最近與張祥龍、秋風(fēng)、盛洪等有一個(gè)湖畔對(duì)話，談及微軟機(jī)器人詩人小冰的詩集《陽光失了玻璃窗》。秋風(fēng)提出的問題是有代表性的：“人之所以異于人工智能者幾?！?。如果機(jī)器人連詩都能寫了，那人之為人，還剩下什么呢？

討論來討論去，有一個(gè)重要“發(fā)現(xiàn)”：人是生出來的。

人是生出來的，三歲小孩子都知道，難道還算發(fā)現(xiàn)嗎？可按張祥龍的解釋，除了儒家，世界各大宗教，解釋人的來源，都不強(qiáng)調(diào)是爹媽生的，而說是上帝造的。只有儒家，把親親，把生活意義，道德來源，歸結(jié)到家上來，認(rèn)為人是爹媽生出來的，把這作為人之為人的最初的道理，他說“這是極罕見的”。

小冰不是“生”出來的，是“造”出來的。造的原理與上帝造人，共享同一套邏輯。生出來的，與造出來的，其中區(qū)別，張祥龍引海德格爾的說法，有技藝（ART）與技術(shù)的區(qū)分。小冰作的詩，應(yīng)歸入技術(shù)。以往的技術(shù)是與時(shí)間無關(guān)的，東西造出來后，象歌里說的，“從前這樣，你現(xiàn)在還是這樣，就是你這樣我也愛”。但技藝具有“入時(shí)”的特征，可以辯析出當(dāng)下此在的體驗(yàn)的細(xì)微不同，此一時(shí)，彼一時(shí)。在這點(diǎn)上，小冰還在學(xué)習(xí)。