王鐸，何許人也？他是明末清初著名書(shū)法家，字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵、十樵、雪山道人，世稱“王孟津”，有“神筆王鐸”之譽(yù)。

他生于1592年，6歲臨習(xí)王羲之《圣教序》，9歲時(shí)，已字字逼肖。18歲中舉，20歲中進(jìn)士，21歲入翰林，22歲放江南主考。

早年的工作與學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也讓他有機(jī)會(huì)博覽古代書(shū)法家名帖。他喜歡臨摹王羲之、米芾、顏真卿、張芝、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)等書(shū)法家的碑帖，這也為他的書(shū)法創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)。

期間，王鐸通過(guò)科舉考試一路攀升，1644年3月，更被任命為禮部尚書(shū)，主編《明史》。眼看王鐸前半生，走得非常順利又令人羨慕，這架勢(shì)就是要步入人生巔峰的節(jié)奏。

但是他還沒(méi)來(lái)得及上任，就面臨著明朝滅亡。尚書(shū)不能做，此時(shí)正處明末清初之交，他經(jīng)歷了鼎革之變。1646年，他接受清廷任命，從明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，擔(dān)任禮部侍郎兼管弘文院事。

舊時(shí)“忠臣不事二主”，而民眾也非常痛斥服侍二主的臣子。晚年時(shí)期他背負(fù)諸多罵名，曾幾度奔潰。而在這之前，其妻兒等家人相繼離世，巨大打擊早已讓他喘不過(guò)氣來(lái)…國(guó)破家亡，滿腔愛(ài)恨，更與何人說(shuō)？王鐸把所有的理想抱負(fù)，都付諸于筆墨之中。

降清后的第二年，王鐸一口氣草書(shū)十首唐詩(shī)，長(zhǎng)卷末端，他寫下這樣一段話：“丙戌三月十五日，戲書(shū)于北畿，為天政賢坦。吾書(shū)學(xué)之四十年，頗有所從來(lái)，必有深于愛(ài)吾書(shū)者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服，不服。王鐸五十五。”

不服，既是寫給命運(yùn)與時(shí)代，同時(shí)也是致敬書(shū)法界的前輩，表達(dá)自己的書(shū)法相比草圣張旭等人也絲毫不遜色。

日本人被王鐸書(shū)法征服，轟動(dòng)全球

王鐸是舊社會(huì)時(shí)期的悲劇，他的作品也隨著他離世而沉寂多年。直到很久之后的某天，日本書(shū)法界大神村上三島帶領(lǐng)弟子到訪孟津，在王家祠堂中找到堆放的《瑯華館帖》并對(duì)其極力助推后，才讓更多人欣賞到王鐸書(shū)法的精妙之處。王鐸在日本的聲望更蓋過(guò)王羲之，甚有“后王勝先王”之說(shuō)。

村上三島本人也從王鐸書(shū)法中獲益良多，他臨摹王鐸書(shū)法，形成自己獨(dú)有的奔放書(shū)法風(fēng)格，還被譽(yù)為開(kāi)辟了日本書(shū)法的新境界。創(chuàng)立書(shū)法團(tuán)體長(zhǎng)興會(huì)的村上三島，連續(xù)擔(dān)任日本書(shū)法展覽會(huì)顧問(wèn)、日本書(shū)藝院理事長(zhǎng)、日本書(shū)法教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。由于村上三島在日本書(shū)法界的影響力很大，也促進(jìn)王鐸的書(shū)法被更多海外書(shū)法愛(ài)好者欣賞。

相比嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)趣的舊時(shí)書(shū)風(fēng)，王鐸書(shū)法更有創(chuàng)造力，既暗藏古法規(guī)章，又融合創(chuàng)新，用筆如蛟龍肆意千里，揮灑自如，自成一派風(fēng)格，日本人將其稱作“明清調(diào)”。

王鐸書(shū)法備受歡迎，其收藏價(jià)值更是一直往上升，國(guó)內(nèi)眾多博物館、日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)等地均有珍藏。而2010年的北京匡時(shí)秋季拍賣會(huì)上，村上三島舊藏王鐸《雒州香山作》就曾以4536萬(wàn)元（人民幣）成交，可見(jiàn)其作品影響力不容小覷。

超邁雄奇行草，開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)

如果說(shuō)王鐸早年的書(shū)法是飛騰跳躑，狂野自如。那么，降清后那段時(shí)間，王鐸的書(shū)風(fēng)更顯成熟老辣，技法已開(kāi)始出神入化。王鐸在最失意時(shí)，每日以創(chuàng)作書(shū)畫詩(shī)文來(lái)排遣，“字畫詩(shī)文，吾輩之寄耶、愛(ài)耶、憎耶”。風(fēng)馳電摯般書(shū)寫草書(shū)，淋漓盡致的表達(dá)自我，氣勢(shì)磅礴、猶如滔滔江水停不下來(lái)。

“眼前突兀山險(xiǎn)巇，文安健筆蟠蛟螭”是吳昌碩對(duì)他的贊譽(yù)之詞，將其書(shū)法比喻成險(xiǎn)山峻嶺般俊美，如蟠蛟螭健步疾馳。

書(shū)法已成為他生活的一部分，鉆研書(shū)法可以讓他忘卻痛苦。加上他非常重視學(xué)習(xí)古人，在《瑯華館帖冊(cè)》中，他認(rèn)為“ 書(shū)不師古，便落野俗一路，如作詩(shī)文，有法而后合。所謂不以六律，不能正五音也。如琴棋之有譜。然觀詩(shī)之《風(fēng)》、《雅》、《頌》，文之夏、商、周、秦、漢，亦可知矣。故善師古者不離古、不泥古。必置古不言者，不過(guò)文其不學(xué)耳。”

在臨摹王羲之書(shū)法的時(shí)候，他并不像大多數(shù)人那樣，只知道要如何臨摹得像。他在重視古法與結(jié)構(gòu)后，更懂得如何學(xué)古求新，將范本中的許多字進(jìn)行個(gè)性改動(dòng)。王鐸在get到傳統(tǒng)書(shū)法技巧后，更多的是開(kāi)始自我創(chuàng)作，自成一派。重要的是，早在他練習(xí)楷書(shū)的時(shí)候，就已經(jīng)表現(xiàn)出端倪，不按套路出牌。

看王鐸楷書(shū)，奔放不拘束的筆法，夸張的字形，加之骨節(jié)點(diǎn)也很大氣，沒(méi)有過(guò)多修飾字的銜接轉(zhuǎn)折處，讓人粗看有種顏真卿的豪邁之感，但細(xì)看就是王鐸本人的大膽風(fēng)格。

或許正是他對(duì)書(shū)法從心所欲不逾矩的態(tài)度，讓他在行草書(shū)中放飛自我，把滿腔熱血揮于筆上。而在此基礎(chǔ)上，他還能做到收放自如，實(shí)屬難得。

他已經(jīng)找到“如燈取影，不失毫發(fā)”的入帖，與“不規(guī)則摹擬“的出帖之間的平衡。而這也正是村上三島一生鐘愛(ài)王鐸書(shū)法的原因。

除了杰出的書(shū)法作品外，王鐸也擅長(zhǎng)繪制國(guó)畫。清人張庚稱王鐸山水“沉沉豐蔚，意趣自別”，又褒其花草“超脫名貴”。王鐸在書(shū)畫上的造詣，已經(jīng)超越了同時(shí)代的許多書(shū)法家。