“在世界歷史上，中國(guó)不是最古老的國(guó)家，但中華文化和中國(guó)歷史從未間斷，而且為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。在今天的世界上，中國(guó)是世界上領(lǐng)土最大的幾個(gè)國(guó)家中唯一擁有悠久歷史、而且文明延綿不斷的國(guó)家。雖然中國(guó)不是實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家，卻擁有獨(dú)一無二的世界地位。究其根源，在于中國(guó)幾千年來形成的‘大一統(tǒng)’理念和制度的影響。”

中央社會(huì)主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）的課堂里，年輕的80后教師馮海波用這樣一段話為《文化自信與新的社會(huì)階層使命擔(dān)當(dāng)》這堂課開場(chǎng)。

馮海波為新社會(huì)階層人士研究班授課

新階層班齊聚各行業(yè)大咖

馮海波面對(duì)的授課對(duì)象，是60位來自全國(guó)各行各業(yè)的新的社會(huì)階層人士。這些人是專程來中央社院參加中央統(tǒng)戰(zhàn)部第十三期新的社會(huì)階層人士理論研究班的。

他們中，有民營(yíng)和外資企業(yè)高管，有律師、會(huì)計(jì)師、評(píng)估師、稅務(wù)師、專利代理人等中介組織從業(yè)人員，有公益組織、社工服務(wù)中心等社會(huì)組織從業(yè)人員，有媒體大V和新媒體從業(yè)人員，還有網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人、自由畫家、自由音樂人等。其中，相當(dāng)一部分都是80后。職業(yè)各不相同，但他們都是行業(yè)的領(lǐng)軍人物、時(shí)代的中堅(jiān)力量。他們還有一個(gè)共同的身份，叫“新的社會(huì)階層”。

中央統(tǒng)戰(zhàn)部八局局長(zhǎng)張明這樣概括：“新的社會(huì)階層人士的主要特征為分布在體制外，絕大多數(shù)為黨外人士，專業(yè)素質(zhì)較高，中高收入者居多，社交方式網(wǎng)絡(luò)化特征明顯。他們以中青年為主體，主要集中在大城市，職業(yè)流動(dòng)頻繁，思想活躍多元，非常關(guān)注社會(huì)問題。”用研究班學(xué)員、全國(guó)青聯(lián)常委、上海拙樸投資管理中心合伙人邵楠自己的話說，新社會(huì)階層人士是“專業(yè)人士”，每個(gè)人都有專業(yè)背景；是“意見領(lǐng)袖”，可以將正能量帶到更多的新社會(huì)階層人士中；是“富裕人群”，可以在社會(huì)公益和精準(zhǔn)扶貧方面發(fā)揮作用。

新社會(huì)階層人士研究班學(xué)員認(rèn)真聽課

馮海波是社院馬列教研部中國(guó)特色社會(huì)主義理論教研室主任，今年34歲，是社院最年輕的主講老師之一。給來自各行各業(yè)的社會(huì)精英們講中華文化，自己首先得有兩把刷子才行。他說，為準(zhǔn)備這堂課，他把講義反復(fù)打磨了好幾遍。而他的大領(lǐng)導(dǎo)，中央社院黨組書記、第一副院長(zhǎng)潘岳更是在講義上改了又改。

用潘岳書記的話說，社會(huì)主義學(xué)院的特點(diǎn)就兩個(gè)字，一個(gè)“多”，一個(gè)“融”。如何把身份不同、職業(yè)不同、信仰不同的龐雜的各界精英聚合在一起？靠什么融合？潘岳和馮海波們找到了一把鑰匙，那就是中華文化。

新社會(huì)階層人士研究班全體學(xué)員在中央社院合影

從“大一統(tǒng)”到“禮法合治”

給新社會(huì)階層人士講中華文化，馮海波把重點(diǎn)放在了汲取古人智慧，從傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家和社會(huì)治理的制度與實(shí)踐中提煉有益經(jīng)驗(yàn)，從而為新時(shí)期中國(guó)社會(huì)治理提供一種有效方案，為新階層人士更好地服務(wù)社會(huì)、履職盡責(zé)提供一種借鑒。

講中華文化，既要追根溯源，也要正本清源。馮海波課程的著力點(diǎn)在于闡釋中華文明的核心要義“大一統(tǒng)”。很長(zhǎng)時(shí)間以來，“大一統(tǒng)”這個(gè)概念的內(nèi)涵被嚴(yán)重窄化甚至污名化了。馮海波在課堂上對(duì)此作了深入闡釋。

我們?cè)俳o大家劃劃重點(diǎn)，看看馮海波老師是如何講清楚中華文化的吧。

——中國(guó)古代社會(huì)特有的“禮法合治”治理傳統(tǒng)，雖然蘊(yùn)含著對(duì)等級(jí)和尊卑等封建秩序的認(rèn)可，但就其思想本質(zhì)而言，“重禮輕法”“德主刑輔”“為政以德”“正己修身”“政得其民”等理念值得借鑒。“禮法合治”無疑是古代社會(huì)所能選擇的成本最低的國(guó)家治理模式。

——科舉從大一統(tǒng)社會(huì)中產(chǎn)生，又重新塑造了大一統(tǒng)社會(huì)。科舉是一項(xiàng)具有世界影響的基本政治制度，是中國(guó)古代最公平的選官制度。它的直接影響是中國(guó)建立了世界上最早的文官制度，奠定了古代社會(huì)“士大夫與君王共治天下”的大一統(tǒng)政治格局。科舉還是一種開放性的選舉制度，是大一統(tǒng)社會(huì)的“安全閥”和“穩(wěn)定器”。

