十二黃

明 邊文進(jìn) 《三友百禽》（局部）

太平鳥是一種頭戴鳳冠的美麗小鳥，在我國(guó)可見到的有大太平鳥和小太平鳥兩種。大太平鳥的尾羽末端為黃色，故又名“十二黃”，小太平鳥的尾羽末端為紅色，故又名“十二紅”。從古代花鳥畫和文獻(xiàn)記載可知，“十二紅”更受人們的青睞。

太平鳥冬季時(shí)才來我國(guó)境內(nèi)

在古代藝術(shù)品中出現(xiàn)過的鳥類，除極少數(shù)為傳說中的“神鳥”（如鳳凰、青鳥等）外，其余絕大部分都是棲息在地球上的“凡鳥”。在這些“凡鳥”中，既有我們平時(shí)司空見慣的普通禽鳥，也有至今已非常罕見的珍禽。前幾期的《吉祥藝術(shù)》，已介紹了五色雀、綠毛幺鳳、桐花鳳等幾種珍禽，下面再介紹一種名稱很吉祥的小鳥——太平鳥。

太平鳥屬雀形目鳥類，為中國(guó)的旅鳥及冬候鳥，僅冬季見于我國(guó)境內(nèi)。在我國(guó)可見的太平鳥有兩種：大太平鳥和小太平鳥。大太平鳥體長(zhǎng)約20厘米，通體灰褐色，頭戴漂亮羽冠，頦、喉黑色，有黑色貫眼紋，兩翅斜貫一道白紋，有十二枚尾羽，末端黃色。小太平鳥體長(zhǎng)約16厘米，體形特征與大太平鳥幾乎一樣。它與大太平鳥最大的區(qū)別有兩處，一是黑色貫眼紋繞過冠羽延伸至頭后，二是十二枚尾羽的末端為緋紅色。

在中國(guó)古代，太平鳥名為連雀。這兩種小鳥主要棲息于針葉林、針闊葉混交林、楊樺林中，有時(shí)甚至出現(xiàn)在果園、城市公園等處，與人類頗為親近。在古代，每逢冬季來臨，它們就成群結(jié)隊(duì)來我國(guó)過冬，曾廣泛分布在我國(guó)東北中部和南部地區(qū)、內(nèi)蒙古、河北、山東、江蘇、四川、新疆、甘肅等地。因它們頭戴鳳冠，羽毛柔軟，尾羽末端或紅或黃，形象俊美，又不畏人，故深受人們喜愛，是自古以來有名的觀賞鳥。

早在一千多年前的宋代，太平鳥的形象就出現(xiàn)在藝術(shù)品中。宋代有一幅傳世之作，名為《桃花山鳥圖》，此畫雖未署作者名，但因畫中之鳥形象獨(dú)特，故十分難得。圖中一只小鳥站立在桃花盛開的樹枝上，身體向右，扭頭看著左上方，從其頭部特征、貫眼紋特征及尾羽末端顏色來看，毫無疑問就是小太平鳥。作者以工筆繪出小太平鳥，纖毫畢現(xiàn)，可見作者對(duì)這種鳥的觀察細(xì)致入微，對(duì)“十二紅”和“十二黃”的區(qū)別了如指掌，故描繪得相當(dāng)準(zhǔn)確。

太平鳥在古代一直被視為珍稀禽鳥

古代花鳥畫家對(duì)各種鳥類形象如此熟悉，是因?yàn)橄騺碛兄貙懮膫鹘y(tǒng)，目的是“多識(shí)于草木鳥獸”之形。孔子論《詩經(jīng)》曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”宋人將孔子對(duì)《詩經(jīng)》的論述引入“繪事”，北宋《宣和畫譜·花鳥敘論》曰：“詩人六義，多識(shí)于鳥獸草木之名。而律歷四時(shí)，亦記其榮枯語默之候。所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉。”詩人重草木鳥獸之“名”，畫家則重其“形”，分別從詩和畫的角度起興寓意，故曰“相表里焉”。這一傳統(tǒng)，一直沿襲至元、明、清時(shí)期，其中，明代著名花鳥畫家邊文進(jìn)的表現(xiàn)尤其突出。

邊文進(jìn)有一幅名畫，名為《三友百禽》。這幅畫最能體現(xiàn)畫家“多識(shí)于草木鳥獸”的特色。畫中繪有近百只禽鳥，品種各異，且都能找到真鳥的原型。“三友”為松、竹、梅，即“歲寒三友”，象征耐寒不凋的節(jié)操，又有賀壽之意。百為吉數(shù)，“百禽”或有“百鳥朝鳳”之意。而“百禽”之中，也出現(xiàn)了兩只太平鳥，一只在左上方，一只居中靠右，均站立在松枝上。從其形態(tài)特征來判斷，顯然也是“十二紅”而非“十二黃”。在古代，紅、黃均為吉祥之色，而紅色更受青睞，故畫家偏愛“十二紅”。這幅畫有鈐印四方，其中一方為“多識(shí)于草木鳥獸”，正可印證此畫寄意所在。