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兩千多枚硬幣講述中國錢幣史

2018年01月04日 16:22 | 來源:深圳商報
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近日,《馮氏藏幣》由長春出版社出版,由此備受學(xué)界關(guān)注的“馮氏三藏”全部完成出版。和《馮氏藏墨》《馮氏藏札》一樣,《馮氏藏幣》由歷史文化學(xué)家、武漢大學(xué)資深教授馮天瑜秉承其父親——我國近現(xiàn)代史上著名的文史學(xué)家馮永軒先生遺訓(xùn),重新整理馮家集藏編纂出版。這些集藏歷經(jīng)戰(zhàn)亂,終得保存呈現(xiàn)世人,被認(rèn)為是學(xué)界之幸。

如果說,“馮氏三藏”是中國歷史文化的縮影和側(cè)寫,那么《馮氏藏幣》可稱為其中一部完整的中國錢幣史。書中呈現(xiàn)的中國古錢幣數(shù)量頗多,年代從先秦至民國時期,展示出貨幣在社會經(jīng)濟(jì)生活流通中的流變和興替。近日,馮天瑜接受了深圳商報記者的電話專訪,為記者講述了一段中國錢幣史和馮氏收藏史。

兩代學(xué)人接力 “書寫”中國錢幣史

據(jù)了解,《馮氏藏幣》收錄馮氏父子收藏的古今中外貨幣2000余枚,以硬幣為主。其中中國硬幣從夏代一直到民國歷朝歷代,完整性全國少有;而西方的則有60余個國家的硬幣,這些收藏集中反映了硬幣在社會經(jīng)濟(jì)生活流通中的流變和興替。

馮天瑜介紹,中國硬幣部分系其父馮永軒先生在新疆、安徽、陜西、湖南、湖北任教時集腋成裘的珍品。其中既有先秦時期的夏貝幣、戰(zhàn)國“蟻鼻錢”,秦漢三國兩晉南北朝時期的秦半兩、西漢五銖錢,隋唐五代十國的開元通寶、周元通寶,也有北宋時期的宋元通寶、太平通寶,遼金西夏元時期的錢幣,以及明代大中通寶、清代天命通寶、民國硬幣等。而代表我國錢幣史上第一次變革的“半兩錢”、第二次重要變革的“開元通寶”,以及第三次變革的清代機械化鑄造的硬幣,均有收錄。

其中尤以先秦部分更為寶貴。先秦時期的貝幣是我國最早的貨幣,也是馮氏集藏的一大門類。馮天瑜介紹,作為貝幣最初形態(tài)的天然海貝,產(chǎn)于南海,始用于夏朝,是伴隨人們生產(chǎn)、生活與消費的發(fā)展而產(chǎn)生的。自然海貝外,在公元前16世紀(jì)—21世紀(jì)的商代墓葬中,也發(fā)現(xiàn)了成批的金屬鑄造的銅貝。這是我國作為世界上最早使用金屬鑄幣的一個顯著標(biāo)志。所以,從貝幣的發(fā)生和發(fā)展可以窺見我國早期文明史的霞光。

在馮天瑜看來,我國貨幣史源遠(yuǎn)流長,在長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展中,逐步形成了一套成熟的貨幣體系,無論是貨幣形態(tài)的演變,還是制造技術(shù)的水平,都曾經(jīng)多次領(lǐng)先于世界各國,對世界貨幣文化的發(fā)展發(fā)揮了舉足輕重的作用。因此,研究中國貨幣史對于研究世界貨幣史具有重要意義。此外,我國錢幣蘊含著豐富復(fù)雜的歷史文化信息,運用于各種文化場景,可為歷史民俗研究提供不同視角。

齊國四字刀幣(銘文 齊之法化)

秦半兩

西漢五銖錢

戰(zhàn)國足布幣集合

▲貝幣(夏商周)

▲楚國蟻鼻錢(又名鬼臉錢)

古錢幣藏品齊全完整

事實上,自古以來貨幣和人們的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系,具有鮮明的地域特征。馮天瑜以布幣舉例,中原腹地的趙、韓、魏三國和周王室流行的布幣,它們是從農(nóng)具鏟——镈演變而來。而北部沿海的齊、燕地區(qū)流行的刀幣,則是從漁獵工具——刀演變而來。至于戰(zhàn)國時期,布幣按形制之不同,可分為尖足布、方足布、銳角布、圓足布、三孔布等。