——中國(guó)作為一個(gè)超大規(guī)模的奉行“天下為公”的政治共同體，在技術(shù)上不可能人人都直接參與國(guó)家的治理，而選賢與能始終是中國(guó)選舉制度的核心，是當(dāng)時(shí)世界上最為公平、開放的制度。

——鄉(xiāng)賢文化是一種精英的、鄉(xiāng)村的、倫理的、追求政治的多元復(fù)合的文化，它包含中國(guó)文化的合理內(nèi)核。正因如此，鄉(xiāng)賢階層與鄉(xiāng)賢文化才能傳承千年而不衰。中國(guó)古代社會(huì)，正是有了鄉(xiāng)賢階層與鄉(xiāng)賢文化的存在，以及與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)規(guī)民約，才保證了古代社會(huì)的持久穩(wěn)定，保持了大一統(tǒng)政權(quán)的持續(xù)存在。

——在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的今天，就是要積極培育中間階層和發(fā)展社會(huì)組織，使其發(fā)揮鄉(xiāng)賢階層的類似作用，真正成為社會(huì)和諧的穩(wěn)定器和國(guó)家發(fā)展的推進(jìn)器，成為國(guó)家治理和社會(huì)治理的重要主體。

——制度與治理不同。制度主要是國(guó)家的基本制度，治理主要是治理能力和治理方式。近代中國(guó)之所以落后挨打，不是中華文化的失敗，也不是中央集權(quán)制度的失敗，而是封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)政策的失敗，更重要的是近代國(guó)家治理體系的失敗和治理能力的不足。

講清中華文化，樹立文化自信

講清楚以大一統(tǒng)、大中華為核心要義的中華文化，是中央社院的一項(xiàng)大工程。不但要面向新社會(huì)階層講，也要面對(duì)民主黨派和無黨派人士、少數(shù)民族、宗教界人士、非公經(jīng)濟(jì)代表人士、港澳臺(tái)僑青年精英們講；不但要由馮海波這樣的社院優(yōu)秀教師講，還要請(qǐng)進(jìn)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀名師，比如北大名師錢乘旦、楊立華、干春松，比如西方知名漢學(xué)家安樂哲、貝淡寧。講清中華文化的精髓，建立海內(nèi)外中華兒女的文化認(rèn)同，樹立文化自信，這是中央社院正在潛心做的一件大事。

社院是這么設(shè)計(jì)的，學(xué)員們認(rèn)可嗎？研究班副班長(zhǎng)、北京市人大代表、僑網(wǎng)文化傳媒（北京）有限公司董事長(zhǎng)劉峰說，中央社院文化共識(shí)教育的理論體系設(shè)計(jì)很好，教師講述層次清晰，易于接受。

劉峰在學(xué)員沙龍上發(fā)言

上海市民辦中小學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海浦東新區(qū)協(xié)和教育集團(tuán)總校長(zhǎng)盧慧文是研究班學(xué)習(xí)委員，本身也是一名民辦教育機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)者。她說，用“大一統(tǒng)”“和而不同”“天人合一”這些大家耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)概念闡述中華文化的核心要義，很有創(chuàng)意，便于理解，有助于加深我們的文化自信。盧慧文說，她的學(xué)校有500名外籍員工，要對(duì)他們講好中國(guó)故事，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段相融合。

盧慧文在結(jié)業(yè)座談時(shí)發(fā)言

中國(guó)許可貿(mào)易工作者協(xié)會(huì)副主席、北京市永新智財(cái)律師事務(wù)所主任邵偉是一名專利方面的資深律師。他說，通過文化共識(shí)課，他了解到“和而不同”不是人的思想的整齊劃一，而是要接受統(tǒng)一的價(jià)值觀。網(wǎng)上有一些中國(guó)史觀，對(duì)于中國(guó)歷史有不同看法，今天的課給予了很好的回答。中國(guó)歷史是中華文化的傳承，課程讓我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍，讓我們的文化自信更加豐滿，感到非常振奮。

研究班里有好幾位專職“文化人”。上海周浦美術(shù)館副館長(zhǎng)趙朔是一名自由畫家，他說，馮海波老師講了要堅(jiān)持文化自信，他要以身作則，積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。回去后，他將通過個(gè)人力量來影響和帶動(dòng)身邊的自由職業(yè)者。

寇廣平是一名網(wǎng)絡(luò)作家，現(xiàn)任河北省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)副主席、中文在線集團(tuán)17K小說網(wǎng)簽約作家。他說，通過學(xué)習(xí)中華文化，他知道了一個(gè)知識(shí)分子要怎么做才能更愛國(guó)。“回去以后，我要把愛國(guó)情懷和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓更多地寫到我的作品中，使讀者對(duì)國(guó)家、民族和中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解和熱愛”。

新社會(huì)階層人士研究班學(xué)員們展示風(fēng)采

中華文化博大精深、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，把它濃縮在短短3個(gè)小時(shí)的課程里，還要講清楚、說明白，不是一件容易的事，從中也可以看出中央社院的魄力和眼光。實(shí)際上，這堂課真正的意義在于，通過中華文化這把鑰匙，讓當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最活躍的新階層各群體的學(xué)員們激發(fā)起對(duì)中華文化的濃厚興趣，激發(fā)出呵護(hù)本土文化精髓、發(fā)揚(yáng)中華文化精神的深厚情感和信心。從上面這些學(xué)員的話語(yǔ)里，我們也能體會(huì)到一代青年精英對(duì)于祖國(guó)文化的深沉自信吧。