黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的創(chuàng)造力的核心體現(xiàn)。

與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)造力

馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想方法。我們黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物論。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)偉大實(shí)踐的主線，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握時(shí)代特征、時(shí)代環(huán)境、時(shí)代本質(zhì)，明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物論。

充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在實(shí)踐中創(chuàng)立、形成、發(fā)展的，是從實(shí)踐到理論再到新的實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)證明的符合中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)，能夠科學(xué)地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足豐富生動(dòng)的實(shí)踐，充分運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，積極借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析形勢(shì)、把握趨勢(shì)、謀劃大勢(shì)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的集中體現(xiàn)。

充分體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀。世界每時(shí)每刻都在發(fā)展變化，中國(guó)每時(shí)每刻也在發(fā)展變化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于變革、勇于創(chuàng)新的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把握發(fā)展總趨勢(shì)，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，充分體現(xiàn)了理論創(chuàng)新在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐方面的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用的社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力機(jī)制，清晰回答了包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，對(duì)新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題作出了規(guī)律性、系統(tǒng)性的回答，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了全新的高度。

實(shí)事求是的實(shí)踐創(chuàng)造力

新的歷史方位是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣、非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互適應(yīng)的矛盾作用，是推動(dòng)社會(huì)變革、推動(dòng)理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的依據(jù)就是社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，美好生活需要說(shuō)的是人民的需求從量的需求提高為質(zhì)的追求，而“平衡”“充分”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展從量的增長(zhǎng)提升為質(zhì)的提高。正是社會(huì)主要矛盾的變化決定了中國(guó)雖然還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入新時(shí)代。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主要矛盾的變化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的基礎(chǔ)和前提。

在繼承發(fā)展中創(chuàng)新創(chuàng)造

歷史的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新特征，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新使命，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新思想。善于進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性的理論探索和思想創(chuàng)新，是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明品格。

繼承性。中華民族偉大復(fù)興可以劃分為“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”三個(gè)階段。近代百年為“站起來(lái)”而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了偉大的毛澤東思想；新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)為“富起來(lái)”而進(jìn)行的改革建設(shè)，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。站在新的歷史起點(diǎn)上，為“強(qiáng)起來(lái)”而奮斗，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是一脈相承的科學(xué)理論體系。

創(chuàng)新性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，形成了一個(gè)涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面的系統(tǒng)完整的思想理論體系，是馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的又一光輝典范、又一次歷史性飛躍，開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的進(jìn)程中創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的，它的每一步進(jìn)程，都透射出與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征，充分體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。

引領(lǐng)新時(shí)代

引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不僅有具體的時(shí)間表，還有科學(xué)的路線圖。科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等一系列強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出，夯實(shí)了中國(guó)到本世紀(jì)中葉成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)力就體現(xiàn)在指引我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在實(shí)踐中確立、檢驗(yàn)、發(fā)展，必將以巨大真理偉力和實(shí)踐偉力引領(lǐng)“復(fù)興號(hào)”中國(guó)巨輪駛向光輝的彼岸。

指引21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義闡明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)，是我們不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”的客觀基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出讓21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義更加旗幟鮮明。其中，“堅(jiān)持以人民為中心”是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)生機(jī)活力的最重要源泉，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是科學(xué)社會(huì)主義能夠在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)生機(jī)活力的根本保障。

繪就人類(lèi)命運(yùn)共同體新圖景。當(dāng)前，世界格局在變，發(fā)展格局在變。世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想倡導(dǎo)共同努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界；建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界；建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界；建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握人類(lèi)進(jìn)步大勢(shì)、順應(yīng)人民共同期待，繪就了人類(lèi)命運(yùn)共同體的新圖景，讓世界更深刻地認(rèn)識(shí)了反映中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，彰顯了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。