這些珍寶有待人們走進大英博物館一探究竟

埃及文物:彼岸世界的藝術

絕大多數(shù)的埃及文物出于墓葬之中。木乃伊及其棺材、黃金玉飾、壁畫紙草、雕塑器物等形形色色的埃及藝術，幾乎都不是描繪給活人看，而是為死者所準備的,傳遞的都是“事死如事生”的觀念。有學者將古埃及藝術稱為“彼岸世界的藝術”，古埃及人為他們的來生打造了一個瑰麗的彼岸世界，卻讓此岸的我們?yōu)橹硬灰选?/p>

埃及貓神貝斯特雕像。公元前2000年的尼羅河三角洲就有貓神崇拜了，人們不僅給貓神貝斯特造像，在貓去世以后也為它們制作木乃伊。

大英博物館所藏的這類埃及文物中，堪稱鎮(zhèn)館之寶的　《亞尼的死者之書》，就是古埃及生死觀的明白表現(xiàn)。死者之書是古埃及常見的隨葬物品。篤信來世的古埃及人用水生植物紙莎草芯制成長長的紙卷，在上面記載死者為獲永生所必經(jīng)的各種磨練、審判、所需的咒文等等并配以插圖，以求死者逢兇化吉，安然到達極樂世界。收藏家佛里斯班士于1887年在尼羅河中游克索西岸的墓室中發(fā)現(xiàn)了　《亞尼的死者之書》，墓主亞尼是距今約3200年前的真實人物。這一死者之書可謂迄今已知以草紙記錄的死者之書中保存最完善、描繪最精美的。其中，最有名的段落是“秤心儀式”:天平上，死者的心臟與正義女神翅膀上的一根羽毛加以比較，心臟若不重于羽毛，則說明死者生前積德，可享永生，否則，心臟便會被畫面右邊的怪物所吞噬，死者沒法進入來世。畫中，有的神在調(diào)整天平的精確度，有的神準備記錄測量，有的神在擔任陪審，一個神與人共存的世界躍然紙上，反映出古埃及人對神靈的虔誠信仰。

一尊稍顯另類的銅制貓神貝斯特雕像，則揭示出古埃及的貓神崇拜。這座雕像以身材苗條高挑的埃及貓為藍本，坐姿與神情充分體現(xiàn)了貓的本色，筆直坐立，眼神機靈，脖子上佩戴著刻有“荷露斯之眼”的銅飾板，前胸繪有一只頭頂日盤展翅欲飛的圣甲蟲。公元前2000年的尼羅河三角洲就有貓神崇拜了，人們不僅給貓神貝斯特造像，在貓去世以后也為它們制作木乃伊，這樣的“貓乃伊”在大英博物館同樣可以看到。

希臘文物:雕塑展現(xiàn)的生命之美

最為典型的希臘藝術之美，得從希臘雕塑中尋找。大英博物館珍藏的一大批帕特農(nóng)神廟雕塑，可謂古希臘藝術的頂點。這帕特農(nóng)神廟，修建在雅典衛(wèi)城山，為雅典娜女神而建，距今約2500年。它代表著人類文明童年時代理性精神與人文精神的完美結晶。其中很多雕刻就保存在大英博物館。那些由巨石塑造出來的神的形象全然是在參照人的形象制造，藝術家賦予他們更為理想的藝術形式，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量。人們從中能夠讀出的，是生命體的飽滿、深刻內(nèi)涵。

帕特農(nóng)神廟雕塑《命運三女神》。這尊雕塑其實早已失去頭部與四肢，但那些僅存的飛揚衣衫、豐盈身軀、瀟灑姿態(tài)通過鬼斧神工般的雕刻加以呈現(xiàn)時，已足夠令人驚艷。

大英博物館珍藏的帕特農(nóng)神廟雕塑中，最為攝人心魄的，當屬　《命運三女神》。命運三女神是希臘神話中宇宙混沌之初最早產(chǎn)生的神，也是能量最為強大的神。她們分別名為克羅索、拉克西絲和阿特洛波斯，都是眾神之王宙斯與女神忒彌斯的女兒，負責掌控整個歐洲神話系統(tǒng)中所有神的命運，也支配每一位凡人的命運。在帕特農(nóng)神廟的東側山墻上，古希臘最負盛名的藝術家菲狄亞斯主持制作命運三女神雕像。當時，他面臨著兩道難題，一是怎樣在山墻橫向長條三角形的空間限制下創(chuàng)作雕刻群，二是通過什么樣的造型來傳遞神的形象。對于第一道題，藝術家的作答是，巧妙安排眾神的姿勢，最終一位女神高高端坐，一位蜷腿席地而坐，一位斜倚著，這樣的組合自然而生動，各自的姿態(tài)顯得隨意與放松。藝術家給第二道題的答案則是，塑造三位豐滿動人的女性形象，她們身上纖細而又繁復的濕衣褶，隨著人體的結構而起伏，盡現(xiàn)女性人體優(yōu)美的輪廓，她們仿佛不是神，而是有血有肉活生生的人。今天人們在大英博物館看到的　《命運三女神》　其實早已失去頭部與四肢，但那些僅存的飛揚衣衫、豐盈身軀、瀟灑姿態(tài)通過鬼斧神工般的雕刻加以呈現(xiàn)時，已足夠令人驚艷。撲面而來的是一種生命之美。