原標(biāo)題：嗜石如命的 “揚(yáng)州畫(huà)派”高鳳翰　

這是清代“揚(yáng)州畫(huà)派”畫(huà)家高鳳翰（1683—1749）筆下的《三臺(tái)柱石圖》（天津博物館藏）。在這幅以“石”為主題的山水畫(huà)中，高鳳翰盡展其玩石、愛(ài)石、畫(huà)石的本能。他在畫(huà)中題寫(xiě)《三臺(tái)畫(huà)石歌》：“吁嘻異哉，誰(shuí)持倚天之長(zhǎng)劍，割取泰華峰頭三臺(tái)磊落之奇石。崩云下墮千丈強(qiáng)，流光十日驚霹靂。筆端攝怪追其精，縮入陟厘較咫尺。此石安所用，玩弄羞幾席，宜與天地之間偉丈夫，勒鐘銘鼎雜青碧，不然當(dāng)出膚寸云霖雨，化作蒼生澤。公乎但取此石定無(wú)負(fù)，等閑事業(yè)鴻毛擲。努力鞭彌會(huì)相從，決眥八極看揮斥”，賦予其石以人格，頌其堅(jiān)毅與磊落之品格。高氏在畫(huà)中署款曰：“雍正七年歲次己酉正月廿有九日屬下末吏膠州高鳳翰拜手敬寫(xiě)并題”，據(jù)此可知此畫(huà)作于清雍正七年（1729年），時(shí)年高氏四十有七，乃其盛年之作。款識(shí)中一個(gè)“拜”字，一個(gè)“敬”字，彰顯其對(duì)柱石的敬畏與仰止之意。這種敬語(yǔ)，頗類(lèi)佛教題材人物畫(huà)中描寫(xiě)觀音、佛祖等畫(huà)的題詞，足見(jiàn)其對(duì)柱石的敬重。

清·高鳳翰 三臺(tái)柱石圖 紙本設(shè)色 121×49.5cm 天津博物館藏

高鳳翰一生嗜石如命，其自號(hào)有石道人、石凝、石頑老子、石之奴等。他愛(ài)石而以石入畫(huà)，寄寓其不同的情懷。他一生中，以石入畫(huà)的作品不計(jì)其數(shù)，除《三臺(tái)柱石圖》外，尚有《拳石圖》（北京故宮博物院藏）、《醉石圖》（湖南省博物館藏）、《云石圖》（中國(guó)美術(shù)學(xué)院藏）、《石交圖》（四川博物院藏）、《石圖》（重慶三峽博物館藏）和《怪石圖》（山東博物館藏）等純以石入畫(huà)者，將石的各種情態(tài)刻劃得淋漓盡致。當(dāng)然，在純石之外，高鳳翰擅將石與其他常見(jiàn)的花卉題材相融合，以見(jiàn)其匠心獨(dú)運(yùn)處。他將石與牡丹、墨竹相搭配，成《牡丹竹石圖》（北京故宮博物院藏），這是仿晚明潑墨大寫(xiě)意畫(huà)家徐渭（1521—1593）筆意而作，悉為水墨寫(xiě)意，以粗獷的筆觸刻劃其壽石之輪廓，數(shù)株牡丹環(huán)繞其下，而墨竹映襯其上。壽石光面為留白，間雜以破筆點(diǎn)以濃淡相參的水墨。整幅畫(huà)墨韻淋漓，揮灑盡致，能得青藤、白陽(yáng)之逸韻，作者并錄徐氏詩(shī)曰：“松化石邊垂牡丹，花石綱移來(lái)海山。記得年年二三月，董侍郎家園里看”，詩(shī)意中可見(jiàn)畫(huà)境，畫(huà)境中也不乏詩(shī)意。畫(huà)心右上側(cè)尚有此畫(huà)收藏者張清宜題詩(shī)二首，其一曰：“筆底春風(fēng)有挽回，不教花謝見(jiàn)花開(kāi)。古今才子多游戲，又被南村拾得來(lái)”，言此圖乃高氏游戲之筆，但就其畫(huà)境而言，實(shí)則為“游戲”之外，別有所托：“石”有堅(jiān)貞、長(zhǎng)壽之意，“牡丹”乃富貴的象征，“竹”則有氣節(jié)、虛心之義。三者交融，是有富貴長(zhǎng)壽有氣節(jié)的隱喻，是作者饋贈(zèng)畫(huà)作所寄寓的良好愿景；其二曰：“青藤作畫(huà)朗陵收，神物從來(lái)不可留。二百余年三易主，譬如移植在膠州”，“膠州”為高鳳翰郡望，此處借指高氏此畫(huà)乃對(duì)青藤（徐渭）畫(huà)的傳移模寫(xiě)，傳承有序。

