闕是中國現存最古老的國家級禮制建筑的遺存，常建在陵墓、廟觀門前，呈對稱式分立于行道兩旁，因左右分裂，中間形成缺口，故稱闕（古代“闕”與“缺”通用）。這嵩山三闕始建于東漢元初五年至延光二年（即公元118-123年）之間，是現存的時代最早，保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年歷史，1961年被國家公布為第一批全國文物重點保護單位，堪稱“活化石”。

這三闕各自四面均有畫像，總計二百余幅，主要表現先人們生活、信仰、娛樂等活動，內容極為豐富，其中包括車騎出行、馬戲、馴象、獵鹿、斗雞、月宮、蹴鞠、鋪首銜環(huán)、馬伎、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、共命鳥、長青樹、建筑物，古代人物故事等等，令人嘆為觀止。魯迅用藝術的手法將其一一勾勒出來。用魯迅手繪的漢畫像圖與魯迅所藏的嵩山三闕畫像原拓相比對，會令人驚訝的發(fā)現，前者是那樣的惟妙惟肖，又飽含著藝術的風采。魯迅的手繪圖更加彰顯了漢代畫像原作的本意；所繪人物多姿多態(tài)，既有個性，也有生氣；所繪動物，凸顯其本性，給人以鮮活的動感。整體繪畫和諧、壯觀、厚重、美不勝收，潛藏著一種靈性，耐人尋味，值得細細品味。這一張張精美的藝術珍品，充分展示了魯迅在繪畫藝術上的造詣，令人折服。

這些繪畫魯迅畫于何時，又從何而來呢？

魯迅從1915年就開始關注中國漢代畫像。蔡元培先生在1936年寫的《記魯迅先生軼事》一文中寫道：“我知道他對于圖畫很有興致，他在北平時已經搜輯漢碑圖案的拓本。從前記錄漢碑的書，注重文字，對于碑上雕刻的花紋，毫不注意，先生特別搜輯，已獲得數百種。我們見面時，總商量到付印的問題，因印費太昂，終無成議。這種稿本，恐在先生家中，深望周夫人能檢出來，設法印行，于中國藝術史上，很有關系。”蔡先生的回憶，告訴了我們兩個重要的事實，一為：魯迅是中國少有的較早開始搜集并研究漢畫像的人士；再者是魯迅生前已編就漢代畫像集。

事實正是如此。在北京時期魯迅就搜集了山東、河南、四川、甘肅等地的漢畫像拓本，編就了漢畫像集。1926年魯迅到廈門大學工作時，曾準備將其出版，魯迅在《廈門通信（三）》中說：“我最初的主意，倒的確想在這里住兩年，除教書外，還希望將先前所集成的《漢畫象考》和《古小說鉤沉》印出……及至到了這里，看看情形便將印《漢畫像考》的希望取消。”

魯迅所擬《漢畫象考》全書共8篇15卷。包含有闕、門、石室、食堂、摩崖、瓦甓等多種漢畫像。《漢畫象考》的“第一篇”就是“闕”，其中就有太室闕、少室闕和開母闕（又稱啟母闕）。這嵩山三闕的拓本魯迅得于1916年和1918年。1916年4月23日《魯迅日記》中記有“午后往留黎廠買嵩山三闕拓本一分，大小十一枚，二元”又1918年6月4日，《魯迅日記》記有：“午后往留黎廠德古齋買嵩山三闕畫像拓本一份計大小三十四枚，券三十六元。”1920年4月8日又得到許壽裳贈嵩山三闕拓本五枚。這些拓本全部現存，見北京魯迅博物館編《魯迅藏拓本全集﹒漢畫像卷Ⅱ》。但魯迅在1918年6月4日購買這嵩山三闕拓本34枚的前四天，即5月31日，曾從德古齋借來《嵩山三闕全拓》，當日《魯迅日記》記有“由留黎廠德古齋假《嵩山三闕全拓》一卷而歸”。此《嵩山三闕全拓》本，系清末精拓本，為清末民初舊裝手卷一大卷，卷軸長13米，高45厘米，卷頁面題“中岳三闕丙辰六月重裝舊拓”。魯迅繪的六張嵩山三闕圖應當是從這本《嵩山三闕全拓》本中錄出的。魯迅的圖描繪出三闕各自不同的造型，并錄出闕上多方位的畫像。在這六張圖中不但有魯迅親筆所書闕名、還有魯迅注明“未拓”“此層未拓”等字樣，并詳細的標明此圖所繪的方位，如“西闕北面”“東闕南面”“東”“北”“西”“南”等等，詳細注明所繪的圖在該闕的方位。但令人不解的是，在圖上有魯迅用法文書寫的“東南西北”，并在下面注上中文字。如有用法文寫的“西南”“北、從東至西”“北東”“南，從西至東”下面也都注有中文字。從魯迅對這些外文字母的書寫特點與筆跡來分析，這些法文字確為魯迅手跡。眾所周知魯迅精通日文與德文，至于為何要用法文標注該圖的方位，本人未查出依據只得存疑。這六張魯迅手繪嵩山三闕圖手跡，現存國家圖書館。

魯迅熱愛祖國的歷史文化，注意搜集歷代的遺存。魯迅搜集的古拓本有5100種、6000余張，其中包括碑、造象、墓志、鐘鼎、漢畫像、銅鏡、古錢、磚、瓦、硯、印等等。魯迅不只是收藏，更注重對它們的研究。特別是對漢畫像的研究，魯迅是有開創(chuàng)性貢獻的：他贊揚漢畫像“深沉雄大”，推重其奔放粗獷，認為它是充滿生命活力的藝術。魯迅1935年9月9日在致李樺的信中寫道：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動如生，倘入木刻，或可另辟一境界也”。他深刻領會漢畫的深邃，以此指導中國新興木刻的發(fā)展，培養(yǎng)和創(chuàng)建了一支茁壯成長的新興木刻的生力軍。魯迅對漢畫像的大力倡導，使得美術界逐漸認識到漢畫是中國古代美術發(fā)展史上的重要里程碑。如今漢代繪畫藝術被藝術界稱為“純粹的本土藝術”，人們從多角度的解讀漢代石刻畫像，已形成一門“漢畫學”。

希望這六張魯迅手繪漢畫像圖的發(fā)表，將給愛好漢畫像的人們開闊眼界；給研究漢畫像的學者提供珍貴的史料；給美術界提供有關魯迅手繪藝術的探討。（葉淑穗）