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牡鹿與光明之徽 法尼斯琥珀金幣小考
在古希臘錢幣中,有一組早期琥珀金錢幣極為特殊。它們的產(chǎn)地為小亞細(xì)亞西海岸的以弗所城,為斯塔德、三分之一斯塔德、六分之一斯塔德、十二分之一斯塔德、二十四分之一斯塔德、四十八分之一斯塔德和九十六分之一斯塔德。這批錢幣主要以牡鹿為主要圖案,其中,斯塔德與三分之一斯塔德為牡鹿的全身像,其余為半身像或頭像。這批錢幣之所以如此著名,是因?yàn)槠渌顾屡c三分之一斯塔德為銘文錢幣,其中,斯塔德的銘文為“ΦАΝΕΟΣΕΙΜΙ”,其意為“吾乃法尼斯之徽”,三分之一斯塔德的銘文僅為“ΦA(chǔ)NEOΣ”。其中,法尼斯斯塔德目前所見有兩版,即大字版與小字版。
這批錢幣極具歷史價(jià)值,系因該式錢幣為目前所見最早的希臘銘文錢幣之一,也因錢幣銘文中所提及的“法尼斯”一詞。銘文中的“法尼斯”為何人,或其寓意為何?目前仍舊眾說紛紜?!胺崴埂币辉~并非錢幣所獨(dú)有,在古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》一書中就有提及。史載:“(法老)阿馬西斯的雇傭武士、‘睿武明斷’的哈利卡納蘇斯人法尼斯,與其君有隙而深銜之,遂逃逸,乘船渡(波斯國王)岡比西斯處……法尼斯以埃及之虛實(shí)具關(guān)白岡氏”。根據(jù)希羅多德的記載可知,此處的“法尼斯”系哈利卡納蘇斯人,他的活動(dòng)年代應(yīng)在公元前530年左右。然而,此“法尼斯”系彼“法尼斯”耶?早在19世紀(jì),近代古典學(xué)家佩西·嘉德納就提出,他可能是希羅多德所提及的“法尼斯”,嘉德納結(jié)合文獻(xiàn)記載及錢幣銘文證據(jù),認(rèn)為“法尼斯”或是哈利卡納蘇斯的僭主。但學(xué)者克萊伊先生卻認(rèn)為,這批牡鹿版錢幣的發(fā)行時(shí)間應(yīng)在公元前7世紀(jì)末,與文獻(xiàn)記載的“法尼斯”相差近100年,此“法尼斯”遂非彼“法尼斯”。然而,克萊伊假設(shè),雇傭兵法尼斯的祖父可能亦名曰“法尼斯”,后者可能在公元前7世紀(jì)末擔(dān)任過哈利卡納蘇斯的君主。此外,大英博物館所藏乃見于哈利卡納蘇斯??巳R伊先生因此而得出結(jié)論:該版錢幣應(yīng)鑄造于哈城,陽面牡鹿應(yīng)為法氏(武士祖)私人之徽。
筆者以為,法尼斯祖孫同名之說應(yīng)屬臆斷,并無直接證據(jù)支持。雖然大英博物館所藏的小字版錢幣傳為哈利卡納蘇斯所見,但2012年在以弗所發(fā)現(xiàn)了一批法尼斯銘文錢幣,其中有大字版2枚,小字版4枚,另有三分之一斯塔德法尼斯銘文錢幣以及大量小法尼斯錢幣。因此,該窖藏表明法尼斯錢幣應(yīng)是以弗所發(fā)行,而非哈利卡納蘇斯,希羅多德《歷史》中雖有記述,但二者之關(guān)系明顯無證據(jù)可佐。故而此處的“法尼斯”與哈利卡納蘇斯的法尼斯無關(guān)。
早在20世紀(jì)初,就有學(xué)者認(rèn)為,在古希臘語中,“法尼斯”有代表光明之意?!胺崴埂睉?yīng)為徽號(hào)而非人名,此銘文或可譯作“吾乃光明之徽”。另外,古希臘的生育女神亦名為法尼斯。錢幣的主要圖案——牡鹿則是以弗所城隍阿爾特米斯神的主要標(biāo)志。由此可以推測(cè),這批錢幣應(yīng)與神祇密切相關(guān),它可能代表阿爾特米斯神,或法尼斯神。而這一推測(cè)也得到了考古映證:在古代世界最偉大的建筑、世界七大奇跡之一的以弗所的阿爾特米斯神廟的地基里,也曾出土過法尼斯錢幣。1904年-1905年,考古人員在清理神廟地基時(shí),發(fā)現(xiàn)了93枚琥珀金幣。部分錢幣出土在石縫內(nèi),其中,19枚錢幣共置在一陶罐之內(nèi)。此即為阿爾特米斯神廟地基窖藏。1984年,大英博物館再次主持發(fā)掘了阿爾特米斯遺址,出土了一批極具考古價(jià)值的琥珀金幣。此窖藏稱之為阿爾特米斯第二窖藏。根據(jù)地基中所出土的大量可作為斷代標(biāo)尺的珠寶首飾、象牙雕像和其它文物,可以推算這些琥珀金幣的發(fā)行時(shí)間應(yīng)是在公元前6世紀(jì)中葉,它們可能是克羅伊索斯財(cái)施阿爾特米斯神廟時(shí)放置在地基內(nèi),以為奠基之用。據(jù)此可知,這些琥珀金幣的鑄造時(shí)間至晚在公元前7世紀(jì)末、公元前6世紀(jì)初。由于有較為精準(zhǔn)的年代標(biāo)尺,阿爾特米斯神廟地基窖藏便成為了最具考古價(jià)值的早期窖藏幣之一。在這些窖藏中,出土了13種琥珀金錢幣,其中包含了法尼斯系列的小面額琥珀金幣。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:錢幣 尼斯 法尼斯 法尼斯琥珀