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河北易縣一道教場所陳列耶穌等神像 香火旺盛年入千萬

2017年08月24日 07:21 | 來源:新京報
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河北易縣奶奶廟的“生意經”

這處道教場所還陳列著如來、濟公、孔子、耶穌等神像;各廟宇的原始股東、二次承包人都為當地村民

40歲的馬頭村村民陳清揚(化名)每天清晨吃完早飯后的第一件事,是騎著電動車,去村后奶奶廟的財神殿“上班”。哪天去得早了,遇見其他廟舍管理者,對方會跟她打招呼:“今天這么早上班?。俊被氐猛砹?,人家也會關心:“還沒下班???”在這里,經營廟宇被稱為“上班”。

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8月10日,河北省易縣后山奶奶廟里,幾名管理人員和朋友在正殿門口擺起飯局,相互勸酒。

將廟宇里里外外打掃一遍后,陳清揚把香一捆捆擺放在案臺上,等待香客的到來。

賣香火和收取香客捐的“功德錢”,是她一天“工作”的主要內容,也是她創(chuàng)收的基本方式。陳清揚說,財神殿是奶奶廟香火最旺的廟舍之一,“少的時候一天掙幾十、一百,多的時候上千元”,在廟會期間,“有時一天就能掙好幾萬元”。

陳清揚“上班”的奶奶廟,位于河北保定市易縣城北約15公里的洪崖山,山腳下流井鄉(xiāng)馬頭村的村民稱之為“后山”。今年8月以來,一篇題為《現在隆重介紹讓我佩服得五體投地的一尊神仙》的文章在網絡走紅,易縣后山奶奶廟的名聲沖破了信徒圈,擴展到全國。

最近十余年來,奶奶廟成為馬頭村的經濟支柱。馬頭村村委會主任梁寶貴說,經粗略統(tǒng)計,近年來,奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達近千萬元,“村集體每年收入44萬元,全部來自于奶奶廟的承包費用?!?/p>

據多名村民介紹,近四十年來,當地村民多次集資重修、新建奶奶廟的各處廟舍,成為奶奶廟的原始股東,近二十年來逐漸形成由村民承包廟舍的“管理方式”。基本的承包形式是:原始股東與村委會簽訂承包合同,向村委會繳納承包費;原始股東再將經營、收益權進行“拍賣”,競標價高者成為二次承包人。

梁寶貴說,原始股東和二次承包人均是馬頭村民,“外地人進不來”。

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8月10日,河北省易縣后山奶奶廟里,一間廟舍里供奉著一尊車神像,前面擺著汽車方向盤,滿足人們出行平安的心愿。

從“奶奶”到耶穌

村民們說,當地崇拜“奶奶”有兩千余年的歷史。關于“奶奶”的來歷,多位村民提供了不同說法,或云“凡人修道成仙”,或云“玉皇大帝的妹妹”。但關于奶奶廟最早的修建,則流傳一個相對一致的故事版本:相傳西漢末年,王莽篡權,要斬草除根殺劉秀,后者逃至易州洪崖山處,得一老婦相救。劉秀稱帝后,為了報恩,就在山上建起了一座“奶奶廟”,封老婦為“后土皇娘老奶奶”。

“奶奶很靈,求什么什么靈?!?0多歲的村民梁貴生說,包括“后土皇娘老奶奶”在內,一共有九位“奶奶”,她們各司其職,涵蓋求學、婚姻、子嗣、財運、消災等各個領域,“就跟人在辦公室一樣,有股長、科長、處長,各管各的事情。”

從山腳到山頂,“奶奶”分布在十余個地方,有的“奶奶”神像棲身于殿廟內,有的“奶奶”神像安置在藍色彩鋼搭建的簡易棚子中,有的“奶奶”神像則是露天擺放。

馬頭村村委會主任梁寶貴告訴記者,2007年,易縣相關政府部門曾對奶奶廟進行一次寺廟整頓,一共確定了前殿、太陽殿(炎帝)、九龍殿(道教九龍圣母)、玉皇殿、正殿、后殿六大廟區(qū),“神位只有在廟區(qū)內才有效,如果有違章搭建的小廟,就會被拆掉?!?/p>

長壽奶奶、送子奶奶、消災奶奶、轉運奶奶、生意奶奶、車神奶奶……在各處廟舍,這些“奶奶”依靠神像前的名牌得以區(qū)分。多位慕名而來的游客向記者表示,這些“奶奶”的神像幾乎長得一模一樣,如果沒有“注釋”,根本無法分辨。

除了在神像前立名牌之外,管理廟舍的村民會通過一些直觀的辦法來提示香客某某“奶奶”司何職務,例如,神像前擺放著一件布娃娃的“奶奶”,是送子奶奶;手上夾著一張百元大鈔的“奶奶”,是生意奶奶。

“奶奶廟供奉的九位‘奶奶’,分別是后土皇娘老奶奶、注生奶奶、送生奶奶、催生奶奶、子孫奶奶、斑疹奶奶、天花奶奶、眼光奶奶、蠶姑奶奶。”83歲的村民梁樹明告訴記者。他是個孤兒,從小跟著山上的道士讀書寫字,自己整理了一本小冊子叫《后山廟傳說》,是村里公認對奶奶廟歷史掌故最了解、最權威的。

他說,以前奶奶廟根本沒有什么車神奶奶、生意奶奶,都是“胡鬧,不像話”。這九位奶奶司職有重疊的部分,但主要集中在生育、疾病、桑蠶等方面,“奶奶是女性,管的主要就是這些方面,什么財運、官運、學運,以前的奶奶不管這些。”

編輯:周佳佳

關鍵詞:易縣 道教場所 耶穌 香火旺盛

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