中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代必然給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提出新要求。對(duì)于歷史學(xué)來說，新時(shí)代給歷史研究提出了什么樣的新要求？歷史學(xué)家怎樣才能更好地肩負(fù)起自己的新使命？這些都是需要深入思考的問題。新時(shí)代歷史學(xué)的發(fā)展肩負(fù)著許多新使命，以下幾個(gè)方面尤其值得關(guān)注。

新時(shí)代呼喚新文明史

新時(shí)代的中國，當(dāng)然已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和游牧文明，處于工業(yè)文明時(shí)代，盡管這個(gè)工業(yè)文明還不是很成熟。比如，一些地區(qū)的工業(yè)化還是初步的，東部、中部、西部之間還不平衡，但總的來說我們正處于工業(yè)文明時(shí)代。與此同時(shí)，原先的農(nóng)業(yè)文明在大部分地區(qū)已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的用牛、馬和人去耕種土地的生產(chǎn)方式。特別要指出的是，中國的工業(yè)文明雖然還不是很成熟，但中國已經(jīng)開始向信息文明跨越式發(fā)展。在信息文明方面，中國與西方發(fā)達(dá)國家相比，雖然起步稍微晚了一些，但是發(fā)展速度非常快。此外，中國還在大力建設(shè)生態(tài)文明。這是從文明視角來看新時(shí)代的一個(gè)重要特征。換言之，我們實(shí)際上正在創(chuàng)建一種全新的文明，這個(gè)新文明融新型農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明、生態(tài)文明為一體，全面統(tǒng)籌、有序推進(jìn)。這個(gè)新文明強(qiáng)大的生命力已經(jīng)清晰呈現(xiàn)，這在中華文明發(fā)展史上具有十分重要的意義。

新時(shí)代，歷史學(xué)要對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、游牧文明重新進(jìn)行研究，對(duì)中國現(xiàn)在正在發(fā)展、不斷成熟的工業(yè)文明進(jìn)行認(rèn)真研究，對(duì)過去可能完全想象不到的、還有很多未知領(lǐng)域的信息文明花大力氣進(jìn)行研究，對(duì)全社會(huì)高度關(guān)注的生態(tài)文明開展研究。總之，要以歷史學(xué)的視角對(duì)中國正在創(chuàng)建的新文明作全方位的系統(tǒng)研究。中華文明史上的這一飛躍性發(fā)展，不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化，社會(huì)的結(jié)構(gòu)，人們的精神生產(chǎn)方式、思維方式、行為方式以及人們的感情、意志、審美等等，都會(huì)發(fā)生巨大變化。這一切也都需要?dú)v史學(xué)去研究。新時(shí)代，歷史研究的認(rèn)識(shí)水平如果仍然停留在農(nóng)耕文明時(shí)代，顯然是不行的。當(dāng)我們以超越農(nóng)耕文明的新視角去重新研究文明史時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多新的課題值得深入思考。我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，就這樣不斷隨著歷史發(fā)展形成新的飛躍。

新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。毫無疑問，新時(shí)代的中國已經(jīng)走出當(dāng)年人們普遍貧窮、僅僅能夠求得生存、只能滿足基本需求的時(shí)代，而成為推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的時(shí)代。這充分體現(xiàn)在新時(shí)代對(duì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面發(fā)展作出的戰(zhàn)略部署上。在這樣一個(gè)全新的歷史階段，中國社會(huì)將會(huì)全面革新，其廣度、力度、深度都將是前所未有的，將創(chuàng)建一種全新的文明。對(duì)于歷史學(xué)來說，要對(duì)歷史給新時(shí)代提供的全部條件和資源進(jìn)行認(rèn)真發(fā)掘和總結(jié)，重新審視并積極加以利用。2013年3月，習(xí)近平同志在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的重要講話中指出，中國特色社會(huì)主義道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這啟示我們，只有在深入總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展才有真正穩(wěn)定的根基，才有源源不竭的內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代歷史學(xué)的重要使命，就是通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對(duì)歷史資源的發(fā)掘，為新時(shí)代中華民族創(chuàng)建新文明提供豐厚歷史資源。

新時(shí)代亟須加強(qiáng)世界史研究

新時(shí)代是中國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這要求新時(shí)代的歷史研究必須把眼光擴(kuò)展到整個(gè)世界。

中國古代眼中的天下，基本上局限于亞洲大陸帕米爾高原以東地區(qū)。全球化中形成的世界性聯(lián)系，是西方國家在全球進(jìn)行殖民擴(kuò)張、率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命、不斷開辟世界市場(chǎng)的結(jié)果。中國沒有參與世界體系形成的這一過程，而是被拋到了世界體系的邊緣。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，當(dāng)時(shí)中國所面對(duì)的世界秩序是由西方列強(qiáng)的霸權(quán)主義、殖民主義所主導(dǎo)的，被列強(qiáng)所宰割、所瓜分的深重危機(jī)籠罩著整個(gè)中國，也深刻影響著中國人對(duì)中國與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

中國共產(chǎn)黨成立后，中國與世界的關(guān)系不斷發(fā)生變化。在革命與戰(zhàn)爭年代，中國發(fā)展為亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的先鋒和世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。中華人民共和國成立以后，中國成為廣大發(fā)展中國家的中流砥柱，走出近代以來被動(dòng)挨打、受人欺凌、任人宰割的被動(dòng)局面。改革開放以來，中國堅(jiān)定不移地反對(duì)國際事務(wù)中的霸權(quán)主義和弱肉強(qiáng)食的叢林法則，自身發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，一步步成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。中國與世界關(guān)系的深刻變化，是新時(shí)代的重要內(nèi)涵。

