據(jù)文獻(xiàn)記載，汝窯瓷器自明代起即為世人重視。明代初期，《格古要論》記載汝窯瓷器特征。明宣德時期，景德鎮(zhèn)御器廠亦仿制汝窯瓷器，今北京故宮博物院即藏有宣德官窯款仿汝釉陶瓷品種。而景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所亦于御器廠窯址明代宣德底層中，發(fā)掘有宣德仿汝窯釉色及仿汝窯器類品種標(biāo)本多件，可見明代早期宮廷于汝窯瓷器重視之程度。

清代宮廷更是鐘愛汝窯瓷器，據(jù)記載，雍正四年（1729年），雍正皇帝特為29件（實31件）汝窯瓷器下諭旨各配錦匣裝一洋漆箱中。乾隆皇帝則命造辦處刻御題詩于宮廷舊藏汝窯瓷器底部，以示感慨品評。

據(jù)南宋周密所著《武林舊事》一書卷九記載，南宋紹興二十一年（1151年），高宗趙構(gòu)幸清河郡王張俊府邸，張俊進(jìn)奉汝窯瓷器16件，其中即有“盞四只、盂子二”，汝窯盞與盂相連并舉，表明兩者間的相互關(guān)系。

今陜西呂大臨家族墓地出土殘留有宋代茶葉之銅盞、銅盂一套，即以考古實物角度證明其用途與使用關(guān)系。而張俊所進(jìn)汝窯盞于宋高宗，亦說明汝窯茶盞為宮廷御用之歷史背景。

上圖北宋汝窯天青釉盞，曾于2016年日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館特別展覽展出，并著錄于該展覽特別圖錄，作為著錄第一件出版。

這件汝窯天青釉盞，器形小巧，胎體輕薄，盞壁與底厚薄相若，修胎精細(xì)。盞口微微向內(nèi)斂收，使得盞壁呈現(xiàn)出優(yōu)雅的弧度，盞底坦闊，圈足窄矮，采用裹釉支燒法燒造，即圈足除留有3個如芝麻形狀和大小的細(xì)小支釘支燒外，滿掛汝釉燒成。盞內(nèi)外及底部滿施天青釉，釉色青中帶藍(lán)，呈半乳濁質(zhì)感，細(xì)膩溫潤。釉面開片，舒朗有致。全器線條優(yōu)雅，外柔內(nèi)剛，靜中含動，是以自然為美的審美觀的反映。

類似汝窯茶盞于今天河南寶豐縣清涼寺汝窯燒造遺址亦有發(fā)現(xiàn)。1986年年底，上海博物館兩次赴寶豐縣清涼寺調(diào)查，次年10月編輯出版《汝窯的發(fā)現(xiàn)》，正式將汝窯窯址公布于世。其后，發(fā)掘出土的大量汝窯瓷片及窯具標(biāo)本，為研究汝窯的性質(zhì)、生產(chǎn)規(guī)模、燒造品種、燒造時間及與其他各窯的關(guān)系，提供了豐富的實物資料。