70余年前，一場考古正在山東臨淄進(jìn)行。伴隨大量春秋戰(zhàn)國時期的瓦當(dāng)、石磚一同出土的，還有一塊刻有“稷下”二字的石碑。

這里就是創(chuàng)立于2300年前的稷下學(xué)宮，是中國、也是世界上最古老的大學(xué)。在這里，形形色色的門派、五花八門的思潮、林林總總的知識，從四面八方匯集交聚，學(xué)者們寫作、閱讀、交流、辯論，各抒己見，百家爭鳴，崛起了人類文明的奇絕峰巒。當(dāng)時的中華文化，正是通過這樣的閱讀和思辨，完成了人類思想的一次重大突破。

中華民族自古有著耕讀傳家的傳統(tǒng)。古人說“開卷有益”“學(xué)而不倦”，在閱讀中尋找心靈故鄉(xiāng)，洵不虛言。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，千百年來是中華民族薪火相傳的寶貴精神，是中國文化不墜其志的智慧武庫。

對于中華民族，閱讀是一種治學(xué)習(xí)慣，字求其訓(xùn)，句索其旨，然后方能自愚而明，自弱而強；閱讀是一種文化愉悅，如切如磋，如琢如磨，然后方能日月光華，星漢燦爛；閱讀更是一種人生境界，貫通古今，通達(dá)天地，然后方能千巖競秀，萬壑爭流。

于謙寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”翻開書卷，心香與書香共繾綣，這不是自然界的任何一種味道、任何一種感受可以比擬的，它是歷史沙漏里不會枯竭的豐滿沙粒，是歲月綠洲中盛開不敗的百花爭艷，是海德格爾所說的，永遠(yuǎn)懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找家園。

黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。”確然，不讀書，無以言；不讀書，無以思；不讀書，更無以行。閱讀，是我們在與祖先對話，在跟心靈對話，在向未來發(fā)問。即如學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。一個人是這樣，一個民族、一個國家，也是如此。

有人說，一個人終其一生是否留下遺憾，要問自己三個問題：一是身后是否留下精神財富，二是是否曾經(jīng)挑戰(zhàn)過自己的人生極限，三是是否具有向權(quán)威挑戰(zhàn)的魄力和能力。而要回答這三個問題，必須通過閱讀、通過思考來實現(xiàn)。唯此方能找到我們的生存法則和生命真諦，找到我們的文化使命和文明擔(dān)當(dāng)。正是沿著這樣的問與答，中華民族有了“以有刑至無刑”法治觀念，“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”的自然法則，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的家國情懷……正是這些，直接或間接地成為中國思想文化發(fā)展的潛在動力，形成了中國現(xiàn)代文化的核心內(nèi)容。

閱讀，是通往中華民族精神故鄉(xiāng)的尋路地圖，守護(hù)好這份地圖，就是守護(hù)中華民族的根脈。在未來的某一天、某一地，我們終可驕傲地說，斯文茍不沉沒，得之者方知你我昔日苦心。