正因?yàn)橹袊c世界的聯(lián)系從來沒有像今天這么廣泛，也從來沒有像今天這么深入，所以我們面臨的問題也從來沒有像今天這么復(fù)雜。為了使中國更好走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，歷史學(xué)需要深入研究世界歷史，研究不同國家、不同區(qū)域、不同文明的歷史，研究整個(gè)世界作為一個(gè)世界體系形成、發(fā)展、演變的歷史。只有真正了解世界，了解各個(gè)國家特別是在世界上有重大影響力的國家，真正從世界的實(shí)際出發(fā)，我們才能在國際交往中作出比較準(zhǔn)確的判斷，制定正確的外交政策和國際戰(zhàn)略。換言之，新時(shí)代歷史學(xué)不僅要深入研究中國自己的歷史，還要深入研究世界各國的歷史，為中國日益走近世界舞臺(tái)中央提供學(xué)術(shù)支撐。離開世界史研究，不能全面而真實(shí)地了解不同國家、不同區(qū)域、不同文明，中國就沒有辦法很好地和世界打交道。

當(dāng)前，我國在世界史研究方面的力量還比較薄弱，對(duì)許多國家包括我國周邊國家的研究都非常不夠。世界史研究，要注重全面而真實(shí)。不同國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、社會(huì)等各不相同，不能大而化之地用一種認(rèn)識(shí)框架去看待不同國家。只有對(duì)不同國家的歷史包括對(duì)其人民的生活習(xí)慣等都有深入細(xì)致的研究，中國才能更順利地走近世界舞臺(tái)中央，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。新時(shí)代，我們要匯聚和培育一大批世界史研究人才，研究者不僅要了解國外既有的各種研究成果，還要在掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上開展獨(dú)立自主的研究，用扎實(shí)的研究成果提高我們?cè)谑澜缡费芯款I(lǐng)域的影響力和話語權(quán)。

新時(shí)代歷史學(xué)要勇于面向未來

歷史研究的對(duì)象主要是過去，但在“述往事”的同時(shí)還要“思來者”，使我們能夠更好地走向未來。從這個(gè)意義上說，歷史學(xué)研究的是過去，但面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)、面向的是未來。新時(shí)代的歷史學(xué)必須有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注中國的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注世界的現(xiàn)實(shí)，思考如何應(yīng)對(duì)未來發(fā)展面臨的各種挑戰(zhàn)。準(zhǔn)確揭示歷史給我們所提供的全部條件，幫助人們充分利用歷史遺留下來的各種資源，把握中國和世界變化的基本趨勢(shì)和客觀規(guī)律，推動(dòng)人們思考在現(xiàn)有條件的限制下如何更好地走向未來，這是歷史學(xué)的責(zé)任。

世界上幾乎所有重大的變革，都蘊(yùn)含著極其復(fù)雜的歷史因素。如果沒有對(duì)歷史進(jìn)行深入研究，就會(huì)對(duì)未來發(fā)展趨向作出誤判。如果誤判很嚴(yán)重，就會(huì)影響未來目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。歷史研究要把歷史、現(xiàn)實(shí)與未來貫通起來，使我們?cè)谶~向未來的征程中化自發(fā)為自覺、化被動(dòng)為主動(dòng)、化不利為有利，作出觀照歷史、符合現(xiàn)實(shí)又富有遠(yuǎn)見的正確決策。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雖然已經(jīng)取得巨大成就，但仍然屬于發(fā)展中國家。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，關(guān)鍵是落實(shí)好“兩步走”戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是面向未來的宏大戰(zhàn)略安排，歷史學(xué)要為落實(shí)這一戰(zhàn)略安排服務(wù)。這必然要求新時(shí)代歷史學(xué)勇于面向未來。歷史學(xué)是一門綜合學(xué)科，面向未來的歷史學(xué)更是一門非常綜合的學(xué)科。面向未來的歷史研究，應(yīng)當(dāng)對(duì)人類的各種知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、技術(shù)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)等都有比較深入和綜合的了解，善于發(fā)揮自己專業(yè)之所長，彌補(bǔ)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)之所短。只有這樣的歷史研究，才能做到“通古今之變”“述往事，思來者”。

新時(shí)代歷史學(xué)要進(jìn)一步走向公眾

人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，需要激發(fā)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如何激發(fā)？一個(gè)重要方面就是讓人民更加深入地了解歷史，更加自覺地運(yùn)用歷史所提供的各種資源積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這是新時(shí)代歷史學(xué)需要發(fā)揮的一個(gè)重要社會(huì)功能。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，歷史學(xué)走向公眾有了更好的條件。一方面，歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)成果可以更便捷、更多樣化地走向公眾。另一方面，公眾利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等可以更加方便地獲得各種歷史資料，還可以發(fā)揮自己所長發(fā)掘和提供許多新的歷史資料。更為重要的是，公眾還可以基于自己的社會(huì)實(shí)踐積極參與歷史著作的撰寫，對(duì)已有的各種研究成果進(jìn)行評(píng)論。這樣，歷史研究就不再是少數(shù)學(xué)者所獨(dú)有的事業(yè)，歷史學(xué)家必須在與公眾廣泛而有效的互動(dòng)中檢驗(yàn)自己的研究成果。這成為新時(shí)代歷史學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特征。

正因?yàn)樾聲r(shí)代歷史學(xué)正在更加便捷地走向公眾，公眾也較以往更加需要?dú)v史學(xué)，歷史學(xué)家就不僅要將自己的研究成果交給公眾，更要幫助公眾正確認(rèn)識(shí)歷史甚至引導(dǎo)公眾如何研究歷史。要協(xié)助公眾在歷史資料搜集、整理、辨析上掌握正確的方法，引導(dǎo)公眾善于透過歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)、透過具體歷史事件了解歷史全貌和基本走向，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量。

（作者為復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授）