近年來，每到過年，總會有人抱怨年味兒越來越淡，認為傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗不斷被消解遺忘，同快餐式消費文化的興盛有很大關(guān)系。但是，完全歸咎于此則未免偏頗。

我們更該看到，中國傳統(tǒng)節(jié)日本身對社會人群尤其是年輕群體吸引力的減弱，給了快餐式文化消費的侵入以可乘之機，這是年味兒變淡的一個重要原因。

在很多年輕人眼里，春節(jié)就是吃餃子，元宵節(jié)就是吃湯圓，端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅……傳統(tǒng)節(jié)日幾乎成為“吃”的代名詞，這本沒有錯。在工業(yè)時代到來之前，中國屬于農(nóng)業(yè)社會，人們以土地為生，生活地域固定，經(jīng)濟并不富裕，于是選擇在年末舉行儀式，祈禱來年風調(diào)雨順、五谷豐登，這便是春節(jié)最初產(chǎn)生的社會文化背景，反映的是對富足與安定的經(jīng)濟期待，“吃”也是題中之義。

時過境遷，隨著改革開放進程的加快，生產(chǎn)力極大發(fā)展，人們從田間地頭解放出來，走出鄉(xiāng)村，闖蕩世界，社會流動大大加速，春節(jié)更多代表了年末與親人的相會，對家人的陪伴，折射的是對團圓與歡聚的情感需求。今年春節(jié)前，陳可辛導(dǎo)演的短片《三分鐘》走紅，正是契合了這種情感需求。社會背景悄然變化的同時，如果傳統(tǒng)節(jié)日仍不能與時俱進，而是過多地停留在經(jīng)濟期待層面，吸引力下降實屬必然。

要提升傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，一味指責快餐式文化消費心態(tài)和方式只能圖得口舌之快，根本上還得從現(xiàn)代人的心理和情感需求方面下功夫，不能為了過節(jié)而過節(jié)，而要滿足人的訴求。

在這方面，迪士尼的成功或許能提供一些啟示：并非只為孩童服務(wù)，而是把握了成年人內(nèi)心對童年快樂的回憶，那種純真無邪的渴望，切中每個人的情感訴求。此外，迪士尼對產(chǎn)品的品牌資源開發(fā)，不是停留在實現(xiàn)商品使用價值的單一層面，而是盡量挖掘產(chǎn)品背后的形象、故事、情感等諸多文化資源，實現(xiàn)多維度的開發(fā)利用。

以此類推，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日可以看作一個早為國人接受認可的大文化品牌，我們也能在把握現(xiàn)代人的心理需求的前提下，盡可能多地發(fā)掘大文化品牌之下的眾多文化資源，將形象、故事、情感等內(nèi)容貫穿其中，豐富節(jié)日的表征和意涵。

其實，在古代，元宵節(jié)又叫上元節(jié)，除了傳統(tǒng)的放焰火、看花燈、吃湯圓外，還是青年男女約會的甜蜜節(jié)日，近乎中國古代的狂歡節(jié)，辛棄疾著名的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，便創(chuàng)作于元宵佳節(jié)。一個傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌囊括了放焰火等活動文化資源、約會等情感文化資源，即便放在現(xiàn)代，也一定會大受年輕群體歡迎，效果絕不會亞于各種西方節(jié)日。

不論是清明節(jié)的踏青祭祖、端午節(jié)的臨江悼亡，還是中秋節(jié)的闔家團圓、重陽節(jié)的敬老登高，列數(shù)中華民族諸多傳統(tǒng)節(jié)日，都蘊含著豐富多元的文化元素，珍存著代際族群的時空記憶，折射著千百年來積淀凝聚的文化認同，體現(xiàn)著中華民族應(yīng)有的文化自信，只需留心發(fā)掘，假以時日必能獲得應(yīng)有的文化吸引力。