“人親，土親，一家親”——

兩岸“釉惑”里的收獲 

□許雪毅

陳金旺（右）與陳艗互換制陶紅土。

臺灣陶藝師陳金旺取出來自臺中大肚山的紅土，福建陶藝師陳艗取出來自建陽水吉的紅土。兩人交換紅土后，把它們?nèi)诤显谝黄?，共同制成一個茶器胚胎。

“天然泥的釉惑——陳金旺柴燒茶器展”近日在福州舉行。閩臺兩位陶藝師認(rèn)為，兩岸紅土的交換交融是一種美好的象征和期許。“人親，土親，一家親”。

“做陶瓷的人不去建陽，是種很大的遺憾?！标惤鹜谵k展前特地跑了一趟福建建陽。

中國陶器有幾千年歷史，其中，釉在中國陶瓷發(fā)展史上是一項特殊的成就。兩宋時期，福建南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)燒制的黑釉瓷器“建盞”受到追捧，盛極一時。

作為建陽區(qū)建盞非遺文化傳承人，陳艗帶著陳金旺探訪了建陽水吉宋代古窯址，觀摩了龍窯建盞工藝。“我們討論泥料配方、分享燒窯技藝，一見如故，有說不完的話題?！标惻捳f。

“建陽水吉土好、木材好，燒制建盞得天獨厚?！标惤鹜锌?，建陽水吉紅土含鐵量達(dá)到8%至10%，而臺中大肚山紅土含鐵量只有約6%。另外，建陽用松枝助燃，這也是臺灣沒有的。

雖然大肚山先天條件不如建陽，但令陳金旺引以為豪的是，他自己取材大肚山紅土，利用獨特的窯燒技術(shù)，也闖出了一片天地。

過去，臺中大肚山巖礦紅土被視為低溫土，主要用來制作紅磚。陳金旺打破“低溫不能為器”的魔咒，嘗試以它為漿釉制作柴燒茶器。

“建盞講究兔毫、油滴、鷓鴣斑等釉色紋樣，而我的柴燒作品比較在乎色彩?！标惤鹜f，臺中的紅土沒有建陽的好，只能靠窯變改變色彩，此次展覽自己帶來的約百件柴燒茶器，釉色各具特點。

傳統(tǒng)制陶過程中，陶藝師會使用匣缽防止草木灰等物質(zhì)污染胚體和釉面。但陳金旺不用匣缽，而是利用草木灰含量和落灰方式的不同，讓釉面產(chǎn)生一定的玻化現(xiàn)象，燒制出別具特色的茶器。

陳金旺說，這些茶器在臺灣獲得認(rèn)可，最高峰時，一窯茶器賣了上百萬新臺幣。但他注意到，購買自己作品的臺灣消費者比較有限，“大陸市場很大，我必須走出去?！彼f。

陳金旺頻繁往來大陸。2015年，他成為遼陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)系客座教授。學(xué)院一位“80后”大陸老師專門到陳金旺的臺中工作室學(xué)習(xí)了2個多月，后來成為遼陽知名的陶藝師。

今年，陳金旺到海南和天津進(jìn)行兩岸陶藝交流，現(xiàn)在是海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院和天津美術(shù)學(xué)院的客座教授，他希望為更多年輕人傳授傳統(tǒng)技藝。

這也是陳艗孜孜努力的事情。從事建盞技藝10多年，他希望兩岸攜手讓傳統(tǒng)文化“傳下去、傳出去”。如今，這方面已初見成效，在福建商學(xué)院金融系任教的“80后”臺中女子廖文如，得空就從福州趕到建陽，已經(jīng)跟陳艗學(xué)了半年多制陶技藝。

此次親見閩臺兩位“陳老師”交流制陶技藝，廖文如格外開心。她認(rèn)為，建盞文化要更多交流，發(fā)展創(chuàng)新思維?！伴}臺血濃于水，親上加親，可作為堅實的第一步。”她說。