六小齡童飾演的玄奘大師

二

孫悟空的形象是每一輩都想挑戰(zhàn)的角色。在上世紀(jì)80年代初,中央電視臺(tái)決定拍攝電視劇《西游記》,楊潔導(dǎo)演和劇組主創(chuàng)人員就開始了尋找孫悟空的合適人選。經(jīng)過父親的舉薦,我得以成為楊潔導(dǎo)演的后備人選。

在劇組面試之前,父親還對(duì)我進(jìn)行了更加嚴(yán)苛的訓(xùn)練。父親帶我去公園看猴子,了解真的猴子的生活習(xí)性和日常行為及動(dòng)作;給我講解孫悟空身上的人、神、猴的三種屬性,并如何相互融合在一起;還對(duì)我講解了紹劇《西游記》里連臺(tái)本戲的故事,這是他演過的,如數(shù)家珍。父親還帶我拜訪了國(guó)畫大師程十發(fā)先生,中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)始人、奠基人、藝術(shù)大師、《大鬧天宮》的導(dǎo)演萬籟鳴先生,中國(guó)連環(huán)畫鼻祖趙宏本先生,《三毛流浪記》的作者、著名漫畫大師張樂平先生等藝術(shù)界的前輩,從各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域全面獲取教益,汲取養(yǎng)分。

在面試的那一天,我們?cè)诒本┧〉恼写兂闪丝紙?chǎng),《西游記》劇組的主創(chuàng)人員是面試官,以至于上臺(tái)前我十分緊張,父親就跟我說:“別緊張,平時(shí)怎么練現(xiàn)在就怎么演,我給你敲鑼打鼓。”因?yàn)檠莸氖墙B劇,現(xiàn)場(chǎng)沒有鑼鼓,父親就給我當(dāng)“伴奏”,用嘴“敲”出了鑼鼓點(diǎn)。畢竟,戲曲表演和影視表演還是有很大的區(qū)別,戲曲表演講究程式化,而影視表演更注重生活化,于是導(dǎo)演又讓我在沒有任何鑼鼓點(diǎn)的情況下,隨意表演一個(gè)小品。于是,我就“隨意”表演了一個(gè)猴子偷桃的動(dòng)作,令在場(chǎng)考官忍俊不禁;接著又和七小齡童配合演了一出。演出結(jié)束,導(dǎo)演就讓我們等通知。沒過多久,通知就來了,由我來演孫悟空,那一刻如釋重負(fù),像是完成了一種使命,可是我內(nèi)心隱約感覺到,這條路才剛剛開始。也是從這個(gè)時(shí)候開始,我便有了自己的藝名“六小齡童”。

在拍攝當(dāng)中,導(dǎo)演不但安排我們?nèi)ンw驗(yàn)生活,還要我們熟悉佛道之學(xué),要求對(duì)孫悟空所經(jīng)歷的都要在現(xiàn)實(shí)生活中“經(jīng)歷”體驗(yàn)一番。我雖然對(duì)《西游記》的故事已爛熟于心,但是電視劇的拍攝還是有很多處理和紹劇不一樣。于是,我便將吳承恩的原著找來,一點(diǎn)一點(diǎn)地做功課,進(jìn)行深入的分析,對(duì)唐玄奘和作者的生平事跡進(jìn)行研究,甚至將當(dāng)時(shí)所有有關(guān)《西游記》、孫悟空的演出、電視劇等都拿來觀看、觀摩,反復(fù)推敲學(xué)習(xí);我還從連環(huán)畫中、動(dòng)畫片上以及民間的皮影戲里找尋與孫悟空、《西游記》有關(guān)的藝術(shù)呈現(xiàn)。通過不斷的學(xué)習(xí),我形成了這樣一種理念:我的孫悟空應(yīng)該是取百家之長(zhǎng)又獨(dú)立于百家之外的,不能完全拋開戲曲去表演,因?yàn)閷O悟空有很多動(dòng)作也是需要通過程式化的表演來展現(xiàn)的,特別是美的方面的呈現(xiàn)。比如,孫悟空最經(jīng)典的動(dòng)作——抓耳撓腮,如果亂抓,就失去了美的效果;如果慢抓或表情跟不上,又失去了猴子的靈性,所以孫悟空的每個(gè)動(dòng)作都具有程式化,這與戲曲表演是相互融合的。

我曾說過:要想演好“美猴王”孫悟空,演員必須要接受中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的熏陶。我從小學(xué)習(xí)戲曲,戲曲對(duì)我的影響是深刻的。在中國(guó)戲曲藝術(shù)中,前輩創(chuàng)造的猴戲藝術(shù)可謂為我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。李少春先生演的《大鬧天宮》,我父親六齡童的《孫悟空三打白骨精》以及李萬春先生的《美猴王》等,都是戲曲中“美猴王”的片段,而我有幸出演了一個(gè)完整的美猴王。在拍攝的第一集,孫悟空是一個(gè)小猴子的狀態(tài),于是我跟中國(guó)武術(shù)家、猴拳猴棍的創(chuàng)始人肖應(yīng)鵬先生學(xué)習(xí)了武術(shù),展現(xiàn)了猴子靈動(dòng)又無拘無束的狀態(tài);大鬧天宮的戲我也借鑒了李少春先生的《大鬧天宮》,到了孫悟空跟著唐僧成為師徒西天取經(jīng),一路上所經(jīng)歷的事件,我又觀察了父親所扮演的“猴的形象、人的性格”的美猴王片段。所以,南派猴王的風(fēng)格如果用中國(guó)畫來比喻那就是工筆畫,而北派猴王的風(fēng)格更偏重于寫意畫,它追求的是猴王展現(xiàn)出來的內(nèi)在氣質(zhì),但是父親所飾演的一舉一動(dòng)都像猴子。得益于前輩們的開拓,才有了我塑造出來的這樣一個(gè)“孫悟空”。

演孫悟空,我自己也經(jīng)歷了一個(gè)蛻變的過程:一開始我覺得這是詮釋經(jīng)典、是對(duì)自我的一種挑戰(zhàn),到后來愛上角色,并用積極的心態(tài)完成它,愿意將自己與角色合二為一,再到有責(zé)任和義務(wù)將章氏猴戲得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

我們現(xiàn)在提倡講好中國(guó)故事,在我看來,那些能打動(dòng)人心的、具有中國(guó)文化魅力、人們能普遍理解且震撼人心的故事都是好故事。所以,我的前半生為傳承猴戲藝術(shù)而努力,下半生致力于傳承中國(guó)猴文化,我一直說我趕上了一個(gè)好時(shí)代。