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杜甫草堂祭詩圣 大廟會(huì)里共祈福
新華社成都2月22日電題:杜甫草堂祭詩圣 大廟會(huì)里共祈福
新華社記者許茹
戊戌新年的杜甫草堂,春暖花香,桃李爭艷。
農(nóng)歷正月初七的上午十時(shí),在盛裝儀仗的帶領(lǐng)下,伴著古韻悠悠的琴聲,莊嚴(yán)肅穆的祭祀隊(duì)伍緩緩走向成都杜甫草堂內(nèi)的大雅堂,主祭人著名詩人吉狄馬加儀態(tài)莊重地分別完成了凈手、奠帛、誦讀祭文等環(huán)節(jié);大家在司儀的唱禮聲中向詩人塑像三鞠躬,以表達(dá)對(duì)詩圣杜甫的深深敬意。
“人日游草堂”是杜甫草堂正月初七的一項(xiàng)重要活動(dòng),每年都會(huì)吸引眾多市民參與。傳說女蝸創(chuàng)世,在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后,于第七天造出了人,所以這一天是人類的生日。
宋代以來,每年人日文人墨客紛紛來到草堂祭拜詩圣杜甫。溯其淵源,還要從杜甫與高適的友誼說起。公元761年,時(shí)任蜀州刺史的高適在人日那天題詩《人日寄杜二拾遺》寄贈(zèng)杜甫,表達(dá)對(duì)朋友的思念。九年之后,漂泊于湖湘的杜甫重讀高適這首詩,當(dāng)時(shí)高適已亡故,睹物傷情,遂寫下《追酬故高蜀州人日見寄》,以寄托哀思。
明清時(shí)期,人日祭拜詩圣活動(dòng)流傳更廣。至清代,人日祭杜已成為成都的一大風(fēng)俗。
辛亥革命以后,此俗漸衰,直到1992年,杜甫草堂博物館為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,首倡恢復(fù)人日游草堂的活動(dòng),至今已成功舉辦二十六屆。
成都杜甫草堂博物館館長劉洪介紹說,杜甫草堂博物館的古禮祭拜詩圣儀式恢復(fù)以來,先后邀請(qǐng)了文化名人張志烈、譚繼和、魏明倫、康震、梁平、阿來等擔(dān)任人日祭拜儀式主祭人?!啊巳沼尾萏谩顒?dòng)對(duì)弘揚(yáng)和傳承詩歌文化,傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用?!眲⒑檎f。
與杜甫草堂相距不遠(yuǎn)的武侯祠博物館里,成都大廟會(huì)人頭攢動(dòng)。
“正月初一,出南門,游喜神方”是成都過年的重要民俗,到喜神所在的方位祈福,祈求一年平安吉祥。蜀地的百姓將劉關(guān)張等蜀漢英雄人物,視為心中的忠、義、財(cái)神及智慧之神,合稱為“喜神”。
“游喜神方”是成都大廟會(huì)的重要活動(dòng)之一,而成都大廟會(huì)在過去十多年里是老百姓必須“打卡”的新年活動(dòng),今年春節(jié)七天成都大廟會(huì)共接待游客超過67萬人次。
“成都大廟會(huì)”從2005年舉辦以來,依托武侯祠博物館深厚的三國文化底蘊(yùn),激活了傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值;武侯祠博物館借助大廟會(huì)廣泛的群眾基礎(chǔ),讓傳統(tǒng)博物館充滿人氣。兩者交相輝映、相得益彰。
戊戌狗年的成都大廟會(huì)還特別推出“低徊入衣裾——狗與漢晉生活特展”,匯集了焦作市博物館、洛陽博物館、南陽市博物館及武侯祠博物館館藏的珍貴文物百余件,以狗為線索,以劉秀、劉協(xié)、劉備三個(gè)歷史人物的時(shí)代細(xì)節(jié)為線條,讓觀眾一窺千年前的世風(fēng)民情。(完)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:杜甫 草堂 大廟 博物館