“懸崖村”到底有幾多？“吸毒販毒”還嚴(yán)重嗎？

揭開傳聞與“標(biāo)簽”，走進(jìn)真實(shí)的涼山

本報記者蔣作平、肖林

認(rèn)識大涼山，并非一件易事。說她美麗、富饒，說她貧窮、落后，似乎都對。

四川省西昌市邛海邊，在涼山彝族奴隸社會博物館內(nèi)，矗立有一座巨大的雕塑，姑且把雕塑叫《繩索》。

雕塑前一塊石碑上刻著4句話：“一根粗大的繩索，一段曲折的歷史，一個覺醒的過程，一個崛起的時代。”藝術(shù)家的設(shè)計(jì)和4句注釋，寓意深刻，發(fā)人深思。

說起大涼山，知道的人應(yīng)該不少。在人類學(xué)家眼里，她曾經(jīng)是人類保存最完整的奴隸社會活化石；在文化學(xué)者眼里，她是擁有上千年璀璨文明的神秘之地。

喜歡旅游的人，對大涼山更熟悉。在他們眼中，涼山有熱情奔放的彝族火把節(jié)，有美麗的邛海、仙境般的螺髻山、浪漫的瀘沽湖，還有名列“世界十大大峽谷”深度之首的大渡河大峽谷，更有令國人自豪的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地。

但對那些不熟悉大涼山的人來說，媒體尤其是自媒體中常見的“懸崖村”“人畜共居”“吸毒”“輟學(xué)兒童”等標(biāo)簽，共同構(gòu)成了一個極端落后的印象。

撥云見日，讓我們走進(jìn)真實(shí)的涼山。

“懸崖村”到底有多少？

傳聞：說起大涼山就想到“懸崖村”

實(shí)情：“懸”不“懸”沒有界定標(biāo)準(zhǔn)

這是一道選擇題。回答“有”或“沒有”，似乎都正確，也都不正確。

先說說“有”的正確性。

四川盆地周邊的秦巴山區(qū)、烏蒙山區(qū)、大小涼山彝區(qū)和高原藏區(qū)，不僅是“蜀道難”的主要分布區(qū)域，也是四川四大連片貧困地區(qū)。

這里山高谷深，地勢險峻，分布著大量的高寒山村(媒體又稱“懸崖村”)，生存環(huán)境十分惡劣。

自上世紀(jì)九十年代以來，特別是精準(zhǔn)扶貧以來，這些高山村在媒體報道中，被稱為“懸崖上的村莊”“云朵上的村莊”“高山貧困村”“絕對貧困村”“極端貧困村”等。

近兩年，媒體集中報道四川涼山彝族自治州(以下簡稱涼山州)昭覺縣的阿土勒爾村，并形象地稱它為“懸崖村”。

一段時間里，一說到“懸崖村”，人們自然想到昭覺縣的這個村；一說起大涼山，人們習(xí)慣性地聯(lián)想到“懸崖村”。

從新版漢語詞典和字典的文字解釋看，似乎說“懸崖村”也有點(diǎn)靠譜。近兩年，大涼山昭覺縣、長江三峽、太行山等媒體報道過的村，的確又高又陡，符合“懸崖”這一詞義，稱“懸崖村”也不算錯。

由于懸崖沒有高低標(biāo)準(zhǔn)。在中國西部、中部的大山區(qū)，這樣的高山懸崖村更不少見。從這個角度講，中國的懸崖村很多，大涼山的懸崖村也很多。

再說“沒有”的正確性。

沒想到的是，盡管各地都承認(rèn)有高山村，但《新華每日電訊》記者在各地山區(qū)縣采訪高山村時，除了昭覺縣承認(rèn)這個“懸崖村”外，各地均異口同聲否認(rèn)：“我們這里沒有懸崖村。”

因?yàn)槊襟w集中報道過的昭覺縣“懸崖村”，提高了阿土勒爾村的知名度，帶來了社會和政府的大投入，好處多多。而其他地方之所以一概拒絕承認(rèn)，因?yàn)椤皯已麓濉背闪素?fù)面、落后的代名詞。

涼山州交通系統(tǒng)一位干部說：“什么叫懸崖？沒有標(biāo)準(zhǔn)，也不是交通術(shù)語。”

