大英博物館“斯坦因密室”內(nèi)藏有一件敦煌藏經(jīng)洞出土的巨幅刺繡《釋迦牟尼靈鷲山說法圖》（國內(nèi)專家稱應(yīng)為《涼州瑞像圖》）。近期大英博物館正在重新評估它目前的狀況，做一些必要的修復(fù)，并將修復(fù)過程制作成視頻“修復(fù)‘靈鷲山’”（Conserving Vulture Peak），每周播出。

在第八集中，修復(fù)師們對刺繡的背面做了徹底的檢查，并使用了不同的技術(shù)，如紅外線紫外線去觀察刺繡的顏色。

“澎湃新聞·古代藝術(shù)”（www.thepaper.cn）將陸續(xù)編譯每集視頻，展現(xiàn)難得一見的文物修復(fù)過程。本文文首的視頻為第八集。

敦煌藏經(jīng)洞出土的這一唐代巨幅刺繡是英籍匈牙利探險家與學(xué)者斯坦因盜買帶出中國，于1919年入藏大英博物館。

目前，修復(fù)師們花費了一周半的時間，完成了“去除1912年留下的修復(fù)布料”這一步。現(xiàn)在，我們現(xiàn)在能看清這幅刺繡背面的全貌了。

修復(fù)師Hannah解釋了為什么花了那么長時間，以及修復(fù)時面臨的諸多挑戰(zhàn)。首先是因為整幅刺繡上有成千的修復(fù)縫線，文物十分脆弱，所以在去除這些修復(fù)縫線的時候要小心翼翼，才能在把布料剝落下來的時候?qū)Υ汤C本身不造成任何傷害。如今，整幅刺繡上還留下了一片修復(fù)布料。那是因為刺繡原來的縫線已經(jīng)松散了，唯一還支撐著它們的就是這些修復(fù)縫線，要毫發(fā)無損地去除這些修復(fù)縫線非常的困難。

織物修復(fù)師Hannah認為，“這是一次非常棒的機會來觀察刺繡的背面，以及了解一點兒它的構(gòu)造和當時制造時所使用的技術(shù)?！毕啾葟恼嬗^察整幅刺繡，從背面可以更清楚的觀察這些縫合線，這些縫合線幾乎貫穿了整幅刺繡。同時我們也能看到刺繡背面有一些補丁，這些都能說明在8世紀-11世紀這幅刺繡曾經(jīng)被修復(fù)過。

此前大英博物館的修復(fù)師們猜想這幅刺繡大部分區(qū)域使用了劈針的繡法，有一些區(qū)域如手臂處用的是鏈式縫法。但是通過觀察研究背面可以確認實際上采用的都是劈針的技法。

刺繡背面提供了大量關(guān)于這幅刺繡本身以及它是如何被繡出來的信息。例如背部有很多線和結(jié)，它們是如何變換顏色、如何從一個區(qū)域“跳”到另一個區(qū)域去的。再比如光環(huán)處可以看到大量的線結(jié)，是刺繡開始繡的地方。這可以證明這些不同的縫線在繡成為一個光環(huán)前都是同一個地方開始的。又或是某一區(qū)域里的米色縫線在背部意外地壓到了藍色縫線，告訴了我們這件刺繡在繡的時候的先后順序。

同時，在背部你還可以看到有大量的污漬，這些污漬幾乎橫跨了整個底部部分。修復(fù)師認為，這有可能是使用痕跡導(dǎo)致的，又或是當時被儲藏在敦煌的洞穴里時所沾染上的。而位于邊緣位置上的污跡就好像是一個人物。修復(fù)師們猜測這可能是其中一個制作刺繡的人的形象，又或者是供養(yǎng)人，又或者是一些比較平凡和常見的東西，比如當這件刺繡制作完成或被賣掉時打上的標記。但目前還不能夠清晰地得出結(jié)論，需要閱讀更多的資料來佐證某一觀點。

此外，修復(fù)師們還使用了紫外線技術(shù)照射來比較不同的線。這是一種非破壞性方法來鑒別染料或是幫助去識別它們。通過照射，我們可以看到有好多線正在發(fā)著熒光，佛陀臉部米色的線和在光環(huán)部分的米黃色線發(fā)出的熒光非常的強。淡紅色線的熒光帶有一點兒橘色，這暗示了這里面含有一種紅花染料。在查看菩薩的袍子部分的時候?？梢钥吹絻膳允莾煞N不同的綠色，在紫外線下看這一切變得非常清楚。佛陀的軀干和手臂部分在紫外線下發(fā)光，這個部分非常明顯。

現(xiàn)在，修復(fù)師們已經(jīng)對刺繡的背面做了徹底的檢查，使用了不同的技術(shù)如紅外線紫外線去觀察這些顏色。織物修復(fù)師Hannah認為，如果我們的這項保護工作進行得順利的話，在下一個100年里也將不會有人再看到這幅刺繡的背面了。