傳播經(jīng)典

是一項偉大艱巨的工程

文化周刊:您是《中國詩詞大會》的文學(xué)顧問兼點評嘉賓,參與了《經(jīng)典詠流傳》主題曲的創(chuàng)作兼鑒賞嘉賓,作為古典文學(xué)學(xué)者,這類通俗性節(jié)目最吸引您的地方在哪里?

康震:通過這些節(jié)目能讓大多數(shù)的人了解詩詞的魅力,讓大多數(shù)人熱愛詩詞,讓大多數(shù)的人明白學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我覺得這是一件非常幸福、快樂、有趣的事情。

我長期從事古典文學(xué)和古代文化的教學(xué)科研工作,我所在的北京師范大學(xué)校訓(xùn)是“學(xué)為人師,行為世范”。師范大學(xué)有個很重要的職能,就是教書育人。對我來說,我希望自己的課堂越來越大、聽眾越來越多,只有這樣,才能將自己學(xué)到的本領(lǐng)和講授的知識傳遞給更多的人,我想這是我的本分,也是我的本職工作。能把自己的樂趣、自己的職業(yè)和自身的價值實現(xiàn)完美地結(jié)合在一起,對一個人來說是一生中最幸福的事情,這也就是它們最吸引我的地方。

文化周刊:您對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展有怎樣的思考和感受?

康震:前一段我在喜馬拉雅APP上做了一些音頻展示,主要是講古典詩詞。這個過程中我有深切的感受,要讓傳統(tǒng)文化深入人心、進(jìn)入生活,就必須讓人們了解傳統(tǒng)文化和“我”有什么關(guān)系,要抓住傳統(tǒng)文化與我們的生活、我們的人生,以及與“我”的成長有著怎樣緊密的聯(lián)系。這不是功利的,是我們從事文化傳承的人必須回答的現(xiàn)實問題。比如,當(dāng)你聽康老師講了一首詩后特別激動,甚至在一段時間內(nèi)都覺得這十多分鐘的講解,讓你發(fā)現(xiàn)原來在每天忙碌生活中竟然還有諸般的美好,讓你感覺人生完全是可以充滿詩意的,這就是詩詞與“我”的一種關(guān)系與聯(lián)系。再如,你聽康老師推薦了一本書,當(dāng)你讀完之后,覺得生活的確不止是工作、賺錢,更重要的還有理想和成長,你會在閱讀和反復(fù)思索中發(fā)覺一個不斷成長的自己。因此,我認(rèn)為,傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)精準(zhǔn)傳播和普及,要將其條分縷析。作為研究者和傳播者,應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中那些真正有利于青少年的、有益于我們個人成長的、有助于我們身心健康發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行提純、精煉、萃取,然后用現(xiàn)代的方式、用最接近人心和情感的方式潤物細(xì)無聲地傳播出去。只有這樣,才能實現(xiàn)古代文化和現(xiàn)代生活之間的精準(zhǔn)對接。當(dāng)然,做到這一點,難度是很高的,這又是一門很大的學(xué)問,目前這方面的工作做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。經(jīng)典的傳播不僅僅是單純的歌唱或朗誦,更在于對經(jīng)典內(nèi)涵的真正解讀、分析與研究,這是一項艱巨且偉大的工程。

文化周刊:您在《經(jīng)典詠流傳》(第八期)中點評《琵琶行》時說到:“言淺才能傳播開,情深才能回味無窮”,您如何看待經(jīng)典傳播的手段和條件?

康震:手段和條件當(dāng)然是越來越好的,電視也好,網(wǎng)絡(luò)也罷,現(xiàn)在的媒體可以做到時刻追隨。但我還是覺得,當(dāng)下急需我們解決的一個核心問題是把傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容精準(zhǔn)提純,然后再注入到現(xiàn)在媒體中去。現(xiàn)在的傳播方式不光有傳統(tǒng)媒體,還有自媒體和新媒體,如何把提純的內(nèi)容鑲嵌到這些媒介中,使人們愿意去追隨,做到離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤,這是很難的。這是造福后代的巨大工程,需要政府的引導(dǎo)、教育的配合,還要有企業(yè)的介入,大家要聯(lián)合起來,創(chuàng)造一種文化貼身、人文貼心的社會氛圍。

文化周刊:這讓我想到《經(jīng)典詠流傳》中由《長恨歌》改編的《一生一闕歌》的表演現(xiàn)場,那個外孫女在網(wǎng)上為外公尋找歌唱人的故事。

康震:這個故事講的是老人小時候記住的一個曲調(diào),在他生命中的最后時光里,他的外孫女希望把這首歌完整地復(fù)原,讓老人聽到。于是她就將曲譜放在了網(wǎng)上,沒想到有很多網(wǎng)友將其唱了出來并錄制成音頻,但是老人沒有聽到就去世了。這個故事讓人動容。首先,最讓人感動的是這么大歲數(shù)的一位老人,他在臨終之前惦念的居然是童年時代的一首歌,這的確是他一生中最美好的回憶之一。其次,就是那位外孫女的孝順,這是老人晚年最大的幸福,而孝道恰恰是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。還有,就是來自網(wǎng)友的溫情,網(wǎng)上各種版本的音頻都是網(wǎng)友們自發(fā)錄制的,現(xiàn)場來的幾位也唱得非常好。這給了我一個思考,隨著物質(zhì)生活的極大豐富,我們需要的精神力量和精神涵養(yǎng)的確也越來越高。這樣的事情現(xiàn)在其實有很多,你會發(fā)現(xiàn),只要有人在網(wǎng)上求助,就會有很多善良且有才華的網(wǎng)友響應(yīng),我想這是一種非常好的社會現(xiàn)象,讓人看到了經(jīng)典傳播的力量的同時,也看到了這種力量是可以讓人聚合起來,溫暖社會和他人的。

文化周刊:您認(rèn)為,賦予傳統(tǒng)文化以新的傳播形式,在當(dāng)下有著怎樣的價值和意義?

康震:我想最大的價值應(yīng)該說是可以造就一代又一代的新人。就像習(xí)近平總書記指出的那樣,要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,需要有偉大工程作為支撐,偉大的工程需要一代一代的人為此擔(dān)當(dāng)。江山代有才人出,每一個時代都需要文化的引領(lǐng)者,每一個時代都需要文化的傳承者,每一個時代都需要社會建設(shè)的中堅力量。傳統(tǒng)文化的傳承最核心的價值就是培養(yǎng)人。中華民族實現(xiàn)持續(xù)振興,需要一代一代人接力,而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中恒定的、持久的、深厚的基礎(chǔ)力量。