“懸崖村是個特例，是媒體加工的特例。四川有多少懸崖村？沒有數(shù)據(jù)，因?yàn)闆]有對懸崖和懸崖村的界定。”四川省公路局幾位專家明確指出。

其實(shí)，不管叫“高山村”還是“懸崖村”，它們就在那里。從精準(zhǔn)脫貧角度講，它們不僅是脫貧攻堅(jiān)的硬骨頭，也是基層干部簽下“軍令狀”必須限期攻克的“堡壘”。

“小康路上一個都不能少。”四川基層干部認(rèn)為，是否叫“懸崖村”不可怕，關(guān)鍵是要戰(zhàn)勝“思想上的懸崖”，消除等靠要思想。只要打破畏難情緒，就能攻克“堡壘”，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。

“人畜共居”咋回事？

傳聞：門前一堆糞；墻上不開窗

實(shí)情：落后的居住習(xí)慣已基本絕跡

“門前一堆糞”“人畜共居”“墻上不開窗”，這曾經(jīng)是大涼山高寒山區(qū)群眾上千年的居住習(xí)慣，也曾是大涼山區(qū)給外界最直觀的第一感受。

但現(xiàn)在可以肯定地說，經(jīng)過這一輪精準(zhǔn)扶貧的強(qiáng)力推進(jìn)，這種落后的居住習(xí)慣已基本絕跡。這是一個劃時代的進(jìn)步。

探究“人畜共居”背后的深層次原因，絕對不能簡單地用彝族群眾素質(zhì)低來片面解釋。

西南民族大學(xué)教授烏尼烏且曾告訴記者：“關(guān)于人畜共居，是為了安全，是迫于無奈，是出于習(xí)慣。奴隸主把奴隸與牛羊關(guān)在一起，也是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)。”“過去不開窗戶，很簡單，高山上要避寒，沒有玻璃，哪能開窗？”

“混居有歷史原因，在高山上住一起可防凍，防盜。”涼山州民宗委一位干部告訴《新華每日電訊》記者，過去搞移民搬遷、“三房”建設(shè)，乃至這幾年搞的彝家新寨、易地移民扶貧搬遷、農(nóng)村危房改造，都是為了解決人畜混居問題。

彝族學(xué)者阿古扎摩撰文指出，彝族本來就是一個游牧民族，彝族人稱自己的財(cái)產(chǎn)為“直渣”，意為錢糧，“直”主要指馬、牛、羊、豬、雞。“因此在修建住房的時候，就統(tǒng)一把牲畜圈和居住房合為一體，以便于住守和管理，并非不講衛(wèi)生。”

追趕現(xiàn)代文明，涼山人一直在努力。

首要的有效辦法就是住房改房。州扶貧辦原副主任胥國榮曾告訴記者，1982年，一位中央領(lǐng)導(dǎo)來涼山后，首次開始了住房改造。1993年，另一位中央領(lǐng)導(dǎo)視察后，首次提出“人畜分開”等基本標(biāo)準(zhǔn)，連續(xù)搞了7年的住房改造。從2003年至2008年的三房改造扶貧工程，累計(jì)改了8.5萬戶。從2009年開始，有14萬多戶列入了“三房改造”計(jì)劃。

盡管這幾次的標(biāo)準(zhǔn)都太低，但卻是最受群眾歡迎的民生工程。

經(jīng)過多輪扶貧攻堅(jiān)，加上本輪正在實(shí)施的“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略和“易地扶貧搬遷”措施，涼山彝族群眾已經(jīng)同步跨上了脫貧奔康的快車。

根據(jù)記者這幾年的實(shí)地調(diào)研，說“人畜共居”在大涼山區(qū)已基本絕跡，并不過分。完全可以相信，到2020年，徹底告別“人畜共居”絕對有把握。

“洗洗手”也叫革命？

傳聞：“涼山老百姓有很多陋習(xí)”

實(shí)情：精準(zhǔn)扶貧已精準(zhǔn)到生活細(xì)節(jié)

沒錯，同大涼山高寒山區(qū)的“住房改造”一樣，這也是一場革命。這是中國在當(dāng)今世界上規(guī)模最大的減貧運(yùn)動，也是最精準(zhǔn)的扶貧措施。

