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中伊合作考古,續(xù)寫絲路故事
中國歷史文獻記載的粟特人就來自大呼羅珊地區(qū),他們或旅行、或居住在中國境內(nèi),從事著絲綢之路沿線的貿(mào)易活動,有的甚至服務于中國政府,同時也為中國帶來了新的宗教、文化、技術(shù)、藝術(shù)甚至生活方式。這些從中國發(fā)現(xiàn)的摩尼教、祆(音“先”——編者注)教寺院、粟特人墓葬以及墓葬和石窟壁畫上的豎琴、馬球、獵豹等圖案中可窺一斑。
納德利土丘 水濤 攝/光明圖片
仿燒青花瓷 張良仁攝/光明圖片
2016年底,南京大學和伊朗同行組成的中伊聯(lián)合考古隊發(fā)掘了納德利土丘,既以期填補伊朗史前文明發(fā)展史上的空白,又延續(xù)了絲綢之路的精神:接觸和交流。
為什么到伊朗考古?伊朗不僅是古代文明的起源地之一,而且是文化交流的十字路口,連接了西方的地中海、東方的中國、北方的歐亞草原和南方印度河流域,在歷史時期的“絲綢之路”上扮演著重要角色。
伊朗史前文化的待解之謎
伊朗在史前時期所扮演的文化搖籃和通道角色,迄今尚未深入研究。早期作物、馴化動物、冶金、彩陶和土坯建筑的傳播路線至今仍是未解之謎,最基礎(chǔ)的史前文化序列也未建立,絕對年代數(shù)據(jù)存在相當多的缺環(huán),而古代陶器、冶金術(shù)、建筑技術(shù)都存在研究空白。雖然與周邊區(qū)域的聯(lián)系,包括戈爾甘平原、中央高原、土庫曼斯坦西南部已有所涉及,但有關(guān)長距離交流,如我國新疆,則成果寥寥。這些工作都需要依賴未來田野發(fā)掘工作的進一步開展。
2016年3月,南京大學與伊朗文化遺產(chǎn)和旅游研究所(RICHT)簽訂了為期五年的合作協(xié)議。同年11—12月,南京大學和伊朗文化遺產(chǎn)、手工和旅游組織北呼羅珊省辦公室(相當于我國的省文物局)組成的中伊聯(lián)合考古隊發(fā)掘了納德利土丘(TepeNaderi)。這座大型土丘位于科佩達格山脈南麓,靠近土庫曼斯坦,所以古代絲綢之路的旅行者要前往近東和羅馬,它是必經(jīng)之路。近年來,當?shù)氐奈幕z產(chǎn)管理部門計劃保護納德利土丘,但是各種資料都非常匱乏。于是我們決定發(fā)掘這座土丘,為該遺址的保護工作鋪路。
土丘是近東、伊朗、中亞和南亞特有的聚落形式。一個土丘累積了幾個時代的生活遺存,前后跨越幾百年,甚至幾千年。這種遺址在整個伊朗廣泛分布,包括干旱且山洪頻發(fā)的中央高原、濕潤且土壤肥沃的戈爾干平原以及高海拔的山地。但在我國新疆,盡管地貌環(huán)境與伊朗極其相似,至今還未發(fā)現(xiàn)土丘遺址。
為什么伊朗古代居民要把房址建立在之前的廢墟上,而不是換一個位置?他們這么做是為了躲避在干旱地區(qū)破壞性極強的山洪,還是長久以來形成的文化選擇?關(guān)于這個問題,前人的研究很少。此外,北呼羅珊省是如何參與長距離文化往來的?歷史時期尤其是中世紀,北呼羅珊省的居民在遠距離交流中發(fā)揮了重要作用,其綠松石和青金石貿(mào)易聞名于世。那么在史前,這條交流通道是如何發(fā)展起來的?在馴化綿羊、黃牛、小麥、大麥從伊朗到中亞甚至到東亞的東傳和水稻、小米從中國向伊朗向歐洲的西進中,北呼羅珊省又扮演了怎樣的角色?近東起源的冶金技術(shù)、彩陶和土坯建筑又如何傳播到中亞、南亞和我國西部?
