李磊介紹，長(zhǎng)三角地域相連，文化同根，把長(zhǎng)三角繪入一幅畫，是歷史的一脈相承。從六朝開始，長(zhǎng)三角城市就處于政治、經(jīng)濟(jì)的中心或樞紐，能夠集聚大量的文化資源。文雅精致、開放靈動(dòng)、不激不隨、外柔內(nèi)剛、寬容大氣的江南文化特質(zhì)，賦予了這幅畫卷獨(dú)特的神韻和美感。

兼容并包的文化氣質(zhì)，則使得上海在近代開埠后，用了不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，發(fā)展成為遠(yuǎn)東最大的都市，成為中西方文化交流的窗口和碼頭。各地畫界名家云集滬上，趙之謙、朱熊、虛谷、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、劉海粟……這些畫家或出于主動(dòng)選擇在上海謀生，或被動(dòng)遷徙移居上海，籍貫或是浙江，或是江蘇，或是安徽，他們延續(xù)了各地的藝術(shù)傳統(tǒng)，并互為影響融合。

可以說，上海文化的形成和經(jīng)濟(jì)繁榮，很大程度上依靠長(zhǎng)三角力量的匯聚。學(xué)者認(rèn)為，所謂“海派文化”，絕非僅僅指上海一地的文化，而是以上海為龍頭和軸心的一種文化形態(tài)?！昂Ｅ晌幕笔情L(zhǎng)三角文化發(fā)展到近現(xiàn)代的一種必然結(jié)果，是“江南文化”的一次新生。

這一次，伴隨長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展進(jìn)程，中華藝術(shù)宮等上海國(guó)有美術(shù)機(jī)構(gòu)以及蘇浙皖三地美術(shù)館等其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛打開館門，拿出自己的精品館藏，共享藝術(shù)資源，讓更多藏品惠及百姓。江蘇的新金陵畫派、水印木刻畫派，浙江的中國(guó)畫、水彩畫代表作來到上海的中華藝術(shù)宮，與海派繪畫交相輝映，彼此交流，共同尋根溯源。

上海重大文藝創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)吳孝明說，從長(zhǎng)三角美術(shù)作品展到舉辦江蘇文化周，從長(zhǎng)三角文化主旨論壇到宣告長(zhǎng)三角省級(jí)美術(shù)館聯(lián)盟成立，中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)以進(jìn)行時(shí)狀態(tài)促進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)文化資源共建共享，助力這一地區(qū)文藝創(chuàng)作躍上新臺(tái)階。

改革開放不會(huì)停歇，藝術(shù)創(chuàng)新奔流不止。這一幅浸潤(rùn)著歷史溫度和時(shí)代光輝的長(zhǎng)卷，既是對(duì)改革開放光輝歷程的頌揚(yáng)，也是堅(jiān)定文化自信，走向美好未來的啟航。這一首動(dòng)人的藝術(shù)交響曲，最能滋養(yǎng)人的心靈，給予人們前行的信心和勇氣。

（記者 顏維琦）