有了好的住房，才能具備養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣的物質(zhì)條件。

涼山地區(qū)地理位置特殊，南有金沙江，北有大渡河，從東到西是一條條高高的大山。山水阻隔，加上歷代戰(zhàn)亂、家支爭斗、民族隔閡，大涼山就是這樣經(jīng)歷了一千多年的極端封閉社會。

1956年1月，老紅軍、副州長王海民在涼山州第一次勞動人民代表會議上，舉鐵錘砸鎖鏈，象征涼山民主改革正式開始。

50余萬奴隸(其中鍋莊奴隸近6萬人)得到解放，100%的翻身奴隸和80%以上的勞動人民擁有了土地、房屋、牛羊等生產(chǎn)生活資料，掌握了自己的命運(yùn)。1958年3月，民主改革取得勝利，標(biāo)志著涼山奴隸制社會的終結(jié)。

政治上、經(jīng)濟(jì)上的一夜翻身，昔日的農(nóng)奴“當(dāng)家做主”，并不代表社會文化的全面提升。

彝族學(xué)者巴且日火撰文指出：彝族人“一步跨千年”的結(jié)果是，還未能完全舍棄舊傳統(tǒng)文化的行囊，行走在現(xiàn)代社會文化的大道上難免有“踉蹌”感。

彝族資深學(xué)者馬爾子等撰文指出：“民改時彝族人口達(dá)100萬，如此之多，但沒有自己的集市貿(mào)易……無城無市(封閉)的生活在漫長的歲月中，引導(dǎo)彝人從貧困走向貧困……這就是歷史上覆蓋涼山彝族整體貧困的帽子。”

經(jīng)過上世紀(jì)八九十年代的扶貧，部分群眾解決了低標(biāo)準(zhǔn)的“酸菜土豆”型溫飽。但很長一段時間內(nèi)，人畜混居現(xiàn)象依然存在。省民委一位干部說：“老百姓有很多陋習(xí)，與現(xiàn)代文明格格不入，如不洗臉、不洗手。”

1997年，國家民委一位副主任實(shí)地察看后評價：“這是原始貧困。”

1989年，記者遍訪大涼山，仍然是極端貧困。美姑縣一位干部告訴記者：“目前已在寄宿制學(xué)校中推廣三洗，即洗手、洗臉、洗腳。但都比較困難。”

而“不洗手、不洗臉”與其說是“落后習(xí)慣”，毋寧說是生活條件極端落后中慢慢形成的。

涼山州彝族學(xué)者羅洪茲格曾撰文指出：“飲用的水不是坑積水、就是到幾里外去背的水。用水難、飲水難，迫使村民難以講究個人、家庭、環(huán)境衛(wèi)生，因此，貧困和疾病相依相伴。”

要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明，是一個艱難的過程。在本輪精準(zhǔn)脫貧、全面建成小康社會的決戰(zhàn)中，涼山州把扶貧攻堅(jiān)的部分內(nèi)容形象化為“三建四改五洗”。“三建”即建庭院、建入戶路、建沼氣池；“四改”即改水、改廚、改廁、改圈；“五洗”即洗臉、洗手、洗腳、洗澡、洗衣服。州內(nèi)有的單位還稱這是“四改革命”“五洗運(yùn)動”。

這一次是現(xiàn)代意義上的一步跨千年，真的是在拼命補(bǔ)千百年來欠下的課。涼山州把“五洗”作為“養(yǎng)成好習(xí)慣”的重要內(nèi)容，說明“精準(zhǔn)扶貧”已“精準(zhǔn)”到細(xì)節(jié)上。

“輟學(xué)兒童”有那么多嗎？

傳聞：涼山“輟學(xué)兒童”很多

實(shí)情：已經(jīng)沒有因貧輟學(xué)現(xiàn)象

答案很簡單：過去很多，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

有人說，四川在涼山州實(shí)施“一村一幼”以來，涼山州農(nóng)村幼教點(diǎn)的密度，已超過全國所有的大中城市，實(shí)屬創(chuàng)造了解決“上學(xué)難”的奇跡。