這些未解之謎,有待考古發(fā)掘的成果來解決。
延續(xù)六千年的土丘
納德利土丘規(guī)模巨大,歷史久遠。根據(jù)前人的地表調(diào)查,它是一圓形土丘,使用年限從銅石并用時代(公元前4500-3600年)一直延續(xù)到伊斯蘭時期(公元651年至今),前后延續(xù)近6000年。19世紀,土丘頂部還有城堡,周圍還有一圈城墻,但是這些城堡已經(jīng)消失,而城墻坍塌殆盡。
怎樣發(fā)掘這樣一個大型土丘?中伊聯(lián)合考古隊制定了一個長期工作計劃,逐步收集資料,研究上述問題。2016年11—12月,中伊聯(lián)合考古隊做了為期24天的田野工作。首先做了全面調(diào)查,經(jīng)測繪,土丘基礎(chǔ)的直徑達185米,土丘現(xiàn)存高度為20米,底部在現(xiàn)存地面以下5米。最后,發(fā)掘了一條長30米的探溝,跨越土丘內(nèi)外,由此發(fā)現(xiàn)了從銅石并用時代到伊斯蘭時期的文化堆積。其中伊斯蘭時期的土坯墻和兩層淤土非常引人注意,說明這里曾經(jīng)兩次長時間積水,因此留下了很厚的淤土;而在積水離去之后,人們又在這里活動,留下了陶片和獸骨等遺物。在銅石并用時代和青銅時代的文化堆積中,考古隊發(fā)現(xiàn)了土庫曼斯坦納馬茲加風格的彩陶和里海南岸戈爾干平原的灰陶,揭示了伊朗北呼羅珊省與中亞和戈爾干平原之間的文化聯(lián)系。
更有意思的是,我們在一個伊斯蘭時期灰坑出土了一件青花瓷碗。青花瓷是我國元朝創(chuàng)燒的瓷器,其青花就是伊朗進口的鈷料燒成的,在明清時代大量出口到歐洲。伊朗曾經(jīng)屬于蒙古帝國的伊爾汗國,青花瓷器也自然大行其道。不過,伊朗人并不滿足于從中國進口青花瓷,而是開始仿燒青花瓷,15世紀更為普遍。這次發(fā)現(xiàn)的青花瓷碗就是一件仿燒品,碗的造型和花紋都有意模仿中國產(chǎn)品,但是技術(shù)沒有學到家,花紋簡單而且模糊。其實在伊朗歷史上,這不是第一次學習中國的陶瓷技術(shù):在11和12世紀,伊朗人就從中國宋代的單色瓷吸收靈感,燒出了光澤油亮的釉陶。
接觸和交流
這次中伊考古合作,不僅是一次學術(shù)合作,而且是一次考古工作方法的交流。我方不僅有發(fā)掘人員、測繪人員和科技考古學家,還帶去了探溝發(fā)掘法和鉆探技術(shù)。在伊朗,無論本國的還是外國的考古學家,一般采用2米見方的探方,從土丘頂部往下一直挖到生土。這種方法能夠獲得地層,但是無法解決其他問題。這次采用了大探溝發(fā)掘法,布了一條長達30米、寬2米的探溝,是一次全新的嘗試。這種方法不僅可以獲得地層資料,而且可以獲得較大范圍人類活動的信息。這次合作也引進了我國的鉆探技術(shù)。鉆探是我國考古學家調(diào)查遺址的傳統(tǒng)方法,在發(fā)掘一座遺址以前做全面的鉆探,以便了解整個遺址(墓葬、居址)的范圍和地層。而過去伊朗考古學家一般采用小探方發(fā)掘來了解一座土丘的范圍和深度,費時而且費力,無法大規(guī)模實施。我方帶去了探鏟和精通鉆探技術(shù)的研究人員,手把手將鉆探技術(shù)傳授給伊朗同行。在傳授過程中,雙方完成了一系列工作,既了解納德利土丘的范圍、深度,也了解土丘周圍的文化地層。
伊朗介于地中海文明與東亞文明、歐亞草原文明與印度文明之間。19世紀就有歐洲學者前往發(fā)掘,但對于絲綢之路國際學術(shù)界的研究還非常有限,而有關(guān)史前絲綢之路的研究更是微乎其微。納德利土丘的發(fā)掘,由于其優(yōu)良的地理位置和漫長的歷史,將為我們探討古代絲綢之路、冶金技術(shù)、農(nóng)作物和家畜傳播,提供大量的新鮮資料。在伊朗,我國投入的學術(shù)力量很少,只有若干研究波斯文學和語言的學者,研究伊朗歷史的幾乎沒有,研究伊朗考古的更是空白。而在歷史上,兩國曾經(jīng)發(fā)生過密切的文化聯(lián)系,與現(xiàn)在冷淡的學術(shù)研究形成了冰火兩重天?,F(xiàn)在我國學者到伊朗做考古工作,才邁出了第一步。不過,這次中伊合作,除了研究古代絲綢之路,還交流了發(fā)掘方法和鉆探技術(shù),因而延續(xù)了絲綢之路的精神:接觸和交流。
(作者:張良仁 水濤 單位:南京大學教授)
編輯:邢賀揚
關(guān)鍵詞:中伊合作考古 絲路故事