然而不同形制的貨幣,為人們的社會經(jīng)濟(jì)生活帶來不便,封建政權(quán)大一統(tǒng)的出現(xiàn),需要統(tǒng)一流通貨幣。馮天瑜介紹,秦始皇統(tǒng)一列國后開始鑄行“半兩錢”,它的出現(xiàn)避免了以往錢文復(fù)雜難辨、輕重不一、幣值不明等混亂狀況,這是我國錢幣史上的第一次變革。而在《馮氏藏幣》中,“半兩錢”也被收錄其中,是頗具代表性的珍品。作為我國歷史上鑄行數(shù)量最多、行用地域最廣、時間最長的長壽錢——流通700多年的“五銖錢”,也是馮氏藏幣中的代表珍品。

值得注意的是,書中除了統(tǒng)一政權(quán)外,還有一批分裂政權(quán)、割據(jù)政權(quán)的硬幣。馮天瑜介紹,漢武帝的五銖錢制,至西漢王莽篡政時曾經(jīng)一度遭受破壞。王莽推行新政,發(fā)行“新莽幣”。至東漢末,董卓壞五銖錢,鑄小錢,開啟此后三四百年貨幣混亂的禍端。三國時期,劉備在蜀漢鑄行“直百錢”,孫權(quán)在東吳鑄行“大泉五百”。而明末清初,李自成鑄行“永昌通寶”、張獻(xiàn)忠發(fā)行“大順通寶”等。清初“三藩”中,吳三桂發(fā)行“利用通寶”“昭武通寶”,耿精忠鑄造“裕民通寶”。這些錢幣,《馮氏藏幣》悉有收藏。

兩代人收集研習(xí)中國文物

家學(xué)傳統(tǒng)對馮天瑜影響頗大,以至于他從小癡迷古籍書畫。他的父親馮永軒先生(1897-1979)專于古文字學(xué)、西北史和楚史研究,一生熱愛收藏古籍書畫。作為清華國學(xué)研究院第一期學(xué)生,親炙國學(xué)大師王國維、梁啟超等,畢業(yè)時得二人惠賜墨寶,這是馮氏珍藏的首批珍品。馮氏集藏之興趣,也發(fā)端于此。

談到父親收藏硬幣的故事,現(xiàn)年75歲的馮天瑜也是如數(shù)家珍。他告訴記者,1946-1949年其父在西北大學(xué)任教,寒暑假從西安回武昌,總是攜帶一口大木箱,兄弟倆好奇迫不及待地打開箱子,父親卻一旁笑道:“里面是好吃的‘點心’——大塊的是西安有字的城墻磚,雕花的是漢代瓦當(dāng),較小的長方形、圓形‘糕餅’是戰(zhàn)國及漢唐明清的青銅貨幣?!痹谶@笑談中,馮氏兄弟從父親的收藏中不經(jīng)意獲得中國古幣知識。而小時候,兄弟最經(jīng)常做的“家務(wù)”就是爬上閣樓將家里集藏“搬下來晾曬”。

“馮氏三藏”系馮氏父子以畢生心力收集、研習(xí)祖國文物的記載。其中《馮氏藏札》主要為馮永軒先生于上世紀(jì)20-60年代收藏的清代中期至民國年間文士、政要議學(xué)論政的書札手跡,及友朋致函、筆者師友來信,是難得一見的歷史材料。《馮氏藏墨》則收入他們收藏的350余件名家書畫作品,時間上至唐代,下迄當(dāng)代,亦不乏珍品。

尤值一提的是,馮氏兩代學(xué)人在長達(dá)半個世紀(jì)間,以僅有公教薪水孜孜不倦地訪緝,節(jié)衣縮食地購置,期間多次遭逢戰(zhàn)亂、政亂襲擾,這些集藏才得以集腋成裘,蔚為藝文大觀?!霸谌魏巫罾щy的時候,包括1938年日本侵略者打到武漢,在逃亡中把家里東西都丟了,但這些集藏都千方百計保留下來。而父親從來不用藏品來換錢,即使有人來收購,父親都回拒說這是非賣品?!彼f。

“這批文物從側(cè)面展示了中華文化的博大與優(yōu)雅,而其又歷經(jīng)戰(zhàn)亂,終得保存、整理,以系統(tǒng)而精美形態(tài)呈現(xiàn)給世人,實乃大幸?!闭劦健榜T氏三藏”全部出版的感受,馮天瑜說道,“我們父子所作的努力,唯一目的是取之社會奉獻(xiàn)社會?!睋?jù)了解,馮氏集藏的古錢幣已全數(shù)捐贈給武漢師范學(xué)院(后更名為湖北大學(xué)),這批藏品成為湖北大學(xué)博物館錢幣館基本館藏。而這座錢幣館,被認(rèn)為是國內(nèi)錢幣種類最齊全的博物館。(深圳商報記者 劉娥)


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:錢幣 硬幣 中國錢幣史 兩千多枚硬幣

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