教育狀況是反映一個區(qū)域文明、進(jìn)步、開放狀況的重要標(biāo)志，也是衡量一個區(qū)域的未來是否充滿希望的尺度。

彝族資深學(xué)者馬爾子曾撰文回憶：“解放以后出生的涼山彝區(qū)兒童，最早接觸且接觸最多的漢人當(dāng)屬教師了，這些教師雖然不懂彝語，但從他們的溫和的眼神、親切的笑容中，孩子們分明感受到了他們并不像父輩所描述的那樣，是窮兇極惡、專割小孩耳朵的壞蛋。相反，他們穿著干凈的衣服，舉止優(yōu)雅、彬彬有禮，并且似乎無所不知。”

有“人類文明工程師”稱號的教師，在今天的大涼山，不僅傳播知識，而且傳播文明。不僅教孩子們洗手、洗臉、刷牙等衛(wèi)生習(xí)慣，還傳授愛黨、愛國、守法等社會主義核心價值觀。

25歲的四川師范大學(xué)研究生支教團(tuán)成員李詠翰，到普格縣中學(xué)報到，看到的是勃勃生機(jī)，“真的沒想到，這里的硬件教學(xué)條件，一點(diǎn)不比內(nèi)地城市中學(xué)差。”李詠翰說。

讓他更沒想到的是，通過信息技術(shù)，普格縣中學(xué)師生與相隔500多公里外的名校——成都七中育才學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了同步直播上課、教師同步備課辦公。“借助‘智慧云’,名師搬到了彝區(qū)課堂，偏遠(yuǎn)、閉塞的民族地區(qū)孩子，也享受到了優(yōu)質(zhì)教育資源。”李詠翰說。

四川把教育作為斬?cái)嘭毨ТH傳遞的治本之策，涼山教育發(fā)生了翻天覆地的變化。截至2017年底，3000余個幼教點(diǎn)遍布全州。涼山州在園(班)幼兒24.34萬人，學(xué)前3年毛入園率達(dá)83.35%；義務(wù)教育階段學(xué)生達(dá)76.23萬人，小學(xué)、初中適齡兒童少年入學(xué)率達(dá)99.54%、93.17%。

涼山職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長李濤說，不僅全校無因貧輟學(xué)現(xiàn)象，而且學(xué)生有明確的就業(yè)方向，能起到“一人讀書就業(yè)，全家脫貧”的效果。

“短期扶貧靠產(chǎn)業(yè)，長期要靠教育。”布拖縣副縣長比布有打告訴記者。在2014年四川省兩會上，他呼吁在涼山州全面免除3年幼兒保教費(fèi)和3年普通高中學(xué)費(fèi)、書本費(fèi)，如今已成為現(xiàn)實(shí)。

“教育會改變70后、80后這代人的后代，使后輩人文化素質(zhì)得到整體提升，他們會成為未來涼山發(fā)展的希望。”比布有打堅(jiān)信。

“吸毒販毒”還嚴(yán)重嗎？

傳聞：吸毒販毒重災(zāi)區(qū)，艾滋高發(fā)區(qū)

實(shí)情：源頭“治毒”成效突出

答案很肯定，過去不僅有，還曾經(jīng)很厲害。但據(jù)記者眼見為實(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)得到有效遏制。

21歲的小伍(化名)，家在昭覺縣竹核鄉(xiāng)的木渣洛村，是曾經(jīng)的吸毒、販毒重災(zāi)區(qū)，也一度是艾滋病高發(fā)的地區(qū)。

小伍從四川眉山市衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校畢業(yè)，目前一邊在昭覺縣城的一家診所打工，一邊為考取護(hù)士從業(yè)資格證書而努力。她說，選擇學(xué)醫(yī)跟她童年的記憶有很大關(guān)系。

上世紀(jì)90年代，正是竹核鄉(xiāng)“毒情”最嚴(yán)重的時候。小伍的姑姑和父親都染上了毒癮。姑姑的身體越來越差，10年前就去世了。長大后才知道，奪走姑姑生命的正是艾滋病。

