在前不久的全國首個“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，一場以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為主題的“錢氏家訓(xùn)及其家教傳承展”在上海展出，《錢氏家訓(xùn)》再度引起社會關(guān)注。宋代以來，吳越錢氏因皇族而勃興，因注重文教而名冠華夏，迤邐八九百年，名人輩出，惠澤廣布。現(xiàn)代以來，我們所熟知的錢學(xué)森、錢鐘書、錢其琛、錢穆、錢偉長等國家棟梁、業(yè)界翹楚均來自同一個“錢氏家族”，作為其家族文化肇基的《錢氏家訓(xùn)》熠熠生輝，成為大家耳熟能詳?shù)膯⒚蓪毜浜臀幕鋮T。《錢氏家訓(xùn)》到底魅力何在？

《錢氏家訓(xùn)》經(jīng)過1000多年的傳承延續(xù)，融入了中國傳統(tǒng)文化的精華，匯聚了錢氏家族的教育心得。它分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇四個篇章。筆者認(rèn)為，個人篇和家庭篇是它教導(dǎo)子孫后代規(guī)范行為、安身立命的準(zhǔn)則，相比較而言，社會篇和國家篇則是它最具創(chuàng)新意識的部分，其思想植根深厚，含義博大精深。《錢氏家訓(xùn)》起源于吳越王錢镠的言行，作為“王族”家訓(xùn)，濃郁的家國情懷始終貫穿其中，它更注重教導(dǎo)家族成員忠誠國家、胸懷天下、為百姓謀福利，將家庭教育與社會責(zé)任相結(jié)合。比如社會篇中“救災(zāi)周急，排難解紛”， 救濟(jì)受災(zāi)的人民，接濟(jì)緊急的需要，為人排除危難化解矛盾糾紛，“興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉”，興辦啟蒙教育的免費(fèi)學(xué)校，存貯糧食用以救濟(jì)饑荒，“私見盡要鏟除，公益概行提倡”，個人成見要全部去除，公眾利益要全面提倡……國家篇中“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之”，利益得在自己一人就不去謀取，得在天下百姓就一定謀取；利益得在當(dāng)前一時要謀取，得在千秋萬代更要謀取，“務(wù)本節(jié)用則國富，進(jìn)賢使能則國強(qiáng)，興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安”，節(jié)約開支國家就會富足，選拔任用德才兼?zhèn)涞娜藝揖蜁?qiáng)大，興辦學(xué)校培養(yǎng)人才國家就會昌盛，與鄰邦交往信守道義國家就會安定……這些都體現(xiàn)了《錢氏家訓(xùn)》站在歷史發(fā)展的高度，化“小家”為“大家”，注重培養(yǎng)家族成員的社會責(zé)任心，將報效國家的志向內(nèi)化為家族成員內(nèi)在的精神追求。

一般的家訓(xùn)僅僅站在家族的層面，局限于家庭成員的倫理道德教育，而《錢氏家訓(xùn)》則是站在個人、家庭、社會、國家的層面，將家庭利益和國家利益的統(tǒng)一作為教育家庭成員的目標(biāo)。它不僅要求家庭成員養(yǎng)成 “心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢”的個人修養(yǎng)，還要求家庭成員具備“修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡”的社會擔(dān)當(dāng)，更教導(dǎo)家庭成員懷抱“官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩”的治國理念。在當(dāng)代社會，被譽(yù)為“中國航天之父”“火箭之王”和“導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森是錢氏家族的代表性人物，他在重大的歷史關(guān)頭，面對重重險阻，毅然決定回到祖國，人們敬仰他在科技領(lǐng)域取得的巨大成就，更多佩服他忠誠國家、報效人民的大我胸襟，而這也正是《錢氏家訓(xùn)》的精髓。

錢氏家族成員在秉承《錢氏家訓(xùn)》的基礎(chǔ)上，緊跟時代要求，在思想和實踐兩方面不斷為《錢氏家訓(xùn)》注入新的內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計，近代以來錢氏家族涌現(xiàn)出“一諾獎（錢永健），二外交家（錢其琛、錢復(fù)），三科學(xué)家（錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)），四國學(xué)大師（錢基博、錢鐘書、錢玄同、錢穆），五全國政協(xié)副主席（錢昌照、錢學(xué)森、錢偉長、錢正英、錢運(yùn)錄），十八兩院院士（錢驥、錢易等）”的光輝記錄。當(dāng)代錢氏家族中，僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有100多人，分布在50多個國家和地區(qū)。他們思慮精善、身體力行，使《錢氏家訓(xùn)》成為一部為社會成員進(jìn)行公民道德和人文素質(zhì)教育的千年文化綱領(lǐng)！