新華社蘭州5月1日電題：男嫁女娶 更名入籍：探訪中國西部大山里的神秘婚俗

新華社記者任衛(wèi)東、屠國璽、劉能靜

“五一”小長假，鄉(xiāng)村民俗游成為民眾出行度假的新選擇。在甘肅省隴南市康縣和武都區(qū)的部分地區(qū)，一種特別的婚俗吸引著游人前來一探究竟。

在隴南市康縣陽壩鎮(zhèn)陽壩景區(qū)內(nèi)，只聽見嗩吶、鑼鼓吹打出歡快的樂曲，一列長長的迎親隊伍簇?fù)碇豁敾ㄞI緩緩前行。走近一看，迎親的花轎上坐的不是嬌美的新嫁娘，卻是高大的新郎官。這就是存在于甘肅隴南部分地區(qū)的奇特婚俗——男嫁女娶。

這種婚俗不只因為“新郎坐花轎”而特殊，更特殊之處在于，男方“嫁”入女方家后要“更名入籍”。

隴南市康縣陽壩鎮(zhèn)田壩村的王國禮在21歲時，嫁給了妻子王國花。“出嫁”后，王國禮就跟隨女方家族的姓氏輩序改名換姓，原來的名字白仲發(fā)成為“歷史”。

但男子“出嫁”，也并不意味著一定要改名換姓，因為男嫁女娶還有另一種形式：“二門俱開”。

這種形式成婚的男女雙方可以保留各自原有姓氏，男女都有繼承雙方父母遺產(chǎn)的權(quán)利和贍養(yǎng)雙方父母的義務(wù)，并且通常男女雙方的本姓，可各有一個子女繼承。

男嫁女娶并不是“倒插門”，而是一種漢族特殊婚俗。男方“嫁”入女方家也并不意味“低人一等”，反而這種特殊婚俗更有利于家庭和諧。

“我們這么多年從來沒有吵過架、拌過嘴。”結(jié)婚近40年的王國禮回憶著自己的婚姻生活。王國花在2007年不幸患上中風(fēng)后，王國禮還一直不離不棄地照料妻子。

陽壩鎮(zhèn)太平鄉(xiāng)的唐永林也是一位“出嫁”的漢子。他說，平常家里小事聽妻子的，遇上大事還得夫妻商量著解決。

男嫁女娶雖然特殊，但它和一般的婚姻一樣，也要建立在男女雙方自愿的基礎(chǔ)上。男嫁女娶中，男女雙方見面后親事不成功的大有人在。

“她對我很熱情，還主動給我添飯，我當(dāng)時就有感覺，我們的親事一定能成。”王國禮回憶自己和妻子見面時的情景，“我當(dāng)時覺得她長得可以，家務(wù)活做得也好，兩個人在一起，以后一定會幸福。”說起這些，王國禮笑得眼睛都瞇了起來，臉上浮現(xiàn)出道道皺紋。

男嫁女娶也需遵循“媒妁之言”。“紅人”（媒人長輩）說親成功后，男方便和自家?guī)孜婚L輩去女方家定親。王國禮記得自己帶了60斤豆米、60斤豆面、6扇臘肉、40斤“二腦殼”土酒，以及給女方的兩套衣服和兩雙鞋襪來到了女方家。“我拿的東西在當(dāng)時算很多了。”王國禮說。

按照習(xí)俗，女方如果對男方有意思，就會把帶來的東西退回一部分。而王國禮送給女方的東西幾乎被退回了一大半，女方還回贈了一套早就置辦好的衣服。王國禮當(dāng)場便穿上了，內(nèi)心暗暗生喜，更加肯定了對方心中也有自己。

在男嫁女娶婚俗中，男方“過門”后要聽從女方家人的話。家中一般也是女人當(dāng)家。王國禮“出嫁”時，母親就叮囑他：“今后給別人家當(dāng)兒子，就是‘高山滾石頭——永不回頭。’一定要把別人父母當(dāng)做自己父母，照看好一家老小，有空就回來看看。”

王國禮如今的生活如他剛開始預(yù)想的一般幸福。他們的一兒一女也各自以“二門俱開”的形式成了家。

男嫁女娶婚俗究竟源自何處，如今眾說紛紜，其中兩個說法流傳最廣。

一種說法是，舊時，因康縣南部地區(qū)山高林密，人煙稀少，野獸出沒，人們通過招“上門女婿”來頂門立戶。

另一種說法是，太平天國失敗后，太平軍余部的一支輾轉(zhuǎn)來到山大溝深、地廣人稀的秦巴山地，紛紛以男嫁女娶的方式改姓換名隱藏下來，在老百姓的掩護(hù)下躲避清軍。

但無論傳說如何，這種看似“女尊男卑”的婚俗卻具有重要的現(xiàn)實意義。采訪中，多位村民表示，男嫁女娶中沒有“天價彩禮”，也沒有婆媳爭斗，是促進(jìn)家庭和諧、夫妻平等的“催化劑”。

康縣政協(xié)副主席李樹榮認(rèn)為，這種特別的婚俗不會給男女雙方帶來過高經(jīng)濟(jì)壓力，在不斷演變和傳承之后，已成為當(dāng)?shù)貙氋F的歷史文化遺產(chǎn)。（完）