家人的離去帶給這個家庭很大的觸動，小伍的父親痛下決心，戒除毒癮。

就在他父親暗下決心的同時，一場全民動員的禁毒斗爭也在涼山打響。

今年50歲的王洪來自距木渣洛村20公里的城北鄉(xiāng)古都村。他14歲那年，母親去世，他打工，后做起皮毛、藥材生意，成為村里“最會找錢”的人。

而此時的老家古都村，一些人染上了毒癮，還有一些人在高額利益的誘惑下走上了販毒的不歸路。

眼看著被海洛因荼毒的村莊越來越蕭條，王洪眼里常常涌出淚水。

2005年，王洪思量著給吸毒的年輕人找條正道走。那一年，他還遞交了入黨申請書，成為預(yù)備黨員，兩年后高票當(dāng)選村支書。他上任后第一件事就是搞一場民間“禁毒運(yùn)動”。他召開了禁毒大會，召集村干部和有威望的老人，制定了村規(guī)民約。

他們組織人員晚上搞突擊檢查，發(fā)現(xiàn)吸毒、販毒的馬上向警方舉報。他還請來“畢摩”，用古老的方式“治毒”。

涼山州公安局一位負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)前涼山正把禁毒工作，作為事關(guān)涼山同步全面建成小康社會和民族前途命運(yùn)的大事來抓，禁毒工作堅(jiān)持力度不減、標(biāo)準(zhǔn)不降，推進(jìn)重點(diǎn)整治地區(qū)“去標(biāo)簽行動”。

2017年，涼山對外流販毒保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢，派出了15支小分隊(duì)赴全國重點(diǎn)地區(qū)協(xié)作整治清遣外流販毒人員，協(xié)助破獲毒品案件202起，打處犯罪嫌疑人277人。

如今，涼山州全面開展了禁毒“五大行動”：破案攻堅(jiān)、外流販毒整治、堵源截流、收戒轉(zhuǎn)化、預(yù)教管控。

民間的禁毒工作也毫不松勁，目前像古都村這樣的民間禁毒協(xié)會，已經(jīng)覆蓋昭覺縣271個村，參加協(xié)會的家庭達(dá)到9.6萬戶15.2萬人。

彝族著名學(xué)者張明評價說：“現(xiàn)在涼山彝區(qū)各級政府全力以赴解決這一致貧的病根，特別是利用彝族家支的自治功能對吸販毒問題進(jìn)行防治，并在村規(guī)民約中明確規(guī)定了家支的禁毒任務(wù)，做到家族內(nèi)部人員無參與販毒、種毒、制毒現(xiàn)象。這是從源頭上治理，成效非常突出。”

涼山在小康路上會不會掉隊(duì)？

答案很肯定，不會。不僅不會掉隊(duì)，而且一定能夠與全國人民一道，同步完成決勝全面建成小康社會目標(biāo)。

最大的理由，是有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心，牢記使命。”

1935年5月，中央紅軍先遣隊(duì)司令員劉伯承與彝族當(dāng)?shù)仡^領(lǐng)果基小葉丹欣然決定，在彝海子邊打雞吃血酒結(jié)拜兄弟。

“彝海結(jié)盟”后，紅軍順利通過了彝區(qū)，給萬里長征增添了光彩的一筆，是中國共產(chǎn)黨的民族政策在實(shí)踐中的第一次體現(xiàn)和重大勝利。

解放后，特別是1956年的民主改革，終于廢除了奴隸制。在1956年中共第八次代表大會上，彝族代表伍精華以《從奴隸社會向社會主義飛躍》為題作大會發(fā)言，受到毛主席、周總理等中央領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)，贏得全場代表雷鳴般的掌聲。

幾十年來，涼山發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫了從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的恢宏詩篇。

2014年，隨著精準(zhǔn)扶貧在全國全面啟動，一場新一輪扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)在涼山大地展開。“開局就是決戰(zhàn)，上陣就要沖鋒”。在大涼山各地，每天都在發(fā)生著“千年巨變”。

喜德縣阿吼村，年近八旬的阿說牛牛老人，在看到政府為她修的新房后，高興得落淚。她拉著第一書記王小兵的手說：“如果阿媽還在，我一定要把滿柜子的臘肉和大米送給她吃！告訴她現(xiàn)在過上了想都想不到的好日子。”

