屠宰場(chǎng)演變成特色藝術(shù)村

另一個(gè)由政府古建筑活化而成的藝術(shù)區(qū)，是位于九龍馬頭角的“牛棚藝術(shù)村”。其前身是政府管轄下的牛只中央屠宰中心及牲畜檢疫站，建于1908年，于1999年8月停業(yè)，并分成多個(gè)單位租給本地藝術(shù)家，繼而慢慢演變成牛棚藝術(shù)村。進(jìn)駐牛棚的藝術(shù)團(tuán)體，大多是香港民間有份量的、較有實(shí)力的大型藝術(shù)團(tuán)體，當(dāng)中以裝置藝術(shù)和小劇場(chǎng)為主。

“伙炭”展覽

牛棚藝術(shù)村的最大特色是采用紅磚建成，具有西方20世紀(jì)初的市集特色，它沿用西方市場(chǎng)的布局，是香港僅存的同類(lèi)歷史建筑群，被香港古物古跡辦事處列為三級(jí)歷史建筑。整個(gè)牛棚布滿長(zhǎng)長(zhǎng)的水泥槽，乃是當(dāng)時(shí)喂牛的飲食槽，而槽底的鐵鏈及鐵環(huán)，至今仍然可見(jiàn)。

環(huán)繞藝術(shù)村的中庭有五座紅磚平房。每座平房外部皆有鑄鐵柱支撐，現(xiàn)全部涂上黑色，與紅磚形成強(qiáng)烈對(duì)比。紅磚房的外墻種滿攀藤植物，使周?chē)鷼夥毡短砦幕囆g(shù)氣息。在這樣的歷史建筑里，各藝術(shù)團(tuán)體均定時(shí)舉行展覽、表演、工作坊和藝術(shù)家分享會(huì)等活動(dòng)，吸引不少市民前往接觸當(dāng)代藝術(shù)。

為都市留下文化綠洲

無(wú)論是火炭、觀塘等利用舊建筑群后出現(xiàn)的聚落，還是聚合于政府物業(yè)的混合式藝術(shù)村、私人資助的藝術(shù)村，或者是由志愿團(tuán)體營(yíng)運(yùn)的藝術(shù)村，最大的意義在于給經(jīng)濟(jì)條件稍遜以及新晉的藝術(shù)家一個(gè)落腳點(diǎn)，提供機(jī)會(huì)給有志于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的人士。

一個(gè)城市需要發(fā)展高增值的文化消費(fèi)空間，也要關(guān)注中小型創(chuàng)意工作者的生存空間。就香港目前的幾類(lèi)文創(chuàng)區(qū)，有學(xué)者指出，牛棚有著發(fā)展為藝術(shù)村的先天優(yōu)勢(shì)。視覺(jué)藝術(shù)家李國(guó)泉認(rèn)為，牛棚是香港目前環(huán)境最好的藝術(shù)村，若能好好發(fā)展，必能成為香港文創(chuàng)區(qū)代表。香港中文大學(xué)藝術(shù)系教授譚偉平接受采訪時(shí)表示，海岸沿線的博物館群串連起的文化路線，也有空間發(fā)展成香港將來(lái)的文化藝術(shù)地標(biāo)。

有人認(rèn)為文創(chuàng)區(qū)在亞洲出路不多，而且開(kāi)始出現(xiàn)商業(yè)化的現(xiàn)象，譚偉平表示：“避免使同一類(lèi)型的藝術(shù)模式獨(dú)大，才能有持續(xù)發(fā)展。”在全世界都有“商業(yè)化”發(fā)展傾向的前提下，他建議文創(chuàng)區(qū)可嘗試制定新舊租戶(hù)的輪替機(jī)制，借此吸納不同形式的藝術(shù)生態(tài)，“文化的多元發(fā)展及選擇才能平衡商業(yè)的單一化?！?/p>

香港文創(chuàng)區(qū)普遍接近民居，與社區(qū)關(guān)系緊密，譚偉平認(rèn)為這好比都市夾縫中的烏托邦，有助推動(dòng)整個(gè)社區(qū)的藝術(shù)發(fā)展。在租金高昂、每棟建筑均以經(jīng)濟(jì)效益為上的社會(huì)環(huán)境下，這種活化老舊建筑的文化工程，不但為藝術(shù)家們提供生存空間，為香港文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保留了生產(chǎn)的途徑，亦是為城市騰出一塊讓人吸氧的綠洲。