端午節(jié)到來，微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節(jié)不能“互祝快樂”，只能“互送安康”。據(jù)報(bào)道，這則消息還是以非遺專家“普及知識(shí)”的名義開始的。因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，祭祀伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。所以端午是個(gè)悲壯的日子。

安康與快樂都是表情達(dá)意，本不必細(xì)究。但隨著某些專家的解讀和朋友圈的熱傳，很多人生怕說錯(cuò)話、不討喜，說了聲“端午節(jié)快樂”后都惴惴不安難言快樂。

客觀上講，端午節(jié)的源流確有悲壯的因素，不說“快樂”說“安康”，不無道理。看上去，它就該跟紀(jì)念、憂傷等字眼聯(lián)系在一起，“互祝快樂”確實(shí)顯得有些不合時(shí)宜。

不過，除了祭祀，端午節(jié)也可以有“快樂”的一面，祝福“快樂”和紀(jì)念屈原、伍子胥等并不矛盾。追懷先人是為了回顧歷史、珍惜現(xiàn)在，那些先人們想必也更愿后人“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。

在這個(gè)意義上，端午節(jié)說“安康”說“快樂”都沒錯(cuò)。節(jié)日說什么樣的祝福語，取決于對(duì)這個(gè)節(jié)日的需求。一定得說“安康”而不能說“快樂”，是對(duì)節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵的剝離，也有些吹毛求疵。

其實(shí)，擁有兩千多年歷史的端午，文化內(nèi)涵一直很豐富，既有莊重的內(nèi)容，也有活潑的一面，很多古詩文中就有提到“快樂過端午”的場(chǎng)景。如北宋詩人晏殊的端午詩：“雕盤分楚粽，重重團(tuán)扇畫秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。”又如唐玄宗《端午三殿宴群臣》中說：“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂”。

正如有學(xué)者指出，文化是一條流動(dòng)的河，在漫長(zhǎng)歲月的沖擊下，端午節(jié)的內(nèi)涵必然會(huì)越來越豐富。如果一味較真，不能說“快樂”只能祝“安康”，也必然會(huì)過濾不少文化的味道。所以，該有的儀式感可以有，但無需拘于“縟節(jié)”。端午“互祝快樂”又何妨？

文：付彪