考古人員在陜西周原遺址發(fā)掘出的動(dòng)物遺骨 新華社記者丁海濤攝

第二看臺(tái)

近日，第二屆中國考古學(xué)大會(huì)在四川成都舉行，本次考古學(xué)大會(huì)是中國考古學(xué)界發(fā)現(xiàn)與研究成果的一次集中展示。在我國考古學(xué)家的不斷努力下，很多古代遺跡得以重見天日，并且在這些遺跡中還出土了大量的人類遺骸、寶石、器皿、工具等，這其中還有大量的動(dòng)物遺存。

如果說遺骸、寶石、器皿、工具等能讓我們科學(xué)地復(fù)原遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史圖景，那么這些動(dòng)物遺存又能告訴我們什么呢？

為了解當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況開了一扇窗

在中國社科院考古所科技考古中心原主任袁靖看來，通過動(dòng)物考古所了解到的家畜飼養(yǎng)狀況等信息，為了解當(dāng)時(shí)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)狀況打開了一扇窗。

“通過對(duì)動(dòng)物遺存的研究，我們可以了解不同地區(qū)、不同時(shí)間段的居民通過狩獵、飼養(yǎng)等方式獲取肉食資源的具體行為，探討各種家畜的種類、數(shù)量是否存在某種質(zhì)或量的轉(zhuǎn)變過程。”袁靖說。

袁靖介紹，通過動(dòng)物考古學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，在獲取肉食資源上，新石器晚期，黃河流域的仰韶文化主要是依靠豬和狗等家養(yǎng)動(dòng)物，長江流域的文化以漁獵為主，同時(shí)也飼養(yǎng)少量的豬和狗；新石器時(shí)代末期，黃河流域的龍山文化依然以飼養(yǎng)家畜為主，但是家畜的種類新增加了黃牛和綿羊，長江流域的良渚文化以飼養(yǎng)家豬為主；到二里頭文化時(shí)期，黃河流域獲取肉食資源的方式與新石器時(shí)代末期相同，而長江流域又轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽O獵為主，飼養(yǎng)少量的豬和狗。

從家畜種類看，從公元前3500年到公元前1500年期間，西遼河地區(qū)、黃河流域的家養(yǎng)動(dòng)物逐步從狗和豬擴(kuò)展至狗、豬、牛、羊。而長江中下游地區(qū)只見狗和豬。相比之下，北方地區(qū)的家養(yǎng)動(dòng)物種類不但比南方地區(qū)豐富，而且在數(shù)量上也明顯占據(jù)多數(shù)。

袁靖指出：“這從一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)以黃河流域?yàn)橹鞯谋狈降貐^(qū)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展進(jìn)程優(yōu)于以長江流域?yàn)橹鞯哪戏降貐^(qū)，為后來出現(xiàn)的中原中心格局埋下伏筆。”

顯示出跨地區(qū)文化交流的痕跡

在了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r的同時(shí)，動(dòng)物考古還捕捉到了跨地區(qū)文化交流的痕跡。包括古DNA檢測(cè)在內(nèi)的研究表明，到公元前2000年左右，原產(chǎn)于西亞地區(qū)的綿羊、黃牛等均已跨過中國西北及北部地區(qū)，進(jìn)入黃河中游地區(qū)。另外，在西北和內(nèi)蒙古地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了可能存在家馬的證據(jù)，說明家馬可能也是從中國境外傳入的動(dòng)物。

“對(duì)綿羊的DNA研究結(jié)果證明所選標(biāo)本都是屬于譜系A(chǔ)的，對(duì)黃牛的DNA研究結(jié)果證明主要屬于T3型，這說明它們是西亞起源的物種。”袁靖指出，綿羊和黃牛自甘肅、青海地區(qū)向東傳播的過程是明顯的，但是追溯從哪里傳到甘青地區(qū)，即是由西向東，由新疆地區(qū)傳過來的，還是由北向南，從蒙古草原傳過來的，這個(gè)問題還有待于今后的研究。

更有意思的是，通過對(duì)二里頭遺址一到四期動(dòng)物遺存的研究，考古學(xué)家不僅了解到了黃牛和綿羊在家養(yǎng)動(dòng)物中所占比例呈由少到多的趨勢(shì)，還發(fā)現(xiàn)了剪羊毛的次級(jí)開發(fā)行為。

剪羊毛是如何被發(fā)現(xiàn)的？袁靖解釋道，對(duì)羊的年齡結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)有幾種飼養(yǎng)模式，用于食肉的羊，遺存的年齡集中在1—2歲；被剪羊毛的羊，遺存的年齡5—6歲的居多；獲取羊奶的羊，遺存的年齡出現(xiàn)非常幼小和年齡很大的兩個(gè)極端。

“對(duì)二里頭遺址一至三期的羊骨遺存進(jìn)行年齡鑒定，發(fā)現(xiàn)以1—2歲居多，而在四期羊骨遺存中則發(fā)現(xiàn)不少5—6歲的羊，由此考古學(xué)家判斷當(dāng)時(shí)存在剪羊毛的行為。”袁靖說。