作者:中國(guó)政法大學(xué)終身教授 李德順

近年來(lái),一些西方社會(huì)的重要節(jié)日,在中國(guó)有紅火起來(lái)的跡象。不少?lài)?guó)人對(duì)此深感憂(yōu)慮:難道本土的節(jié)日譬如春節(jié)、端午節(jié),對(duì)年輕人不再有吸引力了嗎?長(zhǎng)此下去,中華文化的脈傳,豈不會(huì)中斷!

說(shuō)起這種節(jié)日文化的興衰現(xiàn)象,我們需要有深切的關(guān)注和思考。

節(jié)日文化是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)明顯標(biāo)志。民族傳統(tǒng)文化的興衰,往往聯(lián)系著民族主體生存狀況和生活方式的進(jìn)退。人們喜歡或不喜歡過(guò)什么節(jié)日,并不是孤立的、完全隨意的,而是和人們社會(huì)生活節(jié)奏、精神生活追求相聯(lián)系的。

拿春節(jié)和西方的圣誕節(jié)來(lái)比較,首先應(yīng)該看到它們?cè)诟拘再|(zhì)的一致之處:二者在各自的社會(huì)傳統(tǒng)中,都是最盛大、最受重視的節(jié)日;二者都代表著各自信仰體系的核心內(nèi)容;二者都是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中保存下來(lái)的文化標(biāo)志;二者都以生活中的幸福和快樂(lè)來(lái)吸引人們參與;等等。僅僅是由于民族或信仰主體的不同,因主體具體的歷史條件和經(jīng)歷不同,才呈現(xiàn)為不同的文化樣式。

既然如此,為什么在一向習(xí)慣過(guò)春節(jié)的中國(guó),會(huì)有被西方節(jié)日“入侵”之虞呢?

實(shí)際上有一個(gè)深刻的問(wèn)題值得思考:傳統(tǒng)的信仰方式,如何在世俗化、現(xiàn)代化的過(guò)程中不斷改變自己,以有效地適應(yīng)主體生活方式和精神需要?

在比較春節(jié)與圣誕節(jié)的功能時(shí),可以看到一個(gè)有意義的細(xì)節(jié):在滿(mǎn)足人們“回家團(tuán)聚,享受親情”這一點(diǎn)上,春節(jié)與洋節(jié)具有同樣的人情味和同樣的號(hào)召力。而不同的是,春節(jié)的中心人物,一直是成年人、長(zhǎng)輩和家長(zhǎng);而洋節(jié)的中心人物,卻逐漸突出了“以孩子為中心”。吸引了孩子們的熱心,實(shí)際就是抓住了整個(gè)家庭的心,整個(gè)社會(huì)的心。一代又一代的兒童,成為過(guò)節(jié)的最積極成員,因此也就成為節(jié)日繁榮源源不絕的動(dòng)力。在近現(xiàn)代商業(yè)化的運(yùn)作模式下,這一資源被充分發(fā)掘,也刺激了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,從而營(yíng)造出了濃郁的節(jié)日氛圍,使洋節(jié)的吸引力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了基督教信眾的范圍。

相比之下,我國(guó)古老的、形成于農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)土生活方式的春節(jié)習(xí)俗,如何能夠貼近現(xiàn)代化的城市和鄉(xiāng)村生活,進(jìn)而創(chuàng)新傳統(tǒng)風(fēng)俗和節(jié)日文明?這個(gè)問(wèn)題尚未引起足夠的關(guān)注和應(yīng)對(duì),才是它有式微之嫌的原因。比如,一般說(shuō)來(lái),傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和魅力,大多在于讓那些平時(shí)以個(gè)體方式分散活動(dòng)的人們,以一定的理由和形式聚會(huì)起來(lái),以表達(dá)和享受相互之間的情誼與關(guān)愛(ài)。這正是文化中的節(jié)日之魂。正因?yàn)槿绱?每年春運(yùn)的返鄉(xiāng)潮流,才成為春節(jié)的第一景觀。而如今生活在現(xiàn)代城市中的人們,平時(shí)飽嘗忙碌和擁擠,更在意節(jié)日的放假,以享用平時(shí)難得的個(gè)人休整、娛樂(lè)和交往自由。

自2011年起,我國(guó)城市人口總數(shù)第一次超過(guò)了農(nóng)村,城市生活將越來(lái)越成為主流。在這種情況下,要讓人們樂(lè)于聚會(huì),就不能僅僅沿襲舊的理由和形式,而需要重新挖掘節(jié)日之魂,提供新的具有普遍性的理由和形式,使人們依然樂(lè)于和易于參與。我們應(yīng)該并且可以做到的,是創(chuàng)新節(jié)日文化形式,讓節(jié)日文化充分回歸和體現(xiàn)出“以人為本”的人文精神。

例如,春節(jié)就有生肖年之說(shuō)。生肖本來(lái)指人的屬相,是說(shuō)人的。但由于各種傳統(tǒng)偏見(jiàn)和落后習(xí)俗的禁忌,人們龍年說(shuō)龍,虎年說(shuō)虎,卻反而越來(lái)越忽視了人。那還有什么意思呢?如果反過(guò)來(lái),借12生肖來(lái)說(shuō)人,那么就大有文章可作了。比如每逢春節(jié),大家可以都來(lái)給進(jìn)入本命年的人一份特殊關(guān)愛(ài),讓進(jìn)入本命年的老少幾代人一起接受大家的贊美和祝福,并留出下一個(gè)本命年的期待,在12年的一個(gè)輪回中企盼屬于自己的生肖節(jié)日。此時(shí)每個(gè)人、社會(huì)各界都有機(jī)會(huì)參與。媒體、商界、服務(wù)業(yè)也來(lái)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的資源,烘托相應(yīng)的氛圍,制造出節(jié)日的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。這樣的春節(jié)和節(jié)日文化,還會(huì)衰落嗎?