高鳳翰將石與菊花相搭配，成《菊石圖》。筆者所見(jiàn)高氏《菊石圖》有三件，分藏北京故宮博物院、上海博物館和廣東省博物館。北京故宮博物院藏本所寫(xiě)為濃密的菊花叢下，山石隱約可見(jiàn)，在菊叢之側(cè)，一片竹葉若隱若現(xiàn)。石上小草點(diǎn)綴其中，墨色濃淡相宜。畫(huà)圖多為水墨寫(xiě)意，而菊花間以淡赭色暈染。作者題識(shí)曰：“竹冷東籬籬剪霜，黃花又見(jiàn)古重陽(yáng)。從來(lái)我愛(ài)陶居士，畫(huà)出秋風(fēng)五柳莊”，“陶居士”是指陶淵明，以愛(ài)菊著稱(chēng)。詩(shī)中所言，是有追慕前賢之意。他還將石與梧桐、墨竹交融，成《梧桐竹石圖》（廣東省博物館藏）、將石與梧桐、菊花搭配，成《菊石梧桐圖》（重慶三峽博物館藏）、將石與梅花搭配，成《梅石圖》（分藏上海博物館和江蘇鎮(zhèn)江市博物館）、將石與芭蕉、月季搭配，成《蕉石月季圖》（山東省文物商店藏）、將石與樹(shù)搭配，成《樹(shù)石圖》扇面（大英博物館藏）……幾乎可將石與他所喜愛(ài)的所有花卉題材相配合。

高鳳翰常常將“石”賦予各種擬人化的性格，并在畫(huà)圖中綴以小句，以達(dá)其畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，如《樸友圖》所繪為一塊屹立的巨石，地面有數(shù)點(diǎn)蘭草相伴，作者題句曰：“樸而文，見(jiàn)天真”，歌詠其樸實(shí)無(wú)華之性；《清友圖》（山東博物館藏）所繪為雪景中一塊獨(dú)立的巨石，旁有翠竹映襯，作者題句曰：“石為骨，雪為神，相爾清寒，宜配竹君”，以述其清寒高潔之品；《方友圖》（山東博物館藏）所繪為山間巍峨雄偉的林立片石，鱗次櫛比，蔚為壯觀，作者題句曰：“方而平，石云貞；廉而不剋，視此典圣”，寄寓平淡的山石以堅(jiān)貞清廉；《瘦石圖》（山東博物館藏）所寫(xiě)玲瓏剔透的太湖石，水墨繪就，溫潤(rùn)渾厚，作者題識(shí)曰：“此石瘦透，當(dāng)不減靈璧佳品，但此無(wú)米顛，誰(shuí)當(dāng)其抱笏拜之”，以米芾拜石的典故入題，頗有瘦骨清相。其他如在作于清乾隆十一年（1746年）的《石圖》中題曰：“一仰一俯，自無(wú)齷齪，是之謂性情之合，而交融水乳者也”、在《花卉冊(cè)》中題曰：“石粼粼，為吾友；誰(shuí)其琴者，襄陽(yáng)叟”、在《石文圖》中題曰：“體形崚嶒，直性中正”等，為本無(wú)性情的冰冷石頭賦予了多重性格?；?yàn)樽髡咦詻r，或?yàn)槊篮闷谠S，而能多見(jiàn)數(shù)石之個(gè)性。

高鳳翰也許是以“石”為主題之作品傳世最多的畫(huà)家之一。在現(xiàn)存畫(huà)作中，從其40余歲的盛年至其60余歲的晚年，畫(huà)石之作貫穿始終。這固然有其藝術(shù)贊助人需求等社會(huì)因素，但更重要的還是其愛(ài)石成癖、因石而癡的秉性所致。他以“石”喻人，以“石”自喻，以見(jiàn)其別具懷抱之心。他通過(guò)畫(huà)筆將“石”的性格詮釋于世，也有警醒世人之意。正如他在另一件《石文圖》所題識(shí)：“石畔三生余信真，空將筆墨付秋春。閑來(lái)自笑臨風(fēng)雨，肯把精神讓世人”，可謂別有深意在焉。（作者為中國(guó)國(guó)家博物館研究館員、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員）