王小兵告訴記者，這個高寒山區(qū)村已于2017年整村脫貧。這兩年，20多位姑娘嫁進(jìn)了這個山村。村民們擯棄陳規(guī)陋習(xí)，過上了“住上好房子、過上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣”的四好新生活。

在涼山州，“干部苦幫、群眾苦干”的場景到處可見。全州9000多名幫扶干部、2497名第一書記、280名禁毒防艾和計(jì)生專職副書記扎根一線。

據(jù)涼山州政府副秘書長、州扶貧和移民工作局局長王永貴介紹，2012年全州貧困人口達(dá)94萬，約占全省貧困人數(shù)的13%。黨中央、國務(wù)院提出“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”基本方略以來，國家、省級部門加大對大涼山彝區(qū)的投入力度，中央、省上財(cái)政投入比例每年增幅都在50%以上。

王永貴告訴記者，從2013年至2017年底，全州5年內(nèi)完成了44萬人的脫貧任務(wù)。僅僅兩年多，“彝家新寨”就讓10余萬戶村民搬入新居，易地扶貧搬遷人口也達(dá)到10.16萬。

他充滿信心地告訴記者：“干部用辛苦指數(shù)換來老百姓的幸福指數(shù)，從2018年起，未來3年，涼山州有信心完成11個國貧縣的摘帽工作。”

從向深度貧困宣戰(zhàn)到向陋習(xí)宣戰(zhàn)，從住房革命、廚房革命到廁所革命，涼山州開辟了一個又一個精準(zhǔn)脫貧的主戰(zhàn)場。這些攻堅(jiān)戰(zhàn)，越往后越艱難、任務(wù)越艱巨。要獲全勝，還有很多堡壘需要攻克。

全州貧困人口從2013年底的94.2萬人減少至49.07萬人，全州貧困村從2072個減少到1118個，其中深度貧困村從1350個減少到1002個。這意味著，下一步需要脫貧的高達(dá)49萬多人，大多數(shù)居住在海拔更高、生產(chǎn)條件更差的高寒山區(qū)，脫貧奔康的難度更大。而后面的1118個貧困村，就有1002個是深度貧困村，也就是說幾乎全部是深度貧困村，難度更大是不言不喻的。

既然是深度貧困村，作為扶貧的生命線——公路建設(shè)，就成為更硬的硬骨頭。特別是大渡河、金沙江兩岸的高山村，幾乎大多屬于媒體所稱的“懸崖村”。修路難，修好路后保通保暢更難。據(jù)2017年6月的一份材料顯示，在四川彝區(qū)還有9個鄉(xiāng)、24個建制村不通公路，有101個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1981個建制村不通油路或水泥路。要限期完成，任務(wù)十分艱巨。

另外，當(dāng)?shù)卣睬逍训靥岢觯翱吹靡姟钡呢毨c“看不見”的貧困一起抓，治愚治毒治病治超生“四治并舉”。這些哪一項(xiàng)都不輕松。

首先，貧困程度差不多的山區(qū)群眾，也就因?yàn)槭杖攵鄮讐K錢，或多養(yǎng)一只雞一只羊，沒有評上貧困戶，這就是“臨界貧困戶”，這部分群眾在大涼山估計(jì)也有好幾十萬。他們沒享受到一系列扶貧政策，但他們也必須同步奔小康，這也是擺在黨和政府面前，需要繼續(xù)解答好的“考題”。

還沒有養(yǎng)成、還正在養(yǎng)成好習(xí)慣、好風(fēng)氣的群眾，這屬于精神貧困，也就是看不見的貧困，這既離不開貧困戶自身物質(zhì)條件基礎(chǔ)，也離不開社會經(jīng)濟(jì)水平整體提升的大環(huán)境，也是一項(xiàng)需要久久為功、持續(xù)發(fā)力加以解決的問題。

一個有希望的民族，在經(jīng)歷了最痛苦的自我革命之后，獲得的必然是最偉大的重生。簽下的“軍令狀”，基層干部信心滿滿，脫貧攻堅(jiān)的“硬骨頭”，一定能啃下，涼山彝族人民在小康路上絕不會掉隊(duì)。

(參與采訪：吳光于、吳曉穎、陳地、劉海、劉坤)