曾讀過(guò)一篇談?wù)撏弋?dāng)?shù)奈恼拢闹懈锌弋?dāng)藝術(shù)的精美絕倫，但又為文字瓦當(dāng)所用僅區(qū)區(qū)四百多個(gè)漢字，對(duì)于書法、篆刻創(chuàng)作借鑒的不方便而頗多遺憾。此謂之照搬，拿來(lái)就用顯得太重功利，容易停留在物象表面。假如不去“之所以然”里作探索，廣開思路擴(kuò)眼界，鑒賞和借鑒引用就恰似霧里看花，“美”在哪里也會(huì)門徑翳閉，朦朧迷惑。試以瓦當(dāng)形而下的制作工藝為切入點(diǎn)，探索瓦當(dāng)美在技術(shù)層面的支撐，為瓦當(dāng)美的鑒賞投石問(wèn)路。

縱觀漢代藝術(shù)，其風(fēng)格之一為雄強(qiáng)闊大，瓦當(dāng)文字也大都飽滿生動(dòng)，凝練豐腴。其結(jié)構(gòu)可圓可方，布局可以盤曲繁縟；也有簡(jiǎn)潔舒朗、大氣開張的排布；書體的線條粗細(xì)多變?nèi)斡商鞕C(jī)，但擁有雄強(qiáng)勁鍵的線條是它們特有的共同規(guī)律。秦漢瓦當(dāng)?shù)闹谱?，一般先在陶模上用提煉揉制好的濕土壓制出瓦?dāng)?shù)膱A形當(dāng)面，再用泥條盤筑在瓦當(dāng)?shù)谋趁?，?jīng)過(guò)削制、整形、加固黏合并切掉圓形盤泥瓦筒的一半，就成了件帶著筒瓦的整筒瓦當(dāng)。瓦當(dāng)文字之美，可見取決于其“母親”，即“陶模瓦范”的遺傳因子。

我收藏的出自陜西西安南郊的西漢“冢上”瓦當(dāng)，作上下排列的布局，兩字為典型的漢代小篆字體，“上”字兩邊飾有蛇形曲線，用以填空補(bǔ)白。（見圖一）這方直徑達(dá)16厘米以上的大瓦因?yàn)槲淖志€條的壯碩雄強(qiáng)，開闊的當(dāng)面即顯得飽滿雄強(qiáng)，神氣充沛。細(xì)看“冢上”兩字的用線，圓渾豐腴，厚實(shí)飽滿似用圓鋼筋盤曲而成，線條折角和收口的地方，有如昆刀切玉般斬釘截鐵。字口的犀利剛勁，配以“上”字中豎的圓轉(zhuǎn)和相呼應(yīng)的蛇形曲線，正所謂“剛健含婀娜”，粗而不獷，文質(zhì)允協(xié)。試想此瓦字體或可以重新結(jié)構(gòu)，布局也可另做編排，但使“冢上”瓦當(dāng)顯得神滿氣足、蒼勁渾莽，力可拱鼎的原因，是“冢上”兩字飽滿厚實(shí)的線條，這個(gè)絕不能變換。若溯源而上，看看瓦當(dāng)?shù)哪赣H“瓦范”，則更可以一窺漢代工匠制瓦的高超技能，充分領(lǐng)略漢人對(duì)于線條的觀念和表達(dá)方法。所附“長(zhǎng)樂(lè)未央”瓦范出于山東西漢時(shí)期的魯國(guó)地區(qū)，雙線的十字界欄，將漢代常用的這一吉祥語(yǔ)分置在右起直讀的四個(gè)扇形位置里。陰刻線條飽滿渾厚，極度擴(kuò)展的氣勢(shì)強(qiáng)大到幾乎占滿了當(dāng)面所有空間，西漢瓦當(dāng)鋼筋鐵骨般的線條，非如此深峻健壯的“子宮”不能胎息。（見圖二、三）據(jù)此可知，漢代瓦當(dāng)作者在雕制木模祖范時(shí)，任憑書法家怎樣書寫、布局瓦文，他一刀刀刻出的陽(yáng)線，當(dāng)如同盤珠堆玉般站立的走線才是根本。制作技藝、美學(xué)理念或可以說(shuō)千道萬(wàn)，基本道理卻一定有一條，即線條的立體質(zhì)量感。瓦當(dāng)鑲嵌于高大巍峨的宮殿屋檐，人們抬頭仰望時(shí)，瓦當(dāng)凸起的紋飾一定要清晰可辨，視覺(jué)感官的滿足是不變的硬道理。此為瓦當(dāng)紋飾美的根本起點(diǎn)，“花兒為什么這樣紅”的理由就在于此。

古人用線意境邃密宏遠(yuǎn)，技術(shù)精湛到無(wú)與倫比。我珍藏的一方戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)所出的半圓瓦當(dāng)，樸實(shí)的圓弧線從中心開始層層外延，畫面簡(jiǎn)練，意境闊大。（見圖四）詩(shī)經(jīng)《小雅》有：“如月之恒，如日之升”句，描寫宇宙萬(wàn)物欣欣向榮，壯闊無(wú)比的氣象，此瓦紋飾足可擔(dān)當(dāng)。小小的一片瓦面僅用簡(jiǎn)單的幾條弧線裝飾，看不到繁縟的雕琢痕跡，凝練肅靜，到達(dá)高貴渾穆、天高地遠(yuǎn)的境界，已臻極品。設(shè)計(jì)此瓦的作者，滿滿的自信其實(shí)就根基于這根渾樸圓潤(rùn)、意蘊(yùn)無(wú)窮的圓弧線，“美”就是如此的單純。有這樣的好老師，日后的漢瓦怎會(huì)不精彩？順流千年，用“線”神化為魂魄的傳統(tǒng)藝術(shù)又怎會(